2. Semnificația cuvântului "destin" pentru Pechorin.
3. Jocuri cu destin.
4. Reprezentantul generației sale.
III. O problemă care nu are o soluție.
Îmi place să mă îndoiesc de tot ...
Lermontov este numit lumina de noapte a literaturii rusești. Și nu numai pentru că în lucrările sale a exprimat gânduri triste, sumbre despre epoca de atemporalitate, care a trăit poetul. Și în destin și în lucrarea lui Lermontov există un interes vizibil în secretele care nu sunt date unui simplu muritor.
Grigory Alexandrovich Pechorin, personajul principal al romanului "Erou al timpului nostru", ne pare un om de mentalitate sceptică. El, cu ușurință, fără ezitare, joacă și viața altora, și propria sa persoană, ca și cum nu o apreciază sau crede în invulnerabilitatea sa. Una dintre principalele probleme ale romanului este legată de Pechorin: problema predestinării, fatalismul. Și această problemă are un caracter moral: dacă predeterminarea nu există, atunci persoana își alege propria cale și este responsabilă pentru acțiunile sale; Dacă soarta este atribuită tuturor în avans, atunci o persoană se poate considera liberă de orice obligații morale.
Pechorin crede în soartă? El spune: "Când eram încă copil, o bătrână se întreba despre mama mea despre mine; mi-a prezis moartea de la o soție rea; ma șocat adânc ... "- și această afirmație nu este credibilă: este prea naivă să o luăm în serios, prea mult ca scuza unui burlac inveter care nu vrea să se despartă de libertate. Dar, dacă citiți cu atenție textul romanului, puteți vedea că Pechorin menționează în mod constant soarta. "Și de ce a fost destinul să mă arunc în cercul pașnic al contrabandiștilor cinstiți?" - crede el, aproape că se îneacă după aventură cu o frumoasă "undine". "Soarta are grijă să nu mă plictisesc!" - se bucură, anticipând o aventură cu Mary. Întâlnindu-se cu Vera, încearcă să ghicească: "Soarta ne-a adus din nou în Caucaz sau a venit aici cu intenție, știind că se va întâlni cu mine". "Înainte ca mingea să creadă:" Este ... singura mea misiune pe pământ este să distrug speranțele altora? ... soarta mi-a condus întotdeauna la dezlănțuirea dramelor altor oameni, ca și cum fără mine nimeni nu putea muri sau să disperăm. Care a fost scopul acestei destin? "Există multe astfel de exemple. Desigur, nu folosim întotdeauna cuvântul "soarta" în înțelesul său înalt, literal, dar prea adesea și prea serios sună în gura lui Pechorin.
Tot ce face Grigory Aleksandrovich Pechorin este ca o provocare la soarta. El urmărește contrabandiștii din curiozitate, joacă sentimentele (și destinul) lui Bela, prințesa Maria, provoacă un duel cu Grushnitsky. Dar cel mai clar motivul predestinării sune în ultima parte a lucrării - în capitolul "Fatalist". Întorcându-se acasă, peisaje goale ale satului, Pechorin se uită la cerul înstelat. "Am râs când mi-am amintit că au existat odată oameni înțelepți care au crezut că stelele cerului au participat la disputele noastre nesemnificative asupra unei pământuri sau a unor drepturi fictive!", Spune el. Ceea ce la provocat chiar în seara aceea să se grăbească sub gloanțele unui cazac beat, dacă nu dorința de a trăi din nou soarta? "Șorțul a sunat ... de la ureche, glonțul a rupt epoletul", dar cazacul a fost dezarmat, iar soarta ia salvat încă o dată pe Pechorin. Pentru ce? "Eu încă nu am scurs paharul de suferință și simt că am mult timp de trăit", - spune eroul.
Cum se referă Pechorin la problema soartei? El nu arata ca o persoana superstitioasa, limitata, capabila sa ia in serios, de exemplu, predictiile de avere, nici pe un credincios profund care crede ca "totul este in mana lui Dumnezeu". Cel mai probabil, aceasta este o persoană care caută și nu găsește credință - în destin, în Dumnezeu, în sine. "Ce fel de voință a dat ... certitudinea că întregul cer ... privește cu participare. (Strămoșii) și noi, urmașii lor jalnice care rătăcesc pe pământ fără convingeri și mândrie, fără plăcere sau teamă ... noi nu suntem capabili să sacrificii mai mari, nici în beneficiul omenirii, nici măcar pentru propria lor fericirea noastră ... „- reflectă el cu tristețe. Iar acestea sunt gândurile unei întregi generații, îmbătrânind în inacțiune "sub povara cunoașterii și a îndoielii". Poate pentru Pechorin, dorința de a experimenta în mod constant soarta este singura ocazie de a arăta voința, caracterul, capacitatea de a depăși teama de moarte - și de viață.
Problema fatalismului nu este rezolvată în roman până la sfârșit. Se stabilește numai legătura directă cu principala întrebare a ființei - despre numirea unei persoane și despre credință.
Materiale înrudite:
Articole similare
-
Problema persoanei și a mediului în roman este eugeny onegin
-
1-La fel ca în roman, eugenul Onegin dezvăluie problema nerealizată
Trimiteți-le prietenilor: