ABSOLUTUL (de la cuvântul latin "Absolutus" - "nu-bine", "no-og-ra-no-chen-ny"). sistem în țările din vest. Evro-py la acest post-et-ne-in-du-st-ri-al-ha epo-hi, ha-rak-te-ry-zyuy-chiao- co-cuvinte-but-înainte de a-sute-VI-Tel-guvernamentale UCH-dir-de-TION și pre-del termen con-preț-tra-chi-a VLA-STi în ru-Kah mo-NAR-ha. La mănăstire face cu on-Nya-TI-em A. în literatura de la-o-pe-HIV-ing-la-a gâtului, dar nu-la INJ mu Nya-de-termen „AB cu -lut-naya mo-nark-hiya ", pus pe my-in-sh-ro-kom (nimic nu este ogra-ni-chen-naya puterea go-sud-dai-rya) - fie într-un sens îngust, stricte pe-școlar, sov-pa-da-yu-shem cu un nyat-tiem A.
Absolutismul ca concept istoric
Termin "A." on-lu-chil ra-pro-st-ra-nenie cu ser. Secolul al XIX-lea. Od-na-ko că acest sistem a fost predl-stal-co-boo-ts-lo-st-nee yav-le-nye, inclusiv în gât nu numai inst-ty-you-vlas -Du, dar în zn-chit. steppe-ni și co-tsi-al-nye ot-no-she-niya, oso-znav-vas - deja na-ka-nu-ne Ve-li koy. D-lu-TION. Apoi esența este ya-le-niya vy-ra-zhal-lo-nya-tie "vechi-by-dyad-dok" (An-ci-en ré-gi-me). În secolul al XVIII-lea. on-lu-chi-li ra-pro-sta-ra-ne-nye, de asemenea ter-mi-ni "des-pos-tizm" și "fa-o-dal-ny po-ryad-dok" li-zit. si-no-nima "vechi-de-a-ry-d-ka." Înțelegerea sloganurilor A. a fost folosită pentru a denunța urechile din trecut ale sistemului și a lupta împotriva lui, for-ta-nu-sha-sya pentru întregul secol al XIX-lea. În el ar fi râs de ideea de ceva bogat. raz-vitya - de la yog-non-tion-niya și nu-vse-the-vst-va la sobo-de și pro-sve-shche-niya, STI-TTC. sistem. Blah-go-da-ryu A. de Tok-vu-lyu ("Old-by-dock și re-vo-lyutsiya", 1856) și în co-tsitsio-lo-gig. kon-tekst-st nu numai ca un cec al puterii, ci și ca o alfabetizare spontană la e-co-cuvinte (co- tsi-al-nih) diferite.
Geneza și formarea teoriilor politice de absolutism
Înțelegerea monarhiei ab-co-lute ca formele org-ga-ni-za-tion a puterii statului este mai veche decât înțelegerea lui A. ca epo-hi e-rp. este-the-Ree. Este în cele din urmă, la Roma. pra-wu, avocatului for-mu-le al II-lea c. Ul-pi-a-na: prin-ce-ps le-gi-bus so-lutus (ab-so-lu-tus) . A fost folosit în Evul Mediu și Shi-ro-ko ra-pro-st-ra-ni-los în secolul al XVI-lea. devenind factico-ka-sa-sa-mo-na-zva-ni-em ab-co-lyu-ty-st-sk-re-zh-miv. Phonom pentru dezvoltarea teoriilor monarhiei ab-co-lute în secolele XV și XVII. era-mi-forma-mi-ro-va-tion a statului Go-su-dar-st-va. În antic. și secolul trecut. Fie că în predafli. Cape-gos-pod-st-va-va-la-va-ho-div-shaya către Aris-to-te-lu syn-kre-tich. mod-del: co-tsi-al-ny, po-li-tic. etică. de dreapta și re-ligi. nivelul de organizare a statului general nu a fost rezolvat pe deplin. Pentru a studia Aris-a-lya despre ide-al-gom-sous-dar-st-ve, noțiunile de "del-no-go-su-ve-reni- ta "(F. de Co-min, K. Seis-sel, și alții), volum-di-nyavsh-nu-la-vă-sec de negru tu mo-narkii, aris-to-kra a-te și de-mo-kra-tii la pri-ori-te-te-puternic autorități co-ro-vov, pro-ti-in-on-la-ha-e-ti-ra-nii . În secolele 15-16. în legătură cu os-in-bo-j-de-ni-e-po-li-ti-ki din re-li-gii și mo-ra-li rav-va-va- -togo-su-dar-st-va (rolul special al sygral-trak-tat N.Ma-kia-vel-li "Go-sush-dar", 1532). Până la sfârșit. 16 c. cuvântul "go-su-dar-st-in" (stato, état, state, stat) on-chin-et-nu înseamnă co-slovie sau "polo-zhenie" - pentru, dar nu la acea esență ab-st-rakt-nuyu, plenștia autorității publice.
Vazh-ne-timid etapă în dezvoltarea de pre-stal-le-nii despre go-su-dar-st-ve-co-construirea frants. juristul J. Bohde - nr din teoria ne-separării su-ve-re-no-te-ta ("Șase cărți despre republică", 1576), vol. e. stare superioară. puterea, ko-ta-tai tse-li-kom pri-nad-le-zhit mo-nar-hu, cu pre-la-ga-los ca ab-soy-lyut-naya mo-nar -hia co-vmes-ti-ma cu pra-va-mi și svo-ba-da-mi-sub-date, și nu pot atinge suavanul lor. Ab-co-lut-naya mo-nark-hiya pro-ti-in-pos-tav-la-las vost. des-at-ti-yam, unde gos-su-dar este pro-din-vol-n-ra-ra-zha-e-tsya zhiznju și imyt-st-vom de sub-date. Da, în același fel, nu numai ceaiul din car-di-na-la Richelieu. sch-ta-li, că on-rud-shat a drepturilor sub-dat-right-v-tel are dreptul doar în cazuri extreme, în numele spa -su-dar-st-va (teoria "in-te-re-sa"). Astfel. A. prak-ti-che-sk-ra-vi-val-xia ca sis-te-ma prin-voi-chi-no-govu-le-niya cu urla-mi-mi, tu-zy-wav-shi-mi-in-trebness în privința navelor. În același timp, în A-ra-zhal-Xia și ha-rak-ter-ny pentru epocile despre timpurile gândite: oamenii din secolele XVI-XVII. re-pri-ni-mi-li-all-lenuyu, cum ar fi Ie-rar-chiyu ide-al-ny sushch-no-stye, în unele co-role și pri-le-gi-ro-ro - aceste straturi sunt despre ra-zoo-you-va-li cont-ti-nu-minte, și chel-lo-ve-che-sya-va-la-ogra-ni-che-na- -a-mi-bo-go-noi-ta-nov-lin-no-go intr-un rand. În ideologia lui A. on-rja-do cu ra-tsio-na-li-stich. Fie că în predafli. teoriile, locul splendid în spatele lor, ideea de autoritate a lui Bo-st-ve-wen-no-go pro-este-ho-w-de-tion.
Opoziția față de teoria politică a absolutismului
Theo-ri-yam ab-su-lut-mo mo-narkiii pro-ti-vo-standing - indiferent dacă ideile de ti-ra-no-bor-che-st-va și societățile. la primul-în-ra. În epoca re-formării secolelor XVI-XVII. Fie că în predafli. con flik - aveți o oră pentru re-ligi pri-ma-li. cote-mu. Credincioșia adevăratului re-li-gii (on-rja-du cu dreptul de propoziție proprie-vene-n-sti) pro-nti-ni-ki A. înainte- - cercuri, sci-ta-or-os-novo-societate. to-go-to-ra, rusherea co-ro-go-ko-ro-le oferă drepturile sub-date la renaștere. A. nu este ustra-i-val și "ul-tra-mon-tan-op-poziționare": ideea că co-rolul nu este putere nu este -a medie-st-ve-nu de la Bo-ga, dar de la hands-on-ro-da, ru-ko-v-di-mo-go-mud-ry mi mi-important de-kar-di-na-la R. Bel-lar-mi-na. Tra-Geach. experiența cetățenilor. războaiele pe-ro-dil pred-stale-le-ne că credincioșia re-li-gii a doua-pe-post-n-ni-ni pentru societate. într-un rând-ku. De la-syu-da - ideea Absolute-lute-no-go-in-Kind (adică in-di-vida, luată cumva înainte de intrarea în co- grupuri tsi-al-nyh, inclusiv și în biserică) ca os-no-you-obsche-st-va. Contribuția decizională la ra-ra-bot-ku a fost făcută de englezi. fi-lo-sof de către T. Hobbes (Le-vie-a-fan, 1651). Potrivit lui Gob-bsu, ab-co-lute-nye in-di-vid-pre-fi-vayut în starea "războaielor tuturor împotriva tuturor". Prin presiunea morții, ei decid să renunțe la puterea ab-co-lute de go-sudar-stu-wu. Hobbes a dat cel mai ra-di-kalnoe obosnovo-vation A. Dar între timp a trăit un fundamentalism al Liebherr-Liz-ma ca și în li Teach. și eco-no-mich. theo-Rhee. Ideea ab-co-lute-no-go-in-the-da-ra-ra-sha-lah este despre toate len-ha ca ee-rar-chii ide-al-nu împreună cu el și cu tel-lek-tu-al-ny osnovy A. La sfârșit. 17 c. Eng. Filosofia J. Locke este ideea ideii de Gob-bs deja de dragul încheierii Constituției. sistem.
Absolutismul ca sistem de stat
Ab-co-lute-n-mo-nark-hii a venit să râdă la co-cuvinte-dar-pre-stavit. -Mo nar-chi-gropi. În secolele 13-14. în ecu-ro-pe-si-si-si-ti-te-ma sau-ga-nov de la co-cuvinte-of-the-pre- he-ne-ral-nye și pro-vince, personal din Franța, corte-si în Ispania, Reichs-ta-gi și land-ta-gi din Germania) . Acest sistem sys-te-ma-la-la-la-ko-ro-levskoy-lu-chat sub-derzh-ku znati-tsi, tserk-vi și gorodov în pro-ve -de-nii-po-li-ti-ki, dintr-un anumit motiv, nu avea suficienta. forțe. Prințul cuvântului co-word-mo-nark-hii a fost-la-pentru-mul-la: că ka-sa-et-xya toate trebuie să fie aprobat de toți (quod omnes tangit , ab omnibus debet approbari). O creștere accentuată a puterii co-ro-levian a na-chi-na-et-xia la etajul 2. 15 - început. 16 secole. pre-J-de-all-th în Ispania, Franța și Anglia. În Italia și Germania, unde nat. gos-su-dar-st-va sfor-mi-ro-va-lis numai în secolul al XIX-lea. de zece zile la consolidarea statului. autoritățile re-li-zo-va-va pre-im. în departament. princi-st-st-wah ("re-gio-natal-ab-co-lyutizm"). De asemenea, în Scandinavia, mono-nar-hei-li-lis, în mod special și diferit, ab-co-lute (cu co-snare-non-no- apoi-co-cuvinte-dar-pre-sta-vit. inst-tut-tov) și în est. Evro-ne (cu un non-raz-viti de drepturi de co-cuvânt și cre-a-st-ni-che-st-vom). Razvitie A. co-în picioare în formă-mi-ro-va-tion de stat. ap-par-ra-ta, ros-ta na-lo-gov și stat-le-nii la o sută-yan-ny-noy-ny-noy ar-mii la odno-time secolul trecut. Co-strat-Vij. În Anglia, unu-la-unu, într-o sută și-yan-naya ar-miiya po-ti nu po-lu-chi-la ra-viti și par-la-mente co-hranil kon - trageți peste na-lo-ha-mi. În același timp, re-p-le-tionul britanic al ab-sov-lyu-tti-st-ten-ten-tion în această țară nu este rău-st-v-va-lo-prilo celelalte funcții mo-nark-hom ale capului bisericii tale.
Cauzele apariției absolutismului. Absolutismul și societatea
În Sov. Is-a-ri-o-gra-phi nașterea și moartea lui A. a fost explicată prin lupta de clasă a krest-yst-va-va și dvuren (BF Porsh-nev) sau Dvur-St-va și Burzhu-a-ziy (SD Skazkin). Această oră a lui i-ri-ri-ki este din ce în ce mai mult reprezentată în A. rezulat de forme co-ts-al-ny și de transă culturală - masează epocile genei zi-sa-ka-pi-ta-liz-ma, care nu pot fi reduse la o singură formă. Deci, încă o dată, torh-gov-li ro-zh-da-lo-în-cerere în pro-tech-io-nist-ka-po- obos-no-va-tion în ideile mer-kan-ty-liz-ma, și creșterea munților. eco-no-mi-ki - în pre-re-pre-de-le-nii do-ho-dov din el în pol-zu znati. Și apoi Dru-Goa, precum și ca fiind rasele Nye rom og, ho-DY să urle-HN, te-za-Vav-Chiyah Wuxi-in-ing on-lo-ho-lo-o-Zhe "Toate acestea sunt tre-bo-va-lo-lo-puternic. de putere. FEB-Ryang-o-sută-lo în vie durere-a-pe-de la rețeaua de co-po-leu-TION-servi ca rasa-pad cu Chi-Al, dar al doilea este munți unul-o-WA. Ob-shchin-ny po-bu-f-a dat munți noi. Eli-vă la o întâlnire cu nobilimea și to-ka-zu din munți. vol-no-stye în pol-zu mo-narkii, și ex-nik-no-ve-tion nats. gov-sudarstva sta-vil-lo tser-kov sub controlul mo-narkii. A. rozh-denny din ra-pa da-sec. co-slo-viy, până la sfârșitul ost-ta-val-sya dvuran-skim gosu-da-r-st-vom, ora-tich-no mo-der-ni-zi-ro-van -a, dar legat de ar-ha-vich-nym pentru secolul al XVIII-lea. "Ob-shche-st-vom pri-vie-le-gii."
Absolutismul și cultura
Ab-co-Feb-WIDE mo-NAR-hee în OJJJ-dacă vi-pn termen de timp cul-the-Brodarea și acum-KI și ode-but-BPE-Men-dar Streit-E au fost pentru a con -Trou-Liu pe nimeni. Prin epoca statului A. wah-chit. In-stitu-tu-tti-tsio-na-lizatsiya kultu-ry-ry și nau-ki (crearea co-ro-levienului aka de-miy, Kul-tur-naya, după câțiva ani, a reprezentat un mediu important al puterii Ko-ro-levskoy și a "odo-mash-ni- de-wow "din dvr-rn-st-va, dintre care unele" dis-tsi-p-li-ni-ro-va-mo " ke-tu. Între biserică și biserică, A. do-bi-waltz, puterea controlului asupra masei asupra selecției, -dits. paturi supraetajate. kul-tu-ru-ru și elemente pri-va-na-ro-doo ale culturii elitei rarizate. Mezh-dy raz-viti-em A. și sanie-dy-va-ni-em moderne. ty-pa lich-no-sti, ra-tsio-nal-no control-li-syuschy sobstv. in-ve-de-tion, precum și moderne. nei-ten-ts-ar-ny sys-te-we, su-shche-st-vo-va-la necontestat. A. Participarea la formarea mi-ro-va-tion a men-ta-li-ta-ta și a organizațiilor orientate spre valoare ale poporului Che-lo-ve-ka Dar în timp (pre-stale-leenie despre dol-ge și ot-vet-st-vene-no-sti înainte-go-su-dar-st-vom etc.) .
Criza absolutismului. Absolutismul luminat
Ho-ta la etajul 2. 17 c. A. pro-dol-zhal up-p-plată pozițiile sale în ry-de-europe. (Skan-di-Navo-go-sous-dar-st-va, Bran-den-burg-Prus-Siya) 17 c. au apărut primele semne ale strigătului său. Cea mai mare simpatie a lui a fost engleza. re-in-lytion, și în secolul al XVIII-lea. el a devenit oche-vid-den-mail-ti toate-mest-st-nu. Ab-soyutnye mo-nar-hi in-py-ta-lis la-spo-sot-be-sya la raz-viti eko-no-mi-ki și light-cu- așa-și-așa-on-li-ti-ki așa-numitele. pro-sve-schchen-no-abo-su-lyutiz-ma-za-i-ry-va-niya cu "fi-lo-so-fa-mi" Mai mult eco-no-mi-che-ski rău-pri-vile-giy (re-forma-we Tyur-go în Franța în 1774-76), și uneori din-me-ni- st-no-th rule (Io-si-fom II Habs-bur-gom în Boemia și apoi în alte pro-vin-tsi-avs-rii). Acest po-li-ti-ka da-la este doar un efect de scurtă durată. Burzhu-az-nye re-in-lyutsii și țestoase constante. re-forma-suntem con. 18-19 secole. pri-ve-li smee-not A. konst-tuts. mo-nar-hiya mi și burzh. RES-PUB-li-ka-mi.
Cu privire la forma de putere în Rusia, un fel de o st-vechnoy europeă. A. A se vedea Sa-mo-der-ja-vie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: