în multe religii vechi și arhaice un simbol al fertilității,
abundenta, prosperitate. Intr-o versiune a mitului zeului soare egiptean Ra se ridica din ocean la K. ceresc (uneori identificat cu năut), care a crescut din apă (în cazul în care omologul ei a fost „mare de apă de vacă“ Metuer, cunoscut deja în a 3 mii. BC . e.) și se întoarse spre cer. Atunci când înălțimea K. ametit, Ra a creat cele opt zeități - Heh, care au sprijinit picioarele ei, iar zeul Shu postat de K. că a sprijinit burta ei și sterog heh. În „Piramida“ Texte faraonului decedat a declarat că marele Karl gravidă le creează și susține aripile sale. Ceresc viața de zi cu zi K. dă vițel, care crește într-un taur de a concepe un nou vițel. vaca celestă care a dat naștere la soare, a fost privit ca Hathor, servind adesea zeita functiilor de fertilitate. În mitologia indiană, vaca Kamadhenu (a se vedea. Art. Surabhi) desfășoară orice dorință a ieșit din ocean, atunci când este churning.
Imaginea abundenta caracteristica de lapte tradiției mitologice indo-europene, reflectate în numeroase metafore poezie vedică și etimologia etc-IRL. duan ( «un vers cântec"), care se întoarce la aceeași rădăcină ca și Dúha, Τΰχη). În "Rig Veda", epopeile homerice și cuvântul latin "uger" K. este în același timp, "abundenta, fertilitatea" (Vechiul indian. Ved. Udhar, greacă. Homer ούθαρ, lat. Uber). reprezentări mitologice indo-europene K corespunde ritualului de a aduce un sacrificiu pentru zei la vacile gestante, reconstruite prin compararea ritualurile vedice și romane și urmează un ritual asemănător în voința Hitit regele Hattusilis I. În Orientul Mijlociu, și mitologie cunoscute povești grecești despre Dumnezeu (Akkad. Sina, Ugarit. Aliyyanu -Balu, hitit-Hurra. zeul soarelui, Gr. Zeus), se îndrăgostește de K (respectiv, în mitologia greacă, Io și Hera Argos ia forma K). În mit hitită-hurrit al zeului soare, m-am îndrăgostit de K. se transformă într-un tânăr și vorbind cu ea cu reproșurile prefăcute, amenințând pedeapsa pentru pajiști ușurința pe care hrănite. După întâlnirea cu zeul K. devine gravidă și dă naștere unui fiu - un om. K. face apel la cer și cere mila zeului soare. Ea se plânge că, ca un alezaj cu patru picioare, cu două picioare un fiu. K. vrea să mănânce fiul ei, dar zeul soarelui în jos din cer și spune consilierul său pentru a transporta copilul la munte, unde trebuie să vizioneze șerpi și păsări. Cu K. cult în anul (în India de Sud) și triburi pastorale din Africa legate de rolul mitologic și ritual al laptelui ca băutură sacră pură.
REFERINȚE Beck E. F. W. Culoare și căldură în ritualul sud-indian, Man, 1969, v. 4, N4;
Dimezil G. La religia romaine archaique, P. 1966, p. 364-66; Gravel P. V. Transfer de cowa în Gisaka (Rwanda). Un mecanism pentru înregistrarea relațiilor sociale, "Antropolog american", 1967, v. 69, nr. 3/4; Kronenberg A. Kroneberg S. Idiomul bovin și logica formală, în colecție. Eseuri în etnografia Sudanului. Prezentat lui Sir E. Evans-Pritchard, L "1972;
Rivers W. H. R. Toadas, L.-N. Y. 1906.
V. V. Ivanov.
(Sursa: "Miturile popoarelor lumii").
Ajutor pentru motoarele de căutare
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: