Scrierea și dragostea, pregătirea pentru căsătorie și căsătoria timpurie ca o modalitate de auto-afirmare la vârsta adultă

Dragostea este un fenomen mai complex decât afecțiunea și, prin urmare, este mai dificil de definit și de studiat. Oamenii iubesc iubirea, trăiesc pentru ea, mor pentru ea. Atunci când oamenii sunt întrebați de ce sunt prieteni cu cineva, ei își confirmă cu ușurință răspunsul. Aceleași tendințe pe care tinerii le descoperă și în legătură cu poporul lor iubit, explicând că sunt plini de virtuți. Oamenii de vârste în vârstă notează că iubesc, mai degrabă "în ciuda" decât pentru ceva. Sursa iubirii, ei își dau seama, nu partenerul. Chiar și mai evident este situația, dacă dragostea este nerecuperată. Pentru un băiat sau o fată, iubirea este, de cele mai multe ori, un sentiment nefamiliar. Ei încă nu știu cum se întâmplă și cum merge. Apariția obiectului iubirii este un eveniment foarte important în viața unui tânăr, provocând o "furtună" de emoții, experiențe intense. "Vârsta de tineret se caracterizează printr-un nou tip de comunicare, subiectul căruia tânărul însuși este subiectul relațiilor. Cele mai mari descoperiri din astfel de relații sunt despre tine.







Nevoia tinerilor pentru dezvăluirea de sine depășește adesea interesul față de celălalt, așa cum este de fapt, determinând nu atât de mult să aleagă pe cineva iubit ca să-l inventeze. Adevărata intimitate a relațiilor în tinerețe, adică combinarea obiectivelor vieții și a perspectivelor iubitorilor, păstrând în același timp individualitatea și caracteristicile fiecăruia, este posibilă numai pe baza unei imagini relativ stabile a "I". În timp ce el nu este, tânărul se grăbește adesea între dorința de a se uni complet cu o altă persoană și de teama de a se pierde în această fuziune.

Pentru a înțelege diferențele psihologice dintre dragostea adulților și a tinereții, trei lucruri sunt deosebit de importante: finalizarea relativă a formării conștiinței de sine; extinderea și diferențierea sferei de comunicare și activitate; apariția de noi atașamente intime.

Dragostea implică un grad mai mare de intimitate decât prietenia, se pare că include și prietenia. Dragostea este un grad ridicat de atitudine emoțional-pozitivă a unui subiect care își distinge obiectul de ceilalți și îl plasează în centrul nevoilor și intereselor sale vitale. Dacă la începutul adolescenței principalul confident (persoana cu care se discută problemele personale) este, de obicei, un prieten al sexului său, atunci acest loc nu mai este compensat de o prietena cu o prietenie de același sex; mai mult decât atât, simțindu-se că se lasă în urmă în acest sens de la colegii săi, tânărul devine uneori mai puțin sincer și cu prietenii, se închide în sine. Dificultățile psiho-psihologice sunt una dintre principalele cauze ale singurătății tinerești.

De multe ori, visul tânăr al dragostei exprimă, în primul rând, o sete de contact emoțional, înțelegere, intimitate spirituală. Nevoia de dezvăluire de sine și intimitatea intimă umană și dorințele senzualo-erotice nu coincid foarte des și pot fi îndreptate spre obiecte diferite. Apropierea psihologică este mai întâi ușurată cu un bărbat de sex propriu, cu care adolescentul este legat de o gamă largă de experiențe generale semnificative, inclusiv cele erotice.

În ciuda democratizării și simplificării relației dintre tineri și fete, ele nu sunt atât de elementare, cum cred unii adulți. "Ritualul modern al curtenirii este mai simplu decât tradițional, dar nu este codificat nicăieri. Aceasta creează incertitudine de reglementare. Este semnificativ faptul că cele mai multe dintre întrebările adresate de către adolescenți și adulți tineri, nu este atât de mult psihofiziologia sexualitatea, toată complexitatea pe care ei nu-și dau seama cât de mult din partea ei normativ: cum să se comporte într-o situație de curtare, în timpul unei vizite când poți săruta și așa mai departe. d. Preocupările legate de partea rituală a lucrurilor este uneori atât de puternic încât tinerii sunt adesea surzi la experiențele reciproc, chiar și propriile lor sentimente înapoi la întrebarea, „corectă“, dacă acestea au făcut în ceea ce privește standardele de vârsta lor și de grup de gen. Curtarea - joacă după reguli, care, pe de o parte, foarte dur, dar pe de altă parte - sunt destul de incerte.

Cele mai dezvoltate date empirice bazate pe clasificarea modernă (conform lui K. Hendrik și S. Hendrik) disting șase stiluri de dragoste

1) Eros este o dragoste pasionată, exclusivă, îndrăgostită, încercând să dețină fizicul complet;

2) Ludus - dragostea hedonistă este un joc care nu diferă în profunzimea sentimentului și recunoaște relativ ușor posibilitatea trădării;

3) Storge - prietenie calmă, caldă și fiabilă;

4) pragma - rațiunea, combinând Ludus și Storge, ușor de supus controlului conștient al iubirii prin calcul;

5) mania este o obsesie de dragoste irațională, pentru care incertitudinea și dependența de obiectul de atracție sunt tipice;

b) agape - dragoste neegoistă, dăruire de sine, sinteză a eroșilor și a storii.

Experiențele de dragoste ale tinerilor conțin componente mai erotice și mai ales umane, în timp ce femeile au trasaturi pragmatice, tragice și maniacale mai pronunțate. Intrarea maniacală este mai tipică pentru adolescenți și băieți decât pentru adulți. " Cercetătorii au descoperit că unele stiluri, de exemplu, Eros, sugerează un grad ridicat de satisfacție față de relații, altele - cum ar fi Ludus - adesea duc mai puțină satisfacție. Unele stiluri de dragoste sunt tipice pentru toate cuplurile de dragoste: înțelegere reciprocă, sprijin reciproc, plăcere de a comunica unul cu celălalt. Unele elemente sunt trăsături distinctive. Dacă experimentăm dragoste pasională, o exprimăm fizic. Considerăm că aceste relații sunt excepționale, doar fascinate de partenerul nostru, acest lucru poate fi văzut în ochii noștri. Cuplurile foarte iubitoare aproape că nu au acordat atenție celorlalți și, mai ales, nu și-au luat ochii unul pe celălalt.







Dragostea-pasiune este emotionala, incitanta, intensa. E. Hatfield o definește ca o "stare de dorință irezistibilă de a se uni cu iubitul. Dacă sentimentul este reciproc, tânărul și fata sunt pline de iubire și bucurie, dacă nu - devastrează și duce la o stare de disperare. Ca și alte forme de excitație emoțională, dragostea pasională este un amestec de răpire și deznădejde, flutter plin de bucurie și degetare deranjantă. Dragostea-pasiune este o stare de atracție puternică pentru o alianță cu o altă persoană. Pasionații îndrăgostiți se scufundă unul în altul, vin la extaz, când își ating iubirea partenerului și sunt inconsolabile atunci când o pierd. Dar, spre deosebire de tineri, fetele sunt mai înclinate să-și concentreze atenția asupra încrederii intime a relației și asupra necesității de a avea grijă de partenerul lor. Băieții sunt mai preocupați de joc și de partea fizică a relației lor.

1) Imaginea ideală a unui iubit precede imaginea unui obiect real, încurajând persoana să caute pe cineva care să se potrivească cel mai bine cu această imagine. Pentru tineri, această imagine ideală este vagă și conține multe detalii nerealiste;

2) idealizarea inconștientă a obiectului iubirii, la care sunt atribuite trăsăturile dorite, indiferent de ceea ce este cu adevărat;

3) Proprietățile obiectului real al dragostei determină idealul iubitului.

Probabil că toate cele trei ipoteze au motive bine cunoscute. În unele cazuri, "subiectul" iubirii este ales în conformitate cu modul stabilit anterior, în altele - există o idealizare, în al treilea - idealul este format sau trunksformed, în funcție de proprietățile obiectului real. Dar care este raportul dintre aceste momente și modul în care sunt combinate în diferite persoane și în circumstanțe diferite - știința nu poate spune ".

În epoca tinereții, se formează pregătirea morală și psihologică pentru viața de familie. "Ea este oarecum" târziu "în legătură cu motivația sexuală. IS Kon constată că tinerii au în general o discrepanță între dragostea sublimă pentru o anumită fată și aspirațiile sexuale pentru femei în general. Pregătirea pentru viața de familie este adesea exprimată în convergență, coincidență atât a aspirațiilor spirituale, cât și a celor fizice față de un anumit partener. De asemenea, disponibilitatea se manifestă în idei realiste cu privire la aspectul material și financiar al vieții de familie, formarea unui sentiment de datorie față de soț și întreaga familie.

Pregătirea pentru căsătorie și viața de familie a fost întotdeauna una dintre principalele sarcini ale adolescenței, nu mai puțin importantă decât pregătirea pentru muncă. Dar această problemă nu a fost atât de acută ca acum.

Accelerarea datorită accelerării pubertății, adolescenți și slăbirea simultană a controlului extern asupra comportamentului lor, plus liberalizarea „pentru adulți“ moralitatea sexuală și de rupere stereotipurile tradiționale ale masculinității și feminității prins societatea noastră și garda de școală. Orientările normative ale băieților și fetelor de astăzi diferă semnificativ de cele ale părinților și bunicilor lor. În plus, aceste orientări sunt foarte contradictorii.

Pe de o parte, există o tendință progresivă spre individualizarea relațiilor de dragoste, care nu sunt reglementate atât de calculele materiale, cât și de normele externe, ca și de propriile sentimente și atitudini ale iubitorilor. Pe de altă parte, există o amenințare de dezumanizare a relațiilor dintre bărbat și femeie, creșterea instrainării sexuale, instabilitatea relațiilor intime, transformarea sexualității într-un subiect de consum masiv lipsit de căldură și intimitate autentică.

Formarea sexualității sănătoase, care să conducă la plinătatea vieții și continuarea genului, este inseparabilă de toate celelalte aspecte ale activității vieții individului. După cum a scris în mod corect AS Makarenko, dragostea umană "nu poate fi cultivată pur și simplu din adâncurile unei atracții sexuale simple zoologice. Forțele dragostei "iubirii" pot fi găsite numai în experiența simpatiei umane non-sexuale. Un tânăr nu-și va iubi niciodată mireasa și soția dacă nu-i plac părinții, tovarășii, prietenii. Și cu cât este mai largă această iubire neîmplinită, cu atât va fi mai nobilă iubirea sexuală. "

Educația sexuală ar trebui să se ocupe de persoane special instruite, un medic sau un profesor, rolul în sine, care dă un interviu caracteristici alienare, impersonalitatea: Potrivit unor sistem de cunoștințe și cum ai aplica nimeni nu va încerca să găsească la sebe-, vrei - poți cere. Și, bineînțeles, literatură accesibilă (și acasă și în bibliotecă), pe care un elev de liceu le-ar putea citi.

Unii părinți și profesori se opun educației sexuale în școli, deoarece toate cunoștințele necesare pretins conținute în cursuri de biologie, și strămoșii noștri, fără a le perfect. Cu toate acestea, cercetarea medicală și de educație arată că tinerii bărbați și femei, de ignorant dens de anatomia și fiziologia de sex, noastre să nu mai vorbim de psihologie, naștere și îngrijirea copiilor.

Viața sexuală începe astăzi, de obicei înainte de căsătorie și de multe ori - până la absolvire. Pentru a preveni această școală nu poate, dar este obligat să-și avertizeze animalele de companie cu privire la problemele asociate cu aceasta.

Tinerii ar trebui să fie conștienți de faptul că promiscuitatea sexuală, conexiunile ocazionale și schimbările frecvente ale partenerilor contribuie la răspândirea bolilor cu transmitere sexuală și a altor infecții cu transmitere sexuală. În ultimii ani, ca și în alte țări, incidența așa-numitelor "maladii" boli venerice a crescut drastic. Acestea sunt adesea asimptomatice, astfel încât se "acumulează" de 3-4 ori dintr-o dată și sunt foarte dificil de tratat, provocând infertilitate, malformații congenitale și boli la copii. Pentru fetele adolescente, indiscriminarea sexuală înseamnă un risc crescut de apariție a tumorilor uterine maligne. Un pericol teribil pentru toți este SIDA. Intimidarea adolescenților cu pericole ale vieții sexuale nu ar trebui să fie, dar este necesar să le spunem despre ele, precum și despre metodele de protecție disponibile.

Pregătirea căsătoriei și a familiei, din care face parte și educația sexuală a elevilor de liceu, este o chestiune dificilă, există multe controverse și neclarități. Dar, ca orice altă lucrare, aceasta presupune un înalt profesionalism. Poziția lui Strausov - nu văd, nu știu, nu recunosc! - nu numai nerealiste, ci și profund imorale.







Trimiteți-le prietenilor: