În locul Rusiei țariste, a format mai întâi statul sovietic rus, apoi Republica Sovietică Socialistă Federativă Rusă (RSFSR). În 1922, odată cu aderarea altor popoare la RSFSR, Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice - URSS a fost creată. Unul dintre primele documente emise de noul guvern erau decrete: decretul privind pacea, decretul privind pământul, decretul privind introducerea unei zile de opt ore.
Important pentru noul stat multinațional a fost adoptarea Declarației drepturilor popoarelor din Rusia. Declarația a proclamat:
• Egalitatea și suveranitatea popoarelor din Rusia.
• Dreptul popoarelor din Rusia de a elibera autodeterminarea, până la separarea și formarea unui stat independent.
• Abolirea tuturor privilegiilor și restricțiilor naționale și naționale și religioase.
• Dezvoltarea liberă a minorităților naționale și a grupurilor etnografice care locuiesc pe teritoriul Rusiei.
Construirea sistemului comunist în URSS a fost incompatibilă ideologic cu conștiința religioasă a societății și, prin urmare, înlăturarea oricărei religii din conștiința și viața populației era una dintre sarcinile politice ale conducerii țării. Statul consideră ideologia religioasă ca neștiințifică și, prin urmare, conduce propaganda ateistă științifică pentru a elibera conștiința credincioșilor de prejudecăți religioase. În acest context, influența religiei asupra credincioșilor este slăbită, ceea ce se manifestă prin dispariția majorității bisericilor și a moscheilor, prin reducerea rețelei de case de rugăciune și prin pierderea aderenților lor. De-a lungul timpului, aceasta a dus la faptul că sărbătorile religioase din rândul populației erau aproape inexistente, deși nu erau oficial interzise.
În lupta puterii sovietice cu "rămășițele trecutului", Sabantuy ar putea intra pe lista celor care nu au vrut.
Tătară Sabantuy rit, în toiul luptei cu regimul sovietic, „vestigii ale trecutului“, de bine ar putea cădea în lista de indezirabili. Dar, din fericire, nu sa întâmplat. Sabantuy a rezistat. Interpretarea ritualurilor festive depinde de ideologia care predomină în societate. Având o formă de sărbători naționale organizate, cu jocuri și divertisment natura competitivă sabantuy încadrează în valorile socialiste de stat. Noile condiții ideologice Sabantuy a fost recunoscută ca o formă de exprimare culturală a poporului tătară, care prin jocuri, distracție, muzică și cântece, împroșcate arta sa originală. Împreună cu aceasta, Sabantui se va adapta la noile condiții care se schimbă rapid în societate.
A fost un rit - Sabantuy. a devenit o vacanță - Sabantuy.
Mai devreme sau mai târziu, acest lucru trebuia să se întâmple - Sabantuy nu putea rămâne pentru totdeauna sub forma unui rit. Marele merit al poporului tătară că el a fost în măsură să păstreze tradiția acestui obicei străvechi, și să-l continue într-o actualizare de vacanță. Oamenii au fost capabili să se schimbe în timp util de idei depășite ale păgânismului și Sabantuy se adapta la condițiile actuale, umplându-l cu ideile cultului agrar și fermier de lucru laudă de primăvară semănat și agricultor.
În vremurile sovietice, a fost dezvoltată o nouă formă nouă de Sabantuya. Ea a fost dezvoltată cu participarea directă a autorităților de stat. Deci, în 1983, Departamentul de Propaganda al Comitetului Regional al PCUS (Partidul Comunist al Uniunii Sovietice) din Tatarstan, împreună cu Ministerul Culturii și Centrul de Artă Populară și Educației a emis o colecție specială de „Sabantuy - 83“, format din 12 broșuri. În aceste broșuri, specialiștii și experții în ritualuri festive, pentru a-și îmbunătăți vechiul obicei, au dat propunerile lor diferite. Colecția concepute pentru secretari ai comitetelor raionale de partid și directori de centre culturale regionale, care urmau să se extindă această experiență în zone, ferme și tabere de vară. În zilele URSS, orice informație provenită de la CPSU a fost îndeplinită și pusă în aplicare implicit. Rezultatele nu au durat mult. Noua formă de Sabantuy a reușit să profite de rădăcini și este folosită până în prezent.
Forma districtului Sabantuya
(Mijlocul anilor '90)
• Participanți - rezidenți ai satelor tătarilor și vizitatori din orașe care vin din aceste locuri. (doar 3,5 - 5,0 mii de persoane).
• începând cu ora locală 10:00.
Partea solemnă
1. La ora 10:00 am sunetul fanfares (coloana sonoră muzicală), anunțând începutul Sabantuy.
3. Liderii sărbătorii sunt invitați să plece, pentru deschiderea Sabantuy, secretarul comitetului raional al CPSU. Fetele în costume naționale sunt înmânate secretarului comitetului districtual, pe o tavă decorată cu prosop alb brodat, pâine rotundă de pâine. Secretarul comitetului raional dă un discurs scurt. În discursul său, îi felicită pe cei prezenți în vacanță, rezumă rezultatele campaniei de plantare a primăverii și dă voință cu privire la viitoarea fân și recoltare. La sfârșitul discursului, rezumatele producției din regiune pentru ultimul an sunt sintetizate, iar cei mai importanți lucrători ai muncii din mediul rural sunt consemnați.
4. Există o ceremonie de recompensare a celor mai de seamă agricultori - operatori de mașini, mamici, vânători de vite. Aceștia primesc certificate de onoare, premii valoroase. Cel mai bun operator de combinație este răsplătit cu un berbec, care este plasat pe umeri.
5. Ceremonia de ridicare a pavilionului Sabantuy. Ridicarea pavilionului este efectuată de către agricultorii colectivi dintre cele mai importante.
Partea principală
7. Jocuri tradiționale și distracție:
• Lupta cu saci pe un jurnal;
• alergând în perechi în saci de curse;
• dublarea jogging-ului cu o lingură de lemn și un ou în gura cursei;
• pereche rula cu găleți de apă, pe rocker, cursa;
• obținerea unei monede monetare (o linguriță) dintr-un vas adânc umplut cu katyk;
• urcarea pe un stâlp de lemn de 17 metri lungime, deasupra căruia un robinet roșu este blocat într-o cușcă și sunt suspendate o pereche de cizme naționale de piele pentru fete;
• alergând la o distanță de fete și băieți de rasă;
• Mergând de-a lungul unui jgheab înclinat din lemn, în partea de sus, în spatele unui prosop;
• forțarea unui băț, așezat pe sol într-o pereche;
• tragerea lasso-ului într-o pereche;
• rupe un vas de lut cu un baston, cu o batistă legată în fața lui;
• lupta națională kuresh. (lupte pe kushakah printre bărbați);
7. Noi jocuri, distracții și competiții introduse în epoca sovietică:
• Tăiați o jucărie cu o foarfecă suspendată pe o șnur, cu o batistă legată în fața ei;
• remorcher cu echipe din diferite ferme colective, câte 5-6 persoane;
• tăierea unui jurnal cu un ferăstrău cu două mâini la viteza dintre două perechi;
• ciocnirea unui cui (150 mm) într-un jurnal de lemn în perechi, la viteză;
Sabantuy. Artistul L.A. Fattakhov
Festivaluri de noapte ale tineretului
(parte informală)
Mai aproape de miezul nopții devine destul de rece. Un incendiu mare este aprins de la locul veseliei, iar unii dintre cei asamblați se mișcă la foc pentru a se încălzi. Focul de tabără cântă, de asemenea, cântece, între care cineva spune povești amuzante, de la care toată lumea râde. Imediat la foc, băieții își iau pâinea și cartofii luați cu ei. Cartofii copți și pâinea neagră prăjită pe foc, cu miros de fum, se abat de la urale. În spatele jocurilor și dansurilor, pentru cântece și comunicarea informală între fete și băieți, prietenia și relațiile sunt fixate. Cineva a făcut primul pas înainte, cineva a spus cuvinte importante pe care nu le-a spus înainte. Focul arde și, în același timp, se petrec nopțile de noapte ale tineretului în ziua lui Sabantuy.
Trimiteți-le prietenilor: