Problema rugăciunii se referă și la atei. Pentru că, în cuvintele lui H.A.Livraga filosof „, și în cazul în care există sunt cei care cred în mod serios în Dumnezeu, să nu-l simt și chiar a spus că acesta este complet format-up concept, generat de teama de moarte, cele mai multe dintre ele nu neagă atât de mult posibilitatea existența Mintea Cosmică, necesitate personală sau mai mare va, ca acele forme infantile în care religia sunt, de obicei marile mistere ale ghiduri umane de la începuturile sale. "
Neîncrederea ateilor la dogme nu le împiedică să apeleze la ceva necunoscut și atotputernic în momente de disperare sau bucurie profundă. Dumnezeu este în toate. Și totul este Dumnezeu.
Înainte de a mă familiariza cu yoga, am trăit cu o convingere inexorabilă a nevoii de rugăciune.
După ce am crescut pe calea auto-îmbunătățirii, am experimentat o anumită disonanță. La urma urmei, în înțelegerea mea, rugăciunea este îndreptată spre puterile divine, iar yoga învață să se concentreze pe sine.
În rugăciune, noi lăudăm, ne închinăm, întrebăm. Și, bineînțeles, ne așteptăm ca răspunsul, harul lui Dumnezeu.
În cazul yoghiei, ne direcționăm eforturile spre interior, schimbăm lumea prin auto-îmbunătățire. Aici văd un element de mândrie, cultivat prin asumarea omnipotenței omului.
Se pare că aceste două practici sunt incompatibile? Să încercăm să înțelegem.
Deci, ce este cu adevărat rugăciunea și cum poate fi înscrisă în spațiul yoga?
De fapt, există trei nivele de rugăciune:
- rugăciune verbală
- mentală
- rugăciune spirituală
Rugăciunea verbală este adesea născută într-o stare de ignoranță (tamas), și seamănă cu rugăciunea unui sălbatic care, tăind aerul cu o suliță, face un strigăt de război. În timp, el exprimă divinității sale tribale dorința de a obține victoria. O astfel de rugăciune nu conține un început rezonabil. Se bazează pe emoții și constă doar în exprimarea dorințelor (doar aceleași plângeri, cereri). O astfel de rugăciune se poate concentra numai în jurul corpului astral al închinătorului și, de regulă, nu aduce rezultatele dorite.
Ca I.S. Turgenev despre o astfel de rugăciune, se reduce la următoarele: "Marele Dumnezeu, faceți asta de două ori două - nu au fost patru".
Rugăciunea minții este un instrument al minții atunci când includem conștiința și cerem sincer ceva, atrăgând în mare măsură, la propria înțelegere. Aici aspectul energiei pasiunii (rajas) este deja legat. Puterea acestei rugăciuni, care exprimă o dorință sinceră, de asemenea, vine din corpul astral, dar trece prin minte, întărește fluxurile de vibrații, și, în cele din urmă, este exprimat in planul material.
Cu toate acestea, posibilitățile unei astfel de rugăciuni sunt limitate.
"Ca și copii, adresăm părinților noștri, seniorilor și administratorilor atunci când avem nevoie de ele. Căutăm ajutorul și patronajul lor. În tinerețea noastră învățăm să ne adresăm sau să ne rugăm pentru noi înșine, pentru abilitățile și puterile noastre ascunse. Încercăm să fim încrezători în noi înșine și să nu depindem de ajutorul altora. Dar într-o astfel de rugăciune există limite de oportunități. Când simțim că avem nevoie de ceva dincolo de capacitățile noastre inaccesibile omului, ne întoarcem la Dumnezeu și ne rugăm pentru ajutorul Lui. Noi simțim răspunsul Său, o putere interioară puternică care se aude în rugăciunile noastre și ne îndeplinește dorințele când suntem credincioși și sinceri ". Sri Swami Sivananda, Bhakti Yoga.
Rugăciunea spirituală într-o stare de bunătate (sattva) - există dorința unei persoane de a otvoreniyu mintea lui un astfel de flux de mila divină, care amplifică vibrația corpului astral și mărește conștiința la cel mai înalt grad de spiritualitate. Într-o astfel de rugăciune nu există nici o așteptare, cu siguranță nu există cerințe, căci este comunicarea unei persoane cu Dumnezeu.
Și am înțeles foarte mult aici. La urma urmei, am avut această viziune a rugăciunii înainte: fie oamenii repetă rugăciunile ca papagalii, pur și simplu pentru că trebuie să fie, fie se roagă numai atunci când sunt în durere. Se pare că am fost deschis la percepția numai a primelor două etape ale acestei practici și trebuia să mă lupt în mod constant cu îndoieli, neîncredere ... să sufăr.
"Plea se naște din mila de sine. Te rogi când te confrunți cu dificultăți atunci când ești în durere. Această auto-milă față de sinele atât de adânc înrădăcinate într-o persoană este rădăcina dezbinării și separării. Este separat, sau gândindu-se la el însuși ca o persoană separată, în căutarea constantă de identificare cu ceva nedespărțit, aduce doar mai multă separare și durere. Din această confuzie și confuzie, un om cheamă la cer sau la o anumită divinitate a minții. Acest apel poate găsi un răspuns, dar acest răspuns va fi un ecou al auto-păcatului, în separarea lui. " J. Krishnamurti "Meditația".
Dar acum înțeleg că, așa cum mâncarea este necesară pentru corpul fizic și știința este mintea, rugăciunea este necesară pentru viața spirituală a unei persoane. O persoană ar trebui să-și dezvolte în mod conștient spiritualitatea și să înțeleagă că rugăciunea nu este atunci când vorbești cu Dumnezeu, ci când asculți pe Dumnezeu. Rugăciunea este negarea de sine, ca o modalitate de unire cu puterile superioare.
"Nu ai dorințe", nu înseamnă "fii insensibil". Dimpotrivă, înlocuiți dorința cu o ordine de gândire pură. În această ordine, chemați toate forțele luminoase și forțați curenții să acționeze în conformitate cu aspirația pură. "N. Dementieva "Agni Yoga".
Și aceeași tradiție creștină spune că nu fiecare rugăciune este plăcută lui Dumnezeu.
Isus Hristos ne învață: „Când vă rugați, - nu fiți ca fățarnicii, care iubesc în sinagogi și la colțurile străzilor de oprire să se roage, să fie văzuți de oameni. Când vă rugați, intrați în camera voastră și, închizând-vă ușa, rugați-vă Tatălui vostru secret. Și, rugându-se, nu spune prea mult. "
"Rugăciunea este realizarea eternității. În rugăciune se încheie frumusețea, dragostea, îndrăzneala, curajul, dezinteresul, fermitatea, aspirația. Dar dacă în rugăciune există superstiții, frică și îndoială, atunci această vrajă se referă la vremurile fetișismului. "N. Dementieva "Agni Yoga".
Deci, este în yoga: rugăciunea nu este ceea ce spuneți, este, în primul rând, atenția.
Prin rugăciune, stabilim o legătură cu realitatea superioară, indiferent de forma în care o conceptualizăm sau o vizualizăm. Tradiția yoghină, de regulă, consideră că această conexiune nu este doar simbolică, ci reală în mod obiectiv.
"Impactul rugăciunii este la fel de real ca și acțiunea forței gravitației. Se poate ajunge în zone în care mintea este prea nesemnificativă să pătrundă acolo. Rugăciunea poate face minuni. Eficacitatea sa este de nedescris. Puterea ei nu poate fi înțeleasă de intelect; poate fi experimentat doar de practicanții "Sri Swami Sivananda" Bhakti Yoga. "
Când voința noastră (iccha-Shakti) fuzionează complet cu voința divină, descoperim o dimensiune mai profundă - energia omnipotentei și slava dumnezeirii (Aishwarya-Shakti). Această energie este foarte importantă pentru calmarea tuturor rachetelor (defăimărilor), supunerea demonilor interni, a obstacolelor care ne întruchipează karma impură.
"Vă rog, vă exprimați, vă aflați. Du-te dincolo de ceea ce faci. Priviți dincolo de locul în care vă aflați. Această lume nu îți aparține nici eu, nici pe tine. Locuiesti in aceasta lume din cauza karmeliei tale, datorita puterii dorintei tale. Aveți multe dorințe, deci sunteți departe de adevăr. Nu trebuie să mă caute pe Mine. Realizarea ta ma va gasi. Conștiința ta se va trezi. Întoarce-te la tine. Pilotul Baba "Cine sunt eu".
Guru Nanak a spus "Ek Ong Kar" - unul cu unul, atunci el va deveni unul.
Unul va fi cucerit - totul va fi supus. Dacă ești dublu, cum poți atinge pe unul? Teoria fundamentală a lui Dumnezeu: El este Unul, tu ești Unul, trebuie să te îmbina pentru a deveni Dumnezeu ".
În yoga - 84 mii de asanas. Scopul yoga este acela de a atinge perfecțiunea în cel puțin una dintre ele (când mintea, sufletul și corpul sunt una).
Astfel, mă scufundându-mă în subiectul investigat și examinând-o prin prisma sintezei, am reușit, așa cum mi se pare, să realizez o anumită iluminare în această chestiune și să distrug contradicțiile imaginare. Misiunea mea inițială a fost să înțeleg greșit esența celor două practici.
Și acum înțeleg că rugăciunea nu este să aștepți, cu mâinile pliate, până când puterile superioare încep să te ajute.
Forțele divine sunt gata să vă ajute, dar pentru a le realiza aveți nevoie de un impuls eficient din partea unei persoane.
Exemplul personal și învățătura lui Buddha în cel mai bun mod demonstrează că numai cu prețul propriilor eforturi se poate ajunge la încetarea suferinței (Noble Eightfold Path).
Și, în general, conceptul de yoga despre rugăciune este bine dezvăluit în următoarea pildă: "O fetiță a fost foarte supărată că fratele ei a vrut să prindă păsările într-o capcană. În plângerea adresată tatălui ei, ea a răspuns odată în glumă: "Rugați-vă lui Dumnezeu despre acest lucru". Apoi, observând că era foarte fericită, a întrebat-o dacă se roagă. "Da", a spus ea, "m-am rugat de trei ori: în primul rând, m-am rugat lui Dumnezeu să nu las păsările la capcane, apoi m-am rugat ca capcana să nu prindă păsările; după care am călcat toate capcanele în bucăți.
Yoga de rugăciune este un act de recunoștință și aducerea rezultatelor tuturor faptelor voastre în beneficiul ființelor vii.
"Care este scopul rugăciunii pentru Atotputernicul, dacă nu știi cum să apreciezi viața care le-a fost dată? "CalHo Naaho" va veni mâine sau nu "
"Rugăciunea se înnobilează atunci când este un sentiment profund, scăpând din adâncul inimii noastre în beneficiul celorlalți, dar nu și în noi înșine" HP Blavatsky.
"Cereți și nu primiți, pentru că nu întrebați bine, ci folosiți pentru poftele voastre" (Iacov 4: 3).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: