Universitatea Nationala de Cercetare din Irkutsk
Se iau în considerare schimbările care apar în limbaj ca și în oglinda culturii, care apar sub influența timpului, a evenimentelor politice și a altor factori în modul de viață și mentalitate a poporului. Este evidențiată funcția limbii ca factor de formare a caracterului uman și a perspectivei lumii, precum și a personalității ca întreg. Sunt prezentate exemple de lucrări ale experților din domeniile lingvistică, filologie, etnografie, culturologie și zicale din lucrările scriitorilor. Limbajul este în continuă mișcare și dezvoltare. Scopul lucrării este încercarea de a analiza schimbările apărute în limbaj, în modul de viață și mentalitate al oamenilor sub influența evenimentelor culturale, politice și de altă natură.
Schimbările în viața socială și culturală se reflectă imediat în limbaj. Într-adevăr, studiind limbajul poporului, se poate urmări întreaga sa istorie, să se cunoască cele mai importante evenimente care au loc în viața acestui popor, despre cultura și mentalitatea sa. Acest lucru poate fi confirmat de cuvintele remarcabilului savant-filolog, etnograf, istoric de artă, arheolog și culturolog F.I. Buslaeva: "Limbajul, de multe secole aplicat celor mai diverse nevoi, vine ca o trezorerie a vieții noastre" [1].
Istoria Rusiei este un material excelent pentru oamenii de știință de cercetare în domeniul antropologiei, filologie, studii culturale, precum și într-o știință recent, care poartă numele - Lingvistica culturale, care se ocupă cu studierea doar cultura vorbitorilor nativi. Rusia este adevarata „mina de aur“ pentru lingvisti oamenii de știință, pentru că într-o perioadă relativ scurtă de timp, au existat evenimente atât de tumultuoasă, cum ar fi, de exemplu, revoluția, reconstrucția și așa mai departe. D. Toate aceste modificări nu au putut găsi reflectarea lor în limba rusă limbă.
Discursurile cercetătorului-lingvist rus S.G. Ter-Minasova sunt principalele argumente care confirmă faptul că limba este o oglindă a culturii și o reflectare a tradițiilor poporului. În lucrarea ei "Războiul și lumea limbilor și culturilor" Svetlana Grigorevna oferă definiții limbii: "maestru calificat și experimentat", "inginer al sufletelor umane". Omul nu este doar un vorbitor nativ, ci și un prizonier din propria limbă, limba îi impune o imagine a lumii și a culturii create de generațiile anterioare. Limbajul - un instrument în mâinile omului, dar și al stăpânului său, îi dictează normele de comportament, impunând idei, idei, atitudine față de viață, oamenilor. Limbajul - și regele și sclavul și "inginerul sufletelor umane" [2].
Dar cum se schimbă limba sub influența evenimentelor care se petrec într-un stat al cărui cetățenesc vorbește această limbă?
În epoca Imperiului rus, cultura poporului rus a început din ce în ce mai mult să semene cu cea europeană. A devenit un fenomen frecvent de bile care a aranjat să știe, răspândirea tinuților europeni, care au căzut în favoarea jumătății feminine a nobilimii - contesi, fiice ale nobililor nobili. Și, desigur, nu putem să nu menționăm cel mai celebru obiect al toaletei de atunci - peruca.
Europa a avut un impact imens asupra Imperiului Rus și a culturii sale. Dar ce impact a avut asupra limbii ruse?
De exemplu, în secolul al XIX-lea în Rusia a fost foarte popular în franceză, iar posesia a fost considerat un alt indicator al importanței unei familii nobile, dar nu de mult a fost sub puterea studiului său, astfel încât nobilii utilizate cuvinte străine și expresii, nu numai franceză, ci și din alte limbi, inserându-le în limba rusă. Astfel de cuvinte sunt atribuite grupului de "barbarism" - împrumutat sau furat dintr-o altă limbă. Exemple ilustrative sunt liniile din opera nemuritoare a lui A.S. Pushkin "Eugene Onegin":
Aici este Ogoninul meu în general,
Răsfățat în ultimul mod,
În timp ce dandy de Londra este îmbrăcat,
Și în cele din urmă am văzut lumina.
Nimeni din ea nu a putut găsi
Faptul că moda este autocratic
În cercul înalt din Londra
Îmi place foarte mult acest cuvânt,
Dar nu pot să traduc ... "
Soțul vine. El întrerupe
Acest neplăcut têTE-à-tête "[3].
Aceste barbarisme nu au fost traduse de Pușkin, deoarece în rusă nu era niciun cuvânt corespunzător.
De asemenea, nu trebuie să menționăm regularitatea, exprimată în glumă de satiristul M.N. Zadornov: "În secolul al XIX-lea, franceza era foarte populară, iar în 1812 am învins armatele lui Napoleon. În secolul XX, limba germană era foarte populară, iar Marele Război Patriotic sa încheiat cu înfrângerea Germaniei lui Hitler. Acum limba engleză este foarte populară ... "[1]. Nu, cititorul nu trebuie să vă faceți griji. Pur și simplu Mihail Nikolayevich a decis din nou să facă poporul rus să râdă la subiectul lor preferat "despre americani".
Deci, este clar că lanțul de cultură a limbii - mentalitatea există - și schimbarea uneia dintre legăturile din lanț va duce la o schimbare în întregul lanț. Dar este așa de adevărat? Limba se schimbă mereu sub influența schimbărilor din viața culturală, politică și socială? „De fapt, în momentele de agitație și schimbări rapide ale vieții sociale (și umanitate, se pare, doar avânt și accelerează mișcarea și dezvoltarea într-o varietate de moduri), limba nu ține pasul cu schimbările din viața și cultura - și acest lucru este destul de un fapt obiectiv,“ [4]. Ca dovadă, aș dori să citez din lucrările scriitorului francez Antoine de Saint-Exupery „Terre des Hommes“, „In jurul totul este schimbat atât de repede: relațiile umane, condițiile de muncă și obiceiuri. Și lumea noastră interioară este tremurată până la capăt. Deși au existat cuvinte - separare, absență, distanță, întoarcere - însă sensul lor a devenit diferit. Încercând să îmbrățișăm astăzi lumea, tragem din vocabularul care a trecut ieri în lume. Și se pare că în trecut, viața umană era mai consistentă cu natura, dar numai pentru că este mai consistentă cu limbajul nostru "[5].
Rezumând ceea ce sa spus, ar trebui să încheiem. Fiind un mijloc de comunicare a oamenilor, limba este strâns legată de viața societății. Schimbările în viața publică se reflectă în limbaj. Vocabularul limbii este cel mai sensibil în acest sens. Renunțarea la viață a anumitor concepte, obiecte și, invers, apariția unor noi cauzează o schimbare în vocabularul limbii. Limbajul ca o oglindă a culturii reflectă toate schimbările cele mai importante și mai durabile ale modului de viață și mentalitate a poporului.
În concluzie, exprimăm opinia că a fost rezultatul lucrărilor asupra articolului: limbajul ne permite nu numai să comunicăm. El, ca arhitect, ne construiește, ca o frumoasă lucrare de artă arhitecturală, construiește relația noastră cu lucruri diferite, înțelegerea noastră a lucrurilor și a întregii noastre vieți. Să ne dorim uneori să amestecăm mai multe limbi, să ne creați propria creație, dar credem că limba noastră va fi în continuare a noastră. Când prezentăm o limbă unei schimbări, nu ne dăm seama ce greșeală facem. Dar nu vom face niciodată o greșeală - nu vom distruge limba noastră, deoarece aceasta va fi o pierdere de neînlocuit pentru poporul rus. Pe această problemă, vă prezentăm un fragment dintr-un articol de Nicholas Sandzhieva: „Moartea fiecărei limbi - este distrugerea întregii lumi, unice, originale, extrem de profundă și extrem de importantă pentru înțelegerea atât omul și universul din jurul lui. Putem spune că limbajul este ADN creat de purtătorii săi de cultură. Pe baza limbii, ca un ADN pe baza de gene pot fi (deși noi nu știu cum încă) să recreeze cultura poporului în ansamblu“. [6]
3. A.S. Pușkin. Eugene Onegin. M. Fiction, 1976.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: