890-969) - Marea Ducesă, văduva Marelui Duce Igor Rurikovici, care a fost ucis de Drevlyans, care a condus Rusia pentru minorul fiului lor Svyatoslav. Numele Prințesei Olga este sursa istoriei rusești și este asociat cu cele mai mari evenimente ale înființării primei dinastii, cu prima declarație a creștinismului în Rusia și trăsăturile izbitoare ale civilizației occidentale. După moarte, oamenii obișnuiți au numit-o vicleană, biserica - sfântă, istorică - înțeleaptă.
Primii conducători ai Rusiei - Rurik și fiul său, Igor, au fost varangieni, adică străinii din Rusia, precum și cel care stă între ei este profetul Oleg, care a condus Rusia pentru copilăria lui Igor Rurikovich. Aceasta a fost o rasă de cuceritori scandinavi care au jefuit atunci și au confiscat multe țări din Europa. Înainte de Olga, dinastia Rurik nu era nativul Rusiei, ci, dimpotrivă, complet străin, dacă cineva crede în vocația voluntară a prinților din Novgorod din Novgorod. Numai în persoana principelui Olga, un Slav născut, inițial dinastia Varangiană, este înnobilat, devenind cu sânge cu poporul său.
Potrivit mărturiei Cronicarului Ioannosvkoy, numele slavonic Olga era frumos și numai după prima căsătorie cu Olegul profetic o cheamă - poate în cinstea numelui său "Volga". Până în prezent, nu sa stabilit care este rădăcina acestui nume, Olga și Oleg au numele constante scandinave Helga și Olaf. Dar ei își amintesc rușii și magii cu numele. "Volga" și "Volkh", numele epicului eroic, în memoria căruia au fost descoperite pentru totdeauna cursul unor astfel de râuri istorice precum Volkhov și Volga.
Când și unde sa născut Olga exact nu este cunoscută. Se știe că ea era nepoata lui Gostomysl - cel care la numit pe Varanga Rurik să conducă Rusia. Conform unei versiuni, a fost locul de nastere al Olga bulgar Pliska sau Pleskuviya, dar legenda populară se referă la un nativ din satul Olga Vybutina (Lybutina), în vecinătatea rus Pskov. Legenda spune că Pskov a fost chiar fondată de ea. A înregistrat o poveste emoționantă despre miracolul razelor cerești au strălucit deasupra locului viitorului profeției Pskov Kremlin și Olga privind viitoarea gloria Pskov. Dar istoria științifică respinge această legendă. Fără îndoială, Pskov vechi Olga și a existat înainte de venirea normanzilor, dar legenda confirmă faptul că, în Pskov a existat un cult deosebit de Olga. Nestor spune: "Și sania ei este în Pleskovo până în ziua de azi". Astfel, Pskov a fost ales în mod artificial ca patrie a lui Olga.
Care este semnificația istorică a lui Olga? Ea este strămoșul Ortodoxiei noastre. În capul ei înțelept, coroana a fost decorată pentru prima dată cu o cruce ortodoxă. Înainte de Olga au existat trei domenii varangiene mai vagi sau mai puțin vagi; toate cele trei formează o epocă nu atât de multă guvernare pașnică, ca și cuceririle treptate ale unei țări imense de la Marea Baltică la Marea Neagră. De fapt, toată această perioadă de aproape 100 de ani de la dominația Varangienei până la Igor nu era atât de multă istorie a Rusiei, atât de mulți Varangieni - era povestea campaniilor lor împotriva Bizanțului. Cucerirea Rusiei a fost una trecătoare. Nu a fost un scop, ci doar un mijloc de o altă cucerire mare, capturarea celei de-a doua Roma.
O presiune uriașă dinspre nord spre centrul civilizației de atunci a încetat numai în secolul Olga. Ea a fost prima care a oprit varangienii și a introdus în elementul varangian, ca și Slavă, începutul unei culturi mai pașnice și moi. În persoana Olga Varangian naționalitatea se descompune și devine populară - rusă.
Olga termină istoria Varangiană în Rusia și începe rusă. Perioada domnească și de tâlhărie se termină și începe viața eroică a prințului. În fața Olga vine la o concepție serioasă capăt statalității - cucerirea Rus vikingi, și începe ori de independență oamenilor. După moartea soțului ei, Olga nu a moștenit de stat, dar barbarii capturate țară pe jumătate sălbatic în cazul în care modul de viață sedentar era încă plină de fermentare unde agricultura se luptă cu vânătoare și pastoritul nomad.
Înainte de prințesa Olga, statalitatea Varangiană a fost epuizată de două acțiuni: jaf în afara țării și jafuri în țară. Consecința acestui sistem a fost revolta Drevlyanite și primul regicid în Rusia. Circumstanțele revoltei Drevlyan au fost după cum urmează. În 944g. Prințul Igor, în alianță cu pechenegii, a decis să facă oa doua încercare de a cuceri Constantinopolul (după o încercare nereușită în anul 941). Pe drum, Igor a strâns un tribut de la Drevlyans. Cu toate acestea, după ce a ajuns la Constantinopol, echipa lui Igor nu a început niciodată operațiuni militare și sa încheiat un nou tratat de pace, care a fost oarecum mai puțin benefic pentru Rusia decât contractul lui Oleg profetic. Pe drumul spre Rusia (945), Igor a decis să strângă din nou tributul de la Drevlyans și a fost ucis de ei pentru că a încercat să facă acest lucru înainte de ora stabilită. Unul dintre cronicarii greci, Lev Dyakov, ne asigură că Drevlyanii i-au rupt pe Igor, legați de doi copaci, îndoiți la pământ și apoi eliberați.
După moartea domnitorului Igor, Olga a moștenit o situație extrem de dificilă: prima revoltă gravă ar putea amenința prăbușirea completă a unei națiuni care nu fuzionase încă de la triburile individuale. Complicarea revoltelor a fost că a izbucnit printre populația lituaniană recent suprimată. Succesul revoltei ar putea fi o tentă fatală pentru alte triburi recent cucerite. Prin urmare, Olga a acționat cu sânge rece și cu deosebire cu cruzime. Ambasadorii din Drevlyans au fost uciși, capitala Derevlyanilor a fost distrusă, iar majoritatea Drevlyanilor au fost înrobiți. Prin suprimarea revoltei Drevlyanite, Olga a restabilit monarhia, a pacificat pasiunile și a salvat de la moarte statul tânăr supus atacului.
Unii cercetători sunt uneori confuzi, la prima vedere, răzbunarea prea vrăjitoare a prințesei Olga. Dar noi nu trebuie să uităm că în timp ce Olga era păgână mai zelos și acțiunile sale, în primul rând, Olga a cântat datoria religioasă sacră. Istoricul Soloviev spune, justificând Olga că „răzbunare personalizate se bucura de protecția prin obicei, se înlocuiește cu dreptate, iar aceia care îndeplinesc cu fidelitate îndatoririle de răzbunare este un caracter necesar al adevărului“ și că „datoria de răzbunare pentru rasa umană a fost apoi responsabilitatea religiosului, responsabilitatea expresiilor de evlavie.“
Pentru rădăcinile slavilor, răzbunarea a fost considerată nobilă, deoarece protejând drepturile încălcate ale celor morți, răzbunătorul își expune viața la pericolul muritor. Răzbunarea prințesei Olga nu poate fi privită în nici un caz ca o razbunare personală - răzbunarea ei în primul rând - îmblânzirea răzvrătirii de stat. După stingerea revoltei, Olga a început să se lupte cu cauza revoltei, în defectele flagrante ale statalității de atunci.
Ce nu era înainte de Olga - acest aranjament cultural al pământului, abandonând campaniile militare, Olga a început să călătorească în mod pașnic, pur economice. Cronica observă că îmblânzirea Drevlyane teren Olga nu a mers ca un hoț, și ca un conducător „și merge pe terenurile Volga Dervostey cu fiul său și cu suita lui, carte ustavlyayuschi și lecții sunt ocoalele și lovischa-l.“ După o odihnă după un război greu, doar o „vară una“, în anul următor se întâmplă Volga Novugorodu și se uită la locul de posturi și tributuri și taxe Luz și tributuri "
Olga a călătorit în toată țara vastă și sălbatică de pretutindeni, organizând o organizație de stat și culturală. Predecesorii săi - varangienii, ca toți germanii, au construit doar castele: au tăiat orașele ca puncte principale ale puterii lor. Înainte de modul de viață al oamenilor, ei, cu excepția luării de tribut, nu aveau afaceri. Olga sa comportat ca primul suveran al Rusiei, își amintea de pace - datoria puterii. Ea, spunem Karamzin: "A împărțit Pământul în pogosturi sau în volosturi".
Întărind monarhia și dându-i țării un fel de stat-cultură, Olga sa angajat în cea de-a treia faptă - introducerea creștinismului. Realizând faptul că conștiința religioasă este liberă, Olga a fost botezată numai ea însăși, fără a-și forța nici familia, nici subiecții ei. Credea în puterea exemplului ei și știa că o religie liber acceptată era adevărată. Svyatoslav nu a fost botezat decât din cauza fricii de ridicol din partea echipei. Olga a prezentat un mare punct de cotitură. Istoricii susțin că Olga a pretins creștinismul la Kiev chiar înainte de botez, după ce sa întors de la Constantinopol, a găsit mulți adepți, deoarece era creștin. Creștinismul de la Kiev a existat chiar înainte de Askold și Dir, pătrunzându-ne în comerțul cu Grecia.
Este posibil ca Olga să investească, de asemenea, în consolidarea creștinismului aceeași persistență consistentă pe care a investit-o în consolidarea statului și aceeași capacitate organizațională. Până la moartea ei după adoptarea creștinismului (14 ani), Olga continuă să predice creștinismul. Fiul lui Olga a devenit un războinic. El a mers în mod constant la război, a bătut pe Vyatichi, Khazars, Yases și Kasogs, bulgari și greci. Unele călătorii nu numai că au glorificat Rusia, dar și-au răspândit expansiunea.
Principalul merit al lui Olga este că, după moartea domnitorului Igor, ea nu a permis să se destrame încă statatului rus slab. Înlăturând răscoala Drevlyanilor, Olga a împărțit Rusia în voltițe, o decizie politică foarte înclinată. Ea a anulat periculos „colecție personală de tribut“, pentru a stabili o firmă de mărimea tribut ( „lecții“ „), calendarul de livrare și locația colecției sale (“ cimitire „). Aceste cimitire au devenit apoi centre de suport ale puterii domnești.
Nu trebuie uitat că Olga a apărut ca promisă a creștinismului în Rusia. Procesul ulterior al botezului Rusiei a fost continuat de nepotul său, prințul Vladimir. Fără îndoială, Olga a făcut totul pentru binele și zorii statului. După moarte, poporul a numit-o vicleană, biserica - un sfânt, povestea este înțeleaptă.
Articole similare
-
Stavropol, baronova olga "respirația ușoară va asigura prevenirea"
-
Olga în imaginea de prințesă-lebădă aprins pe piața roșie - știri pentru imigranți
Trimiteți-le prietenilor: