Concept, abordări de bază, origine. Natura conștiinței umane: materialismul și idealismul asupra naturii conștiinței. Idealitatea conștiinței.
Dacă filosofia modernă poate da răspunsuri la multe întrebări (de exemplu, întrebări ale naturii, societății, omului, istoriei, ființei, cunoașterii), problema conștiinței (mecanismul de origine, esența interioară, influența asupra materiei) rămâne o mare misteră. Filosofia explorează această problemă, există discuții, sunt prezentate ipoteze, dar răspunsul final la întrebare, ce este conștiința și care este natura ei, nu a fost încă dat.
Conștiința - reflectarea cea mai completă a lumii înconjurătoare și interpretarea ei, capacitatea de a abstract, de reflecție (obtinerea de idei noi prin gândire - că există un apel la conștiința de sine - gândire), capacitatea de a obiectiv și activități practice.
Principalele forme de conștiință sunt: percepția, înțelegerea, evaluarea, amintirea, fantezia, experiența vieții.
Subiectul conștiinței, la rândul său, este:
- lumea înconjurătoare, obiectele, fenomenele;
- o lume spirituală specială, independentă, ambele legată de lumea superioară și neasociată.
Principalele proprietăți ale conștiinței umane sunt: idealitatea; intenționalitate; ideatornoy.
Intenție - concentrați-vă asupra subiectului. Constiinta nu poate fi inutila. Ceva este întotdeauna obiectul conștiinței. Intenția conștiinței implică prezența: obiectului conștiinței (care "vede" conștiința); forma (cum percepe obiectul).
Idealitatea conștiinței - capacitatea de a crea și de a reproduce idei - este o lucrare interioară independentă care depășește simpla reflecție. Capacitatea de a dezvolta idei abstracte este diferența fundamentală dintre conștiința unei persoane și conștiința animalelor.
În general, în filosofie există mai multe abordări ale problemei conștiinței: fizică; solipsism; obiectivul idealismului; materialismul moderat.
Physicalism - o abordare foarte materialistă a problemei-mi conștiință, potrivit căreia conștiința de sine ca substanță nu există, este un produs al materiei și Ob-yasnimo din punct de vedere al fizicii și a altor științe naturale.
Solipsism - cealaltă vedere extremă a naturii conștiinței, conform căreia conștiința individului - singura realitate adevărată Dost și lumea materială - un produs al său (idealism subiectiv -. Berkeley, Hume, Fichte și colab).
Între fizicism și solipsism (direcții extreme) sunt:
- idealismul obiectiv - recunoaște prezența atât a conștiinței, cât și a materiei, dar conștiința atribuie rolul primar (creativ) și îl consideră izolat de personalitatea indiei ca parte a "conștiinței lumii";
- materialismul moderat - consideră conștiința o manifestare specială a materiei, capacitatea materialului foarte organizat de a se reflecta (deși recunoaște calitatea idealității) - punctul de vedere, cel mai frecvent în filosofia rusă.
În plus față de abordările de bază ale problemei conștiinței în filosofie, există diferite puncte de vedere cu privire la originea conștiinței. Putem distinge trei fundamentale ale numărului lor:
- conștiința are o origine cosmică (sau divină);
- conștiința este inerentă tuturor organismelor vii;
- conștiința este o proprietate pur umană.
Conform punctului cosmic (divin), conștiința există în sine, indiferent de purtătorii ei materiali - organisme vii, oameni. Conștiința "provine" direct din spațiu (o altă opțiune - din mintea lui Dumnezeu), una, indivizibilă, integrală în esența ei. Particulele "conștiinței lumii" sunt împrăștiate în natură sub forma conștientizării organismelor vii și a oamenilor. Există teorii despre originea conștiinței, aproape de punctul cosmic (divin):
- Teoria monadelor (monadology) - a pus inițial înainte de nitsem Life, potrivit căreia există un număr foarte mare de monadelor indivizibile și nemuritoare în lume - unitate spirituală primară în care energia universului este conținută și care este baza conștiinței și a materiei generate de acestea;
- teoria lui Teilhard Pierre de Chardin, conform căreia conștiința este o entitate supraumană, "interiorul", "creierul" materiei;
- teoria Hylozoismului, conform căreia orice materie (viu, neînsuflețit, toate manifestările sale) are un suflet, animat este o proprietate a materiei.
Ideea de bază a punctului "biologic": conștiința este produsul naturii vii și este inerentă tuturor organismelor vii. Suporterii din acest punct de vedere o justifică prin faptul că:
- viața animalelor nu se produce spontan, ci este subordonată conștiinței lor, are sens;
- instinctele nu sunt doar congenitale, ci și dobândite;
- animalul se acumulează și folosește cu îndemânare experiența pe tot parcursul vieții;
- multe dintre acțiunile efectuate de animale (mai ales cele superioare - pisică, câine, primate etc.) sunt complexe (de exemplu, vânătoare) și necesită o mare lucrare de conștiință;
- animalele au propria "moralitate", reguli de comportament, toleranță, calitate, luptă, conducere, sugestibilitate etc.
Este mai corect, probabil, să considerăm că conștiința este în diferite grade inerente naturii vii ca întreg (în special, animalelor mai înalte), iar cel mai înalt nivel al conștiinței este un om.
Trimiteți-le prietenilor: