Răspuns: Când învățam să pictez când eram tânără, mama, artistul și profesorul, mi-au spus de multe ori că primul gând a fost întotdeauna corect, despre care am fost convins constant. Acum îmi vine în minte o idee, dar o resping, o caut pe alții, o corectez, o schimb, și într-un anumit moment găsesc că m-am întors în mod imperceptibil la prima. Dar asta e în desen.
Și ați observat că funcționează și în alte domenii. Am observat, de asemenea, și de mai multe ori.
Când penultimul Rabin al lui Lubavitcher Rabin Yessef-Yitzhak a murit în 1950 sau, în cuvintele succesorului său, Rabbi Menachem-Mendel, "a dat naștere gândului că el a murit" [1]. Discipolii și urmașii lui - Hasidim - au pierdut ocazia de a-i adresa întrebări. Unii care au văzut deja la acel moment în rabinul Menachem-Mendel un receptor au început să-i ceară sfaturi. Unul dintre acești vizitatori era un tânăr rabin care nu a preluat imediat îndatoririle lui Rebbe și apoi nu le-a apărut, ia spus să meargă în mormântul rabinului Iosef-Ițcăk și la întrebat el însuși. "Cum voi ști exact care va fi răspunsul?" - a întrebat el. "Primul gând care vine la voi va fi răspunsul", a spus Rabbi Menachem Mendel. Am citit despre asta, dar nu-mi amintesc unde, deci nu pot da linkul.
Dacă sufletul nostru ar fi pur, adică absolut pur, fără nici un amestec de rău, atunci aceasta ar fi abordarea corectă. Am auzit de la un mare rabin și un cabalist că în viitor, când lumea este complet corectată și curățată, primul gând va fi corect. Pentru că sufletul pur însuși simte intuitiv ceea ce este drept și ce nu este.
Cu toate acestea, sufletele noastre, oamenii obișnuiți, constau dintr-un amestec de bine și rău [2] și nu se poate ști niciodată de unde a venit primul gând, și nu primul. În cazul penultimului Rebbe, este clar că el este un om neprihănit, iar primul gând în prezența lui, chiar și în mormântul lui, este cel potrivit. Dar gândurile noastre nu vin neapărat din partea binelui. Este posibil ca aceștia să vină de partea răului, iar aceasta, de fapt, este slujirea omului - să împărtășească binele și răul în sufletul său. Ar trebui să vă verificați cu grijă gândurile, așa cum este scris în cartea lui Tania.
Pentru a nu merge departe, să luăm exemplul lui Noe. După Potop, când a părăsit chivotul, i sa părut să planteze o vie și să facă vin. Îmi imaginez că nu sunt în locul lui - dacă aș fi petrecut un an în închisoare și ar fi muncit din greu în fiecare zi, pentru că toate animalele trebuie să fie hrănite și îngrijite de toată lumea, iar în casa mea doar un pui nu mă luminează în zori - un an mai târziu după voia mea și văzând în cele din urmă lumina și gama de munte, aș dori să observ un astfel de eveniment. Vin de origine deosebit de bun. Cu toate acestea, din aceasta a venit necaz, așa cum este scris în Tora în capitolul Noe.
Un alt exemplu este că nu tot ceea ce este "de la Gd" este într-adevăr de la Gd. Primul Adam a păcătuit pentru că a ascultat soția sa. Înainte de Gd, el era îndreptățit de faptul că Gd însuși ia dat soția, astfel încât numai sfatul bun și numai corect poate veni de la ea. Înțelegem că o soție nu trebuie să fie o persoană diferită, poate fi o parte pasivă a conștiinței persoanei. O femeie se duce în sine, iar într-o persoană există o parte care acceptă gânduri - "gândul a venit la mine". Nu e de mirare că spunem că gândul "a venit", prin aceste cuvinte se află înțelegerea că gândul care a venit nu este rodul minții, ci a venit "de undeva de partea". În ebraică pentru astfel de gânduri există cuvinte diferite: "Mahshava" și "Kirhur", gânduri pe care o persoană le gândește conștient și gânduri care vin în sine. Deci, atunci când gândul vine în sine, conștiința umană aici acționează ca o "femeie". Dacă o persoană acceptă să accepte această idee și continuă să o creadă conștient, conștiința sa devine un "om".
O poveste cu seducția lui Adam poate fi imaginată în această lumină: Adam a crezut că "primul gând este de la Dumnezeu". Dar aceasta este o schemă, dar Gd se încadrează într-o schemă care acționează întotdeauna identic în toate cazurile?
De aceea, este timpul să ajungem la concluzie - deși ideea însăși este corectă și are o justificare în Tora, totuși este imposibil să o urmezi în practică, această regulă nu funcționează întotdeauna, în toate cazurile. Pentru primul gând exprimă faptul că este inerent la oameni că este organic încorporat în el, iar acest lucru nu este neapărat corect. În același timp, se pare că primul gând ar trebui tratat cu o atenție deosebită și să nu îl abandonați înainte de a exista motive întemeiate pentru acest lucru.
Răspuns: p. Chaim Fylzer.
Cele șapte legi ale lui Dumnezeu pentru omenire. 1. Interzicerea idolatriei. Pentru a vă direcționa spiritualitatea spre Creator. 2. Interzicerea blasfemiei B. Respectul și venerarea Creatorului. Nu blestema pe Creator. 3. Interzicerea crimelor și a sabotajelor. Protejați sfințenia vieții umane. 4. Interzicerea relațiilor sexuale inacceptabile. Determinarea limitelor intimității. 5. Interzicerea furtului. Responsabilitatea și respectarea drepturilor omului pentru proprietatea lor. 6. Interzicerea de a mânca carne luată de la un animal viu. Umplerea bovinelor. 7. Comandamentul de a crea legi corecte și sistemul judiciar. Baza unei societăți pașnice și juste.
Articole similare
-
4 modalități de a găsi bani pentru o plată în avans pe un credit ipotecar
-
Mercantilismul - prima școală științifică de opinii economice (teoria mercantilismului) - economie
Trimiteți-le prietenilor: