"Imaginația guvernează lumea și omul poate fi controlat numai prin acțiunea sa asupra imaginației sale". Napoleon a vorbit. Puterea imaginației umane este nelimitată, ideile religioase, care au capturat imaginația maselor, au schimbat lumea de secole.
În 19 și prima jumătate a secolului 20, lumea sa schimbat ideologia politică și economică, numirea unui filosof spaniol José Ortega y Gasset a scris în prima jumătate a secolului 20, „Numirea ideologiei este de a înlocui real, volatile și o lume irațională în care nu există loc de ambiguitate ".
În prima jumătate a secolului al XX-lea, ideologia era, în primul rând, politică, posibilitățile tehnice de difuzare a acesteia erau limitate, iar eficiența influenței sale asupra conștiinței era de asemenea limitată, deoarece nu se referea la individ, ci la conștiința în masă.
Până la sfârșitul secolului XX-futurolog american Fukuyama a proclamat apariția „sfârșitul ideologiei“, dar nu a fost sfârșitul ideologiei în sine, și sfârșitul unei ideologii politice și religioase în masă, ea și-a epuizat posibilitățile sale. Revoluția informațională a permis extinderea prelucrării ideologice în toate domeniile vieții publice. Răspunsul la o întreagă varietate de interese, s-ar putea dizolva conceptele ideologice comune într-o varietate de produse de informații, aparent destul de neutru. Ideologia, prin urmare, nu mai este percepută ca propagandă, așa că deține nici Ministerul de Stat de Propaganda și mass-media „libere“, divertisment și cultură.
În dezvoltarea sistemului ideologic necesar, ". sume uriașe de bani sunt investite și se folosesc toate tipurile de știință și tehnologie. Toată puterea unei civilizații de masă este mobilizată pentru a crea o barieră impenetrabilă între noi și faptele reale ale vieții ". a scris sociologia clasică americană Daniel Burstin în anii '60.
Astăzi, bariera dintre realitate și imaginea lumii create de mass-media moderne dispare, pe măsură ce faptele de realitate din ele sunt prezentate ca elemente de joc. În acest joc de imagini vizuale și verbale, totul își pierde stabilitatea și evidentitatea, principalul lucru în care este mișcarea, dezvoltarea, schimbarea constantă. Fiind un participant la joc, consumatorul de informații și ochelari încetează să ia în serios lumea, în joc o atitudine critică este imposibilă, se pare ridicolă și naivă.
Schimbarea imaginilor color de pe ecranul televizorului sau computerului creează un sentiment al unei dinamici uriașe a evenimentelor, iar scopul dinamicii externe este de a ascunde constrângerile și conținutul static. Caleidoscopul culturii de masă este primitiv ca o cotație a lui Mao, și, de asemenea, ca un citator al lui Mao, folosește un set de adevăruri elementare. Dar, aducând la vedere privitorului o avalanșă de imagini și o acțiune continuă, el blochează posibilitatea de a vedea acele sticle colorate din care se compune caleidoscopul. Scopul acestui joc fascinant nu este numai de a distrage oamenii de la participarea la rezolvarea problemelor fundamentale pentru societate, ci și prin neutralizarea capacității de a distinge între real și fantezie, pentru a ascunde creatorii lumii iluzionale.
În anii '70 ai secolului trecut, ele erau încă vizibile. În filme precum "The Parallax View", "Movile nocturne", "Conversația", au fost desemnate ca un complex militar-industrial. În anii '90, în filmul fantastic The Dark City, răspunsul la întrebarea cine este de vină a fost diferit. este un complex al industriei culturii de masă.
În film, orașul este controlat de străini care efectuează experimente asupra oamenilor. În fiecare noapte, extratereștrii își schimbă identitatea experimentală, în fiecare noapte apare o nouă personalitate în locul de ieri. Apariția oamenilor se schimbă, întreaga situație se schimbă. De fapt, realitatea rămâne aceeași, străini spațiu, de a crea o lume fantastică în care acestea pot controla conștiința locuitorilor orașului, schimbând doar viziunea lor asupra lumii.
Instrumentul pentru schimbarea și manipularea conștiinței este un sistem informatic care acoperă întregul oraș. În mintea tuturor celor care sunt reglați, se creează imagini de calculator, constând din componente gata făcute, fragmente din filme și programe de televiziune. Memoria fiecărui individ este construită din seturi de preferințe, gusturi și temperament, gata făcute și fabricate. Nimeni nu își amintește cine a fost inițial, și-a pierdut memoria, oamenii din orașe devin fără putere înainte de manipulatori.
„Viața este teatru, iar oamenii din ea sunt actori“, a spus Shakespeare, dar, în timpul vieții sale, teatrul era beton fizic, valabil exprimate, toate rolurile și textele sunt distribuite, publicul cunoștea locul său în grajduri și însăși linia care separă teatrul din viața reală, a fost realizat de toți. În lumea virtuală a teatrului astăzi apare ca o fantasmagorie, în care există un scenariu de joacă, actorii improviza în funcție de momentul, actorii se amestece cu publicul, publicul apar pe scenă.
În lumea virtuală, întregul joc, dar în joc nimeni nu întreabă fiabilitatea, adevărul despre ceea ce se întâmplă. Și, cu toate că lumea fanteziei a început doar pentru a fi creat, un observator atent poate vedea diferența dintre un fals și un fals, dar majoritatea jocurilor pregătite de întregul proces anterior de dezvoltare socială pentru acceptarea necondiționată a lumii din jurul lor.
În lumea reală, oamenii simt că este manipulat din când în când; în realitate virtuală, însă, se creează un sentiment plin de libertate și independență completă, în timp ce cântăreții și mecanicii de scenă nu sunt vizibili în mulțime, unde toată lumea manipulează toată lumea.
Închisoarea este reprezentată, de obicei, ca un spațiu fizic existent, închis, din care nu există nici o scăpare. Matricea este o închisoare calitativ diferită, o închisoare virtuală, în care deținutul se simte liber, deoarece nu există laturi, celule și pereți. Ceva cum ar fi grădinile moderne care reproduc peisajul naturii, un habitat artificial, îmbunătățit, care nu seamănă cu celulele de fier cu pardoseli concrete din grădinile zoologice vechi. În grădina zoologică modernă nu există celule, animalele se pot mișca liber, dar numai în interiorul granițelor invizibile. Libertatea mișcărilor lor este iluzorie, este doar o fantomă a libertății, un cadru de libertate în care controlul neîncetat și complet încetează să mai fie vizibil, vizibil. O grădină zoologică bine organizată a societății moderne creează aceeași iluzie a libertății.
Schimbarea controlului direct și fizic tangibil la virtuală a avut loc atât de brusc și discret pentru majoritate, decorațiile se fac atât de fiabil încât astăzi puțini oameni sunt capabili să distingă libertatea falsificată de libertatea reală.
Ca toate celelalte forme ale existenței umane, libertatea într-o societate post-industrială este virtuală, adică pare să existe și, în același timp, nu există. Libertatea, ca toate celelalte forme ale existenței umane, este arbitrară, convenționalitatea este calitatea de bază care distinge societatea de natura naturală.
Matricea este un prototip al viitorului, în care manipularea mediului fizic este înlocuită de manipularea semnelor, simbolurilor și codurilor de fragmente ale mediului real. În joc, semnele, imaginile lucrurilor, oamenii, fenomenele, acțiunile, sursele primare ale tuturor acestor semne, realitatea organică, dispar. La fel ca în jocul cărților, jack-urile, doamnelor, regii sunt doar simboluri simbolice ale statutului cărților. Este un joc de umbre, reflecții ale lumii reale. Reflecții, i. umbrele lucrurilor, fenomenelor și acțiunilor devin mai importante decât lucrul însuși, fenomenul și acțiunea și, la fel ca în piesa lui Schwartz, umbra, reflecția unei persoane devine mai importantă decât ea însăși.
Fiecare cultură națională își formează o viziune specială asupra lumii. În cultura americană, capacitatea de a percepe imaginația ca realitate a crescut din optimismul inerent de-a lungul istoriei americane, credința că în această țară orice fantezie poate fi pus în practică.
Dar fanteziile realizate încetează să mai fie un vis. A trăi în realitate înseamnă a opri, viața în principiile sale adânci este veșnică, de la biblică până în prezent se repetă, numai formează schimbare, esența rămâne aceeași. Pentru a face ca oamenii să fie în mișcare, un vis trebuie să fie mai atractiv decât realitatea și să fie actualizat în mod constant.
Primii coloniști americani au numit noua așezare un oraș, o nouă școală, cu două sau trei încăperi pentru studenții academiei, o universitate de colegiu, o campanie care a deschis mai multe magazine în diferite orașe ale țării, numindu-se un imperiu comercial.
Publicistul american Henry Steel Commander, "ei, primii colonisti, nu au deranjat decalajul dintre ideal si realitate. În mintea lor, idealul era o realitate. Americanul a simțit că totul este posibil, că totul este în puterea sa în această lume nouă și frumoasă, iar istoria și-a confirmat intuiția ".
Stephen Bennett, scriitor american de la sfârșitul secolului al XIX-lea, a descris impresiile unui nou imigrant din Europa din satul nou-construit al Vestului Sălbatic, după cum urmează. Europeanul vede câteva duzini de colibe, construite în grabă din tablă, formând ceva care cu greu ar putea fi numit străzi stând în mijlocul unei mlaștini malarioase. Dirijorul său american a numit cu mândrie acest mizerie un oraș.
În ochii europenilor, americanul a fost fie nebun sau un clovn, dar, în opinia dirijorului său american, a fost un oraș mare, pentru că el nu a văzut ce era în fața ochilor lor, și că era înainte de ochii minții, și el a numit un sat mizerabil, sub numele de hartă, Atena. În America, o mulțime de orașe și sate fără chip care poartă numele tuturor capitalele europene, iar americanii nu provoacă nici un râs sau ironie, imaginatie, un puternic simț al realității.
America, care nu a fost împovărată de tradiție și de istorie, a construit o nouă lume a "rațiunii" în cea mai pură formă, cum ar fi cea de laborator, în care fanteziile rațiunii au înlocuit realitatea.
"America a deschis noi oportunități de percepție a lumii, a creat o nouă eră, o epocă a simulării realității, unde falsul sa transformat în realitate în sine, unde imaginația și realitatea nu pot fi diferențiate". Filosoful francez Bordiard.
Dar America nu era singură, aceeași simulare a realității a fost creată de alte țări. Aceasta este direcția generală a civilizației materialiste, creând o nouă lume în care iluziile trebuie să înlocuiască realitatea. Acest supertask era deja vizibil la începutul formării sale.
A fost susținută teoretic în anii 1920 de Maxim Gorky: "Realitatea este reală, dar nu este încă adevărată, este doar un material brut și brut pentru crearea adevărului universal. este necesar să ridicăm întrebarea: în primul rând, ce este adevărul? Și, în al doilea rând, pentru ceea ce avem nevoie de adevăr și de ce. Dacă un sentiment de extrase din real adăugate conjecturi pe logica ipotezei, obținem romantismul care promovează atitudinea revoluționară față de realitate, atitudine, aproape de a schimba lumea ..“..
Astăzi Teleskrin, TV, controlul atât conștient și inconștient într-un om ieșit din refuzul societății de a vedea lumea în toată complexitatea sa, în imagini lucioase mai ușor să trăiești cu decât realitatea complexă, contradictorie.
Televiziunea a devenit ceea ce este astăzi, în America mai devreme decât în alte țări ale lumii, astfel încât America a creat inițial o lume exemplară într-un sistem de peisaje ramificat. În realitatea fizică, era imposibil să-l construim, dar este posibil, sub forma unor imagini lucioase, în spatele căruia se poate ascunde volumul, complexitatea și inconsecvența lumii.
Rabindranath Tagore a scris despre America, în 1949: „Ei (americanii) se tem de realitatea vieții, fericirea si dramele sale, și de a crea o mulțime de falsuri, să construiască un perete de sticlă, care le separă de viață, dar neagă însăși existența sa. Ei cred că sunt liberi, precum și o muscă stând într-un borcan de sticlă. Ei se tem să se oprească și să se uite în jur, ca un alcoolic momente triste frică. "
În vremuri de Rabindranath Tagore „viata in spatele sticlei“, a fost văzută ca o anumită calitate în mod specific de viață american, deoarece toate componentele sale sunt formate pe baza visului american, dar logica civilizației materialiste sa transformat în „viața de sticlă“, durata de viață a sticlei pentru televiziune și ecranul computerului , în singurul posibil pentru întreaga omenire.
În crearea acestei noi forme de viață a implicat mulți specialiști care nu pot vedea rezultatul final, iar rezultatul final, o rețea de informații imens care acoperă întreaga lume, în care o persoană se mută de la economia șurub poziția de a poziționa celula de calculator pentru a transforma într-unul din multele milioane de microcipuri, din care va fi mintea calculatorului global care urmează întregului Ordin Mondial.
Alexis de Tocqueville, un vizionar strălucit la începutul secolului al 19-lea, a văzut viitorul civilizației când a scris: „Nimeni nu va fi capabil să se ridice deasupra înțelegerii manipulate mulțimii, inclusiv manipulatori ei înșiși.“
Tocqueville, cu toate acestea, nu a putut prevedea că civilizația tehnologică, în a doua jumătate a secolului XX, va fi în măsură să controleze nu numai formele exterioare ale vieții și a comportamentului, ci prin penetrarea în adâncurile conștiinței umane și pierderea conștienței, pentru a crea om cu o lume interioară standard un minim de control uman peste care va fi total, absolut.
Toate sistemele sociale create de om pentru a-și îmbunătăți viața, în procesul de a deveni, i-au forțat să uite de sarcinile inițiale și să servească necondiționat scopurile sistemului în sine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: