A fi vrăjitoare în Evul Mediu a fost extrem de simplă. Și acum par a fi pur și simplu idioci multe acuzații de vrăjitorie pentru care femeile au fost trimise la foc.
Pentru mașinile de vrăjitoare, toate dezastrele naturale și obstacolele din afaceri au fost eliminate. Și, se pare, a existat o idee - mai multe vrăjitoare de exterminat, cu atât mai multă fericire va fi pusă pe toți oamenii rămași.
Vânătorii vrăjitoare medievale au costat viața a 100.000 de femei europene. La început au fost urmăriți de biserică. Apoi statul sa alăturat. Și în cele din urmă sa ajuns la o "inițiativă a oamenilor" necontrolate.
Inchiziția sau, la figurat vorbind, un tribunal catolic a fost stabilit în 1215 de către Papa Inocențiu al III pentru a combate erezii. Și mai mult de un secol Inchiziția, așa cum a fost prescris în „documentele fondatoare“ sincer luptat cu albigenzii, catari, manicheeni, Waldesieni și alte disidenților, care au încercat să se agită de construcție subțire a doctrinei catolice.
Cu toate acestea, la începutul secolului al XIV-lea, Inchiziția a devenit interesată de vrăjitoare. Și acest interes a crescut constant și a crescut. A obținut o asemenea amploare încât vânătoarea de vrăjitoare poate fi considerată "holocaust feminin".
Sociologii vorbesc despre mai multe mecanisme de a schimba atenția de la eretici la vrăjitoare. Dar, cred, motivul principal este celibatul - celibatul nu numai al călugărilor catolici, ci și al preoților.
Bineînțeles, mulți au votat acest jurământ, trăind în păcat. Dar marea majoritate a clerului catolic a cucerit cu curaj carnea. Iar pentru aceștia este destul de natural să credem că dacă o femeie provoacă o dorință criminală pentru spirit, atunci ea este o vrăjitoare. Și acele vrăjitoare printre femei predomină. Și, în general, așa cum se credea în Europa medievală, o femeie este un vas al păcatului.
Apropo, există un alt motiv pentru a transfera atenția Inchiziției de la eretici la vrăjitoare. Problema este că tribunalele antiaeruetice erau adesea percepute drept instanțe politice, ca represalii împotriva disidenților. Și acest lucru a provocat uneori izbucniri de revolte anti-quarreling, foarte puternice și sângeroase.
Au fost "vânători profesioniști" pentru vrăjitoare, care totuși nu aveau nicio putere. Cel mai faimos dintre ei este englezul Matthew Hopkins. În 1645 el a simțit darul de a cunoaște vrăjitoarele fără îndoială. Și a devenit un astfel de mercenar, proclamându-se un "general de război cu vrăjitoare". Împreună cu partenerul său, John Stern, a intrat în lupta cu descendenții diavolului din Essex. Apoi a început turneul în alte județe. Foarte curând, gloria lui Hopkins a crescut la scară națională și a fost invitat să curețe din prăpăstirea satelor și a orașelor mici.
Hopkins pe drum a dezvăluit vrăjitoarele la una dintre trăsăturile lui, le-a supus torturii și a citit propoziții. De exemplu, dacă o insectă a pătruns în camera în care subiectul era închis, atunci a fost considerat un mesager al diavolului.
Hopkins nu a avut vreo verdicte. Pentru a face sentința la moarte, a fost suficient să denunți că puiul a murit din cauza vrăjitoriei vecinului sau a început diareea la copii. Hopkins, desigur, a fost un fanatic. În același timp, el, de asemenea, nu a uitat de propriul profit. Activitatea sa a fost plătită generos de locuitorii comunităților rurale.
În ciuda faptului că activitatea neautorizată a lui Hopkins a provocat iritare printre clerul catolic, el nu a fost atins, ci a fost criticat cu prudență. Pentru că nu doreau să vorbească deschis împotriva "eroului poporului".
Hopkins, personificând triumful fărădelegii, nu era singur. Vânătorii de vrăjitoare, dar care au acționat la o scară mai mică, s-au întâlnit destul de des în istoria europeană.
Contrar credintei populare, potrivit căreia marea majoritate a vrăjitoare au fost arse pe rug de către inchiziția spaniolă, palma face parte din mai multe țări nordice - Germania, Elveția, Franța, Irlanda și Scoția.
Unul dintre primele procese a avut loc în 1324 în Irlanda. La începutul anului, episcopul Richard de Ledrede la acuzat pe Alice Kuitler de acuzațiile de a renunța la Biserica Catolică; în încercarea de a cunoaște viitorul prin demoni; în legătură cu "demonul uneia dintre clasele inferioare ale iadului" și sacrificându-i cocoși vii; în fabricarea pudrelor magice și a unguentelor, cu ajutorul căruia ea îi ucide pe cei trei soți și era pe punctul de a face același lucru cu al patrulea.
Probabil, în acest fel, episcopul intenționa să reducă scorurile personale cu doamna, dar istoria nu mai știe despre detaliile relației lor.
Episcopul Würzburg, Philippe-Adolf von Ehrenberg, sa distins printr-o pasiune deosebită în persecuția vrăjitoarelor. Numai în Würzburg, a organizat 42 de incendii în care au fost arse 209 de persoane, dintre care 25 de copii cu vârsta cuprinsă între patru și paisprezece ani. Printre cei executați au fost cea mai frumoasă fată, cea mai completă femeie și cel mai gros bărbat, o fată orb și un student care vorbea multe limbi. Orice diferență dintre o persoană și alții părea episcopului ca o dovadă directă a legăturilor cu diavolul.
Arderea vrăjitoarelor în castelul Reinstein 1555.
R. Decker
Pentru a acuza o persoană de legături cu diavolul, orice motiv a fost de ajuns.
În 1583, iezuiții au fost torturați pentru a arunca demoni de la o fată de 16 ani care suferea de convulsii. Au scos din ei nu mai mulți, nu mai puțin de 12 655 demoni, iar fata a continuat să se lupte periodic în convulsii. Atunci părinții sfinți au considerat în mod sensibil că este necesar să lupte împotriva cauzei, nu consecinței. Și a torturat pacientul de bunică de 70 de ani - Elizabeth Plenheirin. Și trebuie să fie la fel - a lovit semnul! Bunica a mărturisit că de mulți ani este în legătură cu diavolul, că nu pierde un singur coven și, în general, o vrăjitoare cu experiență. Bătrâna Plenheirin a fost târâtă la locul de execuție pe o frânghie legată de coada calului și arsă în viață. Fie că a ajutat-o să-i vindece pe nepoata ei, este necunoscută.
În cartea lui Nikolai Bessonov "Instanțele vrăjitoriei", se dau multe exemple, pentru care femeile prostie din Evul Mediu au fost supuse mai întâi torturilor inumane și apoi executate brutal:
"Odată ce ancheta a fost intentată împotriva unei femei care, într-o ceartă, a strigat amenințări. Câteva zile mai târziu, bărbatul pe care-l amenința a văzut un coșmar în visul ei - era suficient să-i facă o vrăjitoare!
În Ducatul din Cleves, vagoanele și vagoanele au pornit adesea pe drumuri. În cele din urmă sa constatat că a fost vinovată Dinskops pentru aceasta, care a fost arsă în 1535.
Și în Scoția, un maestru are o mustă de bere. El a început să sorteze evenimentele zilei și își amintea că o femeie trecuse lângă casă; după o mică întârziere, mângâia pisica așezată în fereastra deschisă. "Autorul" a fost ars.
Pescarii din Rotterdam au aruncat o dată plasa în apă. Unul a tras o mulțime de pești, iar celălalt în rețele erau pietre (pe care, evident, le-a cuprins în fund). Dar nu au fost căutate explicații simple. Au căutat vrăjitoare. Pescarii s-au întors în sat, au apucat o femeie și i-au dat dreptate. Trebuia să recunoască faptul că, zboară din fereastră prin crack în pahar, se transformase într-un ciocănit în chiuveta așezată pe fund. Cu această poziție avantajoasă, ea a înlocuit peștele cu pietre cu ajutorul vrăjilor. Vrăjitoarea a fost arsă.
Jacobetta Web a fost judecat pentru rănirea pe care a primit-o țăranul (victima a trăit cu o "vrăjitoare" sub un singur acoperiș). Din moment ce vrăjile oamenilor intimidați păreau peste tot, țăranul era întotdeauna în grija lui. În cele din urmă, când se afla mai des în pădure, se prăbuși într-un genunchi și un pumn ascuțit în picior - atât de mult încât cel sărac a fost bolnav timp de trei luni. Un om superstițios a jurat judecătorului că un demon la înjunghiat în genunchi - și același demon a ales acest ghinion rău în timpul tăierii lemnului de foc. Yakobetta însăși, după ce a vizitat interogarea, a mărturisit că a avut compasiune asupra țăranului și ia spus demonului să înlăture limpul.
Expunerea unui număr mare de vrăjitoare în multe țări a fost facilitată de metodele de cercetare care au fost apoi acceptate. Foarte eficient sa dovedit a convinge suspecții în legătură cu metoda diavolului, numită "vrăjitoarele de baie".
Suspicate de vrăjitorie leagă degetele și degetele de la picioare între ele și atrase de talie, din cauza a ceea ce părea a fi așezat cu picioarele îndoite. În această poziție, a fost aruncată într-un iaz adânc. Dacă s-a înecat, atunci toate acuzațiile de la filmul ei postum, dacă ar fi supraviețuit în mod miraculos, atunci acest miracol a fost considerat machinarea diavolului, iar suspectul a devenit vinovat.
După aceea, avea două drumuri - fie la foc, fie la spânzurare.
Execuțiile masive ale vrăjitoarelor par a fi pur și simplu un fel de nebunie care a cuprins lumea creștină în secolele XV-XVII.
În 1590, în orașul german Freising, a cărui populație nu depășea 5.000 de persoane, a avut loc o furtună teribilă și grindina a căzut. O femeie din oraș a observat cu această ocazie că s-ar fi putut aștepta vreme mai rea. Ea a fost arestată imediat după suspiciunea de vrăjitorie și, sub tortură, a pledat vinovat pentru vrăjitoria care a provocat dezastrul și a stipulat alte 11 femei. Apoi au luat patruzeci de vrăjitoare.
Autodeful a început să urmeze unul după altul. Jumătatea a fost femei locale din toate clasele, și apoi judecătorul a fost nevoit să oprească procesele, răspândind arestat în casele lor în timpul anului sub suspiciune: închisoarea era supraaglomerată, iar cuferele oraș uscat bani destinat să plătească pentru călău muncă și achiziționarea de lemn pentru foc.
Și, în general, se pare că uneori Inchiziția pur și simplu "a împlinit planul" pentru a curăța societatea de murdărie diabolică. De exemplu, în 1589, în Quedlinburgul sas, cu o populație de 10 mii de persoane, au fost arse 133 de femei într-o singură zi.
Dar Rusia vânează vrăjitoarele. Oamenii inteligenți dau o mulțime de explicații - și mental, politic și chiar teologic. Ne da o explicație simplă: preot ortodox a trăit în bucurie cu soția preotului său, să poarte și să ridice copii și nu pe nelly dumneavoastră să nu ia în considerare o femeie un vas de păcat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: