Miniatură estică, publicație în revista "Young Scientist"

Una dintre cele mai remarcabile pagini ale patrimoniului artistic al țărilor din Orientul Mijlociu este arta înaltă de a crea o carte manuscrisă, care a intrat în mod corect în trezoreria realizărilor artistice ale culturii universale. Rădăcinile sale sunt artă care se întoarce în antichitate. Cele mai vechi informații despre manuscrisele decorate în artă din țările din Orientul Mijlociu datează din secolele VII-VI. BC. e. De atunci, civilizația a trecut printr-o serie de etape de dezvoltare și fiecare a avut propriile particularități [1]. Stiluri, idealuri estetice s-au schimbat, și acest lucru, firește, a lăsat o amprentă asupra artei de decorare a cărții.

Istoria a păstrat o serie de informații și probe materiale sub formă de fragmente de manuscrise vechi, ceea ce indică un nivel ridicat de dezvoltare a artelor, iluminări (ornamente decor manuscrise) și cărți care ilustrează în vremuri de învățăturile mărturisirii de Zoroastrism, budism, maniheism, nestorianism. Dar această artă a atins un nivel deosebit de ridicat în Evul Mediu.

În contextul unui vast imperiu Khilafat din Pirinei în India, reunind zone cu populație multi-tribale și multi-lingual, în noile condiții istorice, începe o intense schimburi inter-culturale și contacte strânse de diferite națiuni și țări. Se creează o nouă cultură a califatului, reprezentând sinteza tradițiilor culturale arabe, grecești, bizantine, indiene, asiatice, iraniene. Noua comunitate istorică și culturală, care cimentat islamul, în conceptele lor ideologice și filozofice și estetice bazat foarte mult pe realizările și principiile culturilor locale de pre-islamice.

În perioada analizată, toate statele din Orientul Mijlociu erau societăți feudale care se supunea unei forme centralizate de guvernare. Instituțiile medievale feudale, activitatea predominantă a clerului musulman au fost considerate sigilii marcate de "divinitate și eternitate". Centralizata despotismul teocratic a ținut sub controlul strict al vieții spirituale a cetățenilor. Prima datorie a fiecărui musulman a fost respectarea legii Sharia, reglementând relațiile publice, familiale și personale ale oamenilor. Toate formele de activitate umană au făcut obiectul unor norme imperative care au determinat domeniul de aplicare al îndatoririlor lor, abaterile cărora au fost condamnate profund.

Dar - imaginea lumii în această grădină de flori.

Iar întreaga lume este ascunsă în orice floare.

Popular în legături colorate de lac, care au intrat în vogă din secolul al XV-lea. motiv înflorire copac sau arbust într-un vas sub un arc de festonat, practic, datează din motive de pre-islamice ale bine-cunoscut „pomul vieții“, care a fost transformat în Islam în „pomul fericirii“, care simbolizează abundența de darurile naturii, generozitate îndumnezeită, caritate, t. e. a fost ocrotitoare , într-un sens larg, imaginea ortodoxă. În ornament manuscris, rezultatul yavivshemsya de secole de selecție și de dezvoltare, și a reflectat diferite niveluri de înțelegere istorică a problemelor de ornamentare în care există elemente ale vechi de magie, reprezentare criptată emblematice, relație cu folclorul.

Cartea artistică a fost costisitoare: hârtii scumpe, vopsele, tehnologie intensivă a forței de muncă a fabricării sale, mulți ani de muncă a unor artiști calificați și caligrafti. Acest lucru a redus gama de clienti-consumatori si a determinat caracterul palatului, o rafinare speciala a designului sau.

Cea mai remarcabilă ornamentare a cărții manuscrisului medieval au fost miniaturile care ilustrează textul.

Miniaturile cărții medievale sunt o floare strălucitoare a culturii medievale, dar nu este o floare de câmp, dezvăluind fără îndoială petalele blânde pe lunca verde la razele soarelui. Această floare rafinată, cultivată de munca minuțioasă a generațiilor de crescători-artiști.

În Orientul Mijlociu, sa decis ilustrarea cărților cu conținut predominant secular: cronici istorice, lucrări științifice naturale și mai ales poezii. Dintre acestea, cele mai populare printre cititori și artiști au fost lucrările Firdausi, Nizami, Saadi, Jami, Navoi, Dehlavi.

Ilustratii scene au servit drept subiecte de importanță deosebită pentru ideologia și scuze pentru feudalismului: scena de glorificare a domnitorului, priceperea militară - lupta luptă, vânătoare, starea de înțelepciune - discuții filosofice și dezbateri înțelepților festivități judiciare luxuriante și de divertisment. Arta plastica a fost conceputa pentru a ajuta la modelarea naturii si a focusului intereselor si gusturilor spirituale ale cititorului. Literatura acestei perioade a fost vorba despre viata de pe multicoloră dragoste poetică elegant, artiști și a trebuit să găsească o formă echivalentă de exprimare a conținutului lucrării.

Scopul artistului a fost acela de a nu reproduce atât de mult un eveniment specific ilustrat, ci o esență, de o idee general acceptată. Tot ceea ce a fost transient, individual, specific în cadrul evenimentului a fost abandonat.

Și deoarece esența a fost imuabilă, o dată pentru totdeauna stabilită, atunci expunerea ei ar trebui să aibă și această calitate a imutabilității, canonicității.

Evenimentul ilustrat a fost prezentat într-o interpretare elanată, uneori alegorică, a necesitat o selecție strictă de fonduri. Natura condiționată și metaforică a unor tehnici a creat o serie de formule artistice care s-au schimbat de la miniatură la miniatură.

În anumite regiuni, pentru perioade istorice specifice elaborate canoane stricte de imagini cu oameni, arhitectura, fundal peisaj, dar, în general, într-un cuvânt, nu neagă motivele din viața reală. subiecții Secular a fost asociat cu cea mai mare parte legende populare și povești, transformate sub influența realității feudale, eroi epic populate, gânduri și acțiuni care exprimă idealurile epocii. Alături de militari și de judecată scenele viu în fața noastră merge podtsvechennye, de diverse vieți, depuse într-o perspectivă artistică specială - aici și activitatea artizanilor, școală de zi cu zi, scene de pe piață, iubitorii de servitori probleme la revedere, eroi fapte. Sub presiunea realității în artele vizuale din Orientul Mijlociu, diversitatea vieții cu părțile ei luminoase și întunecate este larg reflectată. Nu era o clasă îngustă, ci o sunete progresivă mai largă a miniaturii. Creați artiști în miniatură erau carne și sângele poporului lor, și ei cu toată sinceritatea și convingerea concretizată în lucrările lor aspirațiile oamenilor, vise și idei despre frumusețea lor, întregul popor exprimat idealuri.

Cele mai expresive față miniaturile din Orientul Mijlociu, a fost că ea a fost rară chiar și în istoria artei mondiale și puterea de penetrare a reușit să transmită frumusețea lumii, să-l captureze în imagini, plin de bucuria de a fi optimiste. În miniatură, multe ascunse dialectic sunt ascunse.

Dorința de generalizare artistică și de interpretare ridicată ridicată este combinată cu atractivitatea narativă multiplă pentru artistul miniaturist, alegoria este combinată cu tenacitatea unei observații atente a vieții [2]. O atracție remarcabilă pentru frumusețea liniilor, formele, generozitatea festivă a culorilor.

Este, de asemenea, interesant combinarea modului de poveste și a spectacolului cu poziția de contemplație detașată și înțeleaptă. Artistul nu și-a exprimat atitudinea față de diferite evenimente, cu câteva excepții, este întotdeauna „în spatele cortinei“, a contemplativ, înțelept, eticheta politicos.

În țările din Orientul Mijlociu s-au format câteva centre bine cunoscute pentru ilustrarea cărților. Astfel de centre au aparținut: Shiraz, Tabriz, Bagdad, Herat, Yazd, Qazvin, Isfahan. În Asia Centrală era Samarkand, Bukhara. De la secolul al XIV-lea. se înregistrează o creștere generală a vieții sociale și culturale în Orientul Mijlociu, care a fost însoțită, în special, de înflorirea fără precedent a artei de design a cărții, care a atins zenitul în secolele 15 și 16. Această epocă cu adevărat aurie a cărții manuscrise din Orientul Mijlociu a dat lumii o întreagă galaxie de artiști remarcabili care au contribuit în mod deosebit la trezoreria culturii orientale. Cele mai remarcabile maeștri ai cărții - miniaturale (Musavvir, Naccache) ornamentalists (Lavvu), caligrafi (kotib) - au fost cunoscute, împreună cu cei mai buni poeți, savanți, muzicieni. Istoria ne-a păstrat câteva dintre numele celor mai talentați miniaturiști din Orientul Mijlociu, care au trăit în momente diferite. Este un Behzad inimitabil, în creația de geniu, a cărui miniatură a ajuns la înălțimile posibilității perfecțiunii, întruchiparea ideală a principiilor sale artistice. Acest lucru, apoi, Agha Mirak, Mohammed Abdallah Sultan Muzahhib, Muhammad Qasim, Riza-yi Abbasi și așa mai departe. D. Numele unui grup considerabil de artiști în miniatură a dezvăluit în Asia Centrală. Printre acestea, Abdallah, Mahmoud Muzahhib Mohammed Chagry Muhassin-Muhammed Samarkandi Murad, Avaz-Muhammed, Moukim Mohammed et al [1].

În secolele XVIII-XIX. Țările din Orientul Mijlociu se confruntă cu o eră dramatică a declinului economic și politic, un număr de țări din regiune a scăzut sub influența țărilor europene majore. Ca orice fenomen artistic, născut dintr-o anumită perioadă istorică și își exprimă ideologia sa, in miniatura Mijlociu din cauza modificărilor condițiilor istorice este în curs de unele modificări, „care duc la atenuarea și dispariția unui număr de caracteristici specifice ale arabescuri, renaștere într-un nou tip de ilustrare. [1] În această perioadă, odată cu înrăutățirea formelor artistice tradiționale, se observă anumite tendințe progresiste. Cel mai bun artiști creativi care doresc să învețe experiența și realizările artei europene, păstrând în același timp tradițiile artistice naționale. În această perioadă, ilustrația de carte devine mai democrată în subiectul său, atrăgând bogăția desenului folcloric.

Acest album include probe de decor și ilustrații ale unui număr de manuscrise ale țărilor din Orientul Mijlociu, care se încadrează în limitele republicilor sovietice moderne de Asia Centrală, Iran, Afganistan și India. În Evul Mediu a fost o zonă cu constant reactualiza granițe politice, în cazul în care etno-istoric și cultural-bază ideologică a rezultat într-o comunitate mare de dezvoltare a culturii în regiune. În acest sens, arta de cărți manuscrise în ea - o manifestare tipică a culturii artistice a Orientului medieval - reprezintă un singur tip artistic. Dar unitatea dintre principalele caracteristici stilistice și artistice nu elimina diferențele care au fost exprimate într-un interes preferat în diferite țări unor anumite cicluri de imagini, având ca rezultat metode tradiția locală și tehnici ale imaginii, originalitatea ilustrat peisaje, costume, culoare. Aceste caracteristici dau miniaturiile regiunilor individuale mult mai importante. miniaturile UzSSR prezentate la Academia de Oriental Institutul de liste de întâlnire de știință nu reflectă toate etapele de evoluția acestui tip de artă din Orientul Mijlociu, dar tot dau o imagine de ansamblu totală a direcției de dezvoltare a acesteia. Cea mai timpurie dintre cele descrise la data de manuscrise în colecția sunt ilustrații pentru „Colectia Annals“ de către Rashid-ad-Din - secolul al XIV-lea, perioada de după cucerirea mongol. Aceste miniaturi se disting în mod deosebit de particularitatea stilului din ilustrațiile perioadei ulterioare. desen linii de energie diferite, compoziția laconică și monumental, conturul ascuțit al cifrelor generalizate și a obiectelor care sunt plasate pe spațiul liber, fără a indica relația lor. Cifrele exacte sunt revelate personaje unghiulare trăsături stilistice de artă plastică perioadei regula mongole.

Miniaturile portretului din listă reflectă dorința mătrîtorilor mongoli de a consolida puterea și de a perpetua imaginile conducătorilor lor. Miniaturile ulterioare ale listelor demonstrează eliberarea treptată a miniaturilor din influențele străine și aprobarea dispozitivelor artistice care răspund gusturilor și ideilor locale. Compoziții ale unor manuscrise anterioare din Orientul Mijlociu: "Hamsa" de Emir Khosrov Dehlavi - secolul al XIV-lea. "Diwan al Tineretului" Navoi - secolul XV. încă o figurină mică, executată în mod sportiv, laconic. desen Adesea personaje dramatice și foarte tensionate pe această temă, generalizate și monumentale,, cifrele sunt mărite, peisajul este plat, fundal joacă doar un rol subordonat, paleta coloristica este limitată și intensă. Miniaturile listelor persane ale secolelor XV-XVII. demonstrează o creștere notabilă a îndemânării și a complexității compozițiilor, linia imaginii se înmoaie, eliberându-se de tensiune viguroasă, angularitate [1]. Desenul obține în cele din urmă precizie matură, încrezătoare și rafinament nobil. Noua înțelegere a spațiului atrage după sine dorința de a șterge și împinge netede fundal plat miniaturi timpurii, împreună în picturile sunt desfășurate pe scară largă peisaje, interioare derularea planurilor de jos în sus pentru planul de foaie. Fundalul devine treptat într-un mediu plin de spațialitate iluzorie. Cifrele oamenilor sunt reprezentate mai liber, în poziții relaxate naturale, se realizează o corelare mai exactă a tuturor elementelor compoziției, paleta colorată care a devenit cu adevărat rafinată este îmbogățită și înnobila. Miniatură devine viu decorativă, schemele individuale de compoziție și personajele sunt canonizate.

In faza de maturitate persană miniatură culminează model virtuozitate și strălucitoare calificare compoziție culoare rafinată armonie. În același timp, demnitatea sa, la un moment dat se transformă în opusul ei: scene kanonizirovannost se mișcă în monotonia lor, caracteristici decorative - în manierele ukrashatelskuyu, sonoritatea coloristic se transformă în jurul structurii psihologice a planeitatea culorii. Miniatură se apropie de conceptul de artă pentru artă.

Probele de miniatura din Asia Centrală relativ puține la persană au rămas puțin. În momentele principale ale evoluției evolutive, calea ei aparent coincide cu cea persană. Pentru miniaturi tradiționale din Asia Centrală au fost expresiv, stringență bărbătesc profundă desen și culoare pură, compoziția simplificată simplitate laconică peisaj monumentala, fără detalii inutile, un anumit gen de tratament parcele. Pentru toate originalitatea stilului creativ de miniaturi din Asia Centrală, acestea sunt reprezentate de mod creativ individuale diferite. Unii tind să fie elegant direcție clasic decorativ, celălalt - în diferite grade la modul original în care a reținut patos senzație de parcele eroice și dramatice adiacente narativ ingenuu, afișare extinsă de manierele și obiceiurile, fluxul dimensional al vieții. Din secolele XVIII-XIX. miniatură din Asia Centrală ca întreg din Orientul Mijlociu, începe să sufere schimbări: democratizate subiectele sale, personaje de aspect, schimbarea structurii compoziției, tratamentul și peisajul de fundal, este o permutare de accente [1]. Luate împreună, se schimbă calitatea artistică și micile principii din Orientul Mijlociu de pictură, este renăscut ca un nou tip de ilustrare.

Miniaturile listelor din Kashmir, în special din perioada târzie, apar, de asemenea, ciudate și vii originale. Camera unui desen simplificat, o mică figurativitate și un laconism al compozițiilor, se apropie de principiile miniaturii din Asia Centrală. În interpretarea fundaluri arhitecturale și peisagistice, în imaginea de îmbrăcăminte, țesături, oamenii sunt văzute tehnici de miniaturi indiene și iraniene de amestec, în general, ele demonstrează forma originală viu, iese în evidență într-un număr de alte zone ale miniatură. Miniaturile perioadei mai târziu sunt recurs interesante pentru marea păturilor a figurii naționale de folclor, pe scară largă a prevalat în vaste întinderi ale regiunii Orientului Mijlociu.

Caligraful Ali al-Mashhedi. Nizam al-Din Mir Alisher Navoi (1441-1501) - marele poet uzbec și gânditor, fondatorul literaturii turcică scrise, un mare om de stat al erei Timurid [1]. În ghazalul ilustrat, Navoi compară liniile poetice cu caracteristicile feței frumosului Fig-1. Dacă în versetele descoperă erori, nu-i permite să le atribuiți analfabetismului: ele sunt o reflectare a deficiențelor apariției ei. Desenul este subtil. Cifrele de plasare încă frizoobraznoe, ele sunt proporționale, dar de dimensiuni diferite, reflectând, aparent, nu numai diferențele de vârstă, dar scoate în evidență principalele personaje ale parcelei. Un fundal planic laconic, orizontul este redus și dobândește silueta unui deal.

Fig. 1. Navoi citește frumusețea gazellei

1. E. M. Ismoilov, E. A. Polyakova. G. A. Pugachenkov. Miniatură de est. -Tashkent, 1980. - p. 280.

Termeni de bază (generați automat). Orientul Mijlociu, manuscrise, Orientul Mijlociu, Orientul Mijlociu, arabescuri din Asia Centrală, arabescuri din Orientul Mijlociu, în Orientul Mijlociu, arta de manuscris de design, design de carte, țările din Orientul Mijlociu și popoarele din Orientul Mijlociu, arta din Orientul Mijlociu, artele plastice, Orientul Mijlociu - într-un nou tip de ilustrații, arabescuri întruchipare din Orientul Mijlociu Orientul Mijlociu, partea din Orientul Mijlociu de miniaturi, desene populare, arta manuscris.

Articole similare

• Design-proiectare în mediul de televiziune, publicație în revista "Young Scientist"

• Branding în Rusia caracteristici și probleme de evaluare, publicarea în jurnalul "Young Scientist"

• Ghici ce înseamnă acest gest în miniatură orientală medievală

Trimiteți-le prietenilor: