Termenul "legitimitate" a apărut la începutul secolului al XIX-lea. Și și-a exprimat dorința de a restabili puterea regelui în Franța ca singurul legitim, spre deosebire de puterea uzurpatorului. Cerința legitimității puterii a apărut ca o reacție împotriva schimbării violente a puterii. Cu toate acestea, nevoia de legitimitate a fost formată cu mult înainte de Revoluția franceză. Ea și-a exprimat preferința pentru ordinea general recunoscută de confiscare a puterii prin forța arbitrară.
În Evul Mediu, F. Aquinas a cerut cetățenilor să se supună puterii de stat. În același timp, el a dat oamenilor dreptul la educație, dacă conducătorul a abuzat de putere. În timpurile moderne, J. Locke a vorbit și despre posibilitatea educării în cazul unei atitudini nedrepte față de popor.
Astăzi, legitimitatea este o trăsătură indispensabilă a unei societăți civilizate. Puterea legitimă se bazează pe recunoașterea dreptului deținătorilor de putere de a prescrie normele de comportament altor persoane. Legitimitatea nu înseamnă că absolut toți cetățenii acceptă această autoritate, deoarece în orice societate există infractori, anarhiști.
În același timp, legitimitatea nu înseamnă că actualul curs politic este susținut în unanimitate, deoarece există o opoziție întotdeauna nemulțumită, legală sau ilegală în societate. Legitimitatea înseamnă că legile și decretele adoptate sunt realizate de partea principală a societății. Particularitatea legitimității este că este rezultatul evoluției societății. Destul de des, sunt identificate noțiunile de "legitimitate" și "legalitate", însă aceste concepte diferă semnificativ una de cealaltă.
Dacă legitimitatea înseamnă recunoașterea de către majoritatea poporului a actualului guvern, atunci legalitatea înseamnă legitimitatea existenței sale. Prin urmare, puterea în societate poate fi legală, dar nu legitimă. De exemplu, în statele monarhice în care funcționează legea succesiunii la tron, monarhul își poate exercita puterea pe bază de lege și, în același timp, nu se bucură de sprijinul majorității populației statului. În viitor, puterea monarhului poate deveni legitimă datorită acțiunilor sale abilitate, altor factori.
Puterea în societate poate fi legitimă, dar ilegală. De exemplu, ca urmare a revoluției din 1917, puterea era în mâinile proletariatului (majoritatea populației statului), dar venirea la putere a fost ilegală. În viitor, acest guvern a primit statutul de legalitate, adică legalitatea. În democrații, puterea politică este legală și legitimă în același timp, de vreme ce punerea ei în aplicare este asumată pe baza legii, iar legitimitatea este confirmată de alegeri democratice, unde majoritatea câștigă.
Din punct de vedere istoric, primul tip de legitimitate a puterii era puterea, bazată pe dreptul de a moșteni tronul. Această legitimitate corespundea
normele societății tradiționale.
M. Weber a definit tipul carismatic al guvernului. În acest caz, liderul are legitimitatea maximă. Charisma presupune că o persoană are multe calități speciale cu care poate să facă față sarcinilor mult mai bune decât altele. Imaginile carismei M. Weber au văzut în Napoleon, Mao Zedong, Stalin, Lenin, Churchill.
O varietate de tipuri de legitimitate carismatică este legitimitatea plebiscitului, caracteristică regimurilor nedemocratice. Principalul accent se pune pe puterea liderului, partidului, armatei. Aici, dreptul majorității este recunoscut oficial și se aplică anumite principii democratice. În centrul legitimității plebiscitului este recunoașterea singurului lider și a partidului. Un tip liberal democratic al personalității este dezvoltat într-o societate constituțională. Se bazează pe voința liberă a cetățenilor, pe alegerea principalelor autorități. Acest tip de legitimitate este caracteristică statelor democratice.
Zh. L. Shabo a subliniat tipurile democratice, tehnocratice, ideologice și structurale de legitimitate. Conceptul de legitimitate democratică revine la revoluția engleză a secolului al XVII-lea. Democrația legitimă este transferul către individ al întregii societăți a mecanismului de luare a deciziilor de către individ: exprimarea voinței libere, în timp ce libera colectivă liberă curge din judecată liberă. În regimurile democratice, adesea se aplică principiul majorității, adică principiul majorității. Democrația legitimă se bazează pe principiul majorității, adică puterea este recunoscută de majoritate ca urmare a victoriei majorității în alegeri.
Ideologia ideologică. Funcționarea minții umane vizează înțelegerea realității prin reprezentări. Realitatea însăși leagă persoana în acțiunile sale. Nivelul ideologic al legitimizării se manifestă și în lumea încrederii în masele cunoașterii, în profesionalismul managerilor.
Neîndeplinirea promisiunii subminează credibilitatea puterii și, prin urmare, subminează legitimitatea ideologică. Liderul și elita conducătoare sunt iertate mult, dacă politica urmărită în ansamblu corespunde mentalității poporului.
Aceste calități pot fi împărțite pe interne și externe. Pentru calitățile interne, Shabo se referă:
- comportamentul moral, adică corespondența vieții unui individ cu ideile propagate public;
- competență care introduce în afaceri acei factori care sunt marcați de noțiunea de legitimitate tehnocratică, adică posesia unei "meșteșuguri" politice;
- carisma, adică un politician ar trebui să se bucure de bunăvoința conducătorului.
Pentru calitățile externe ale conducătorilor Shabo se referă:
- capacitatea de a oferi viață-condus. Aici, în primul rând, vorbim despre supraviețuirea unui anumit grup uman;
- capacitatea de a reprezenta voința colectivă. Aceasta înseamnă capacitatea, atunci când schimbă ritualuri și simboluri, să determinăm voința poporului;
- idee și program politic. Este abilitatea de a liniști, a stabili obiective, de a deschide perspective, care pot fi găsite doar în societățile deschise.
Pentru legitimitatea puterii, promovarea valorilor pe care se bazează politica este de mare importanță. În acest caz, propaganda reprezintă toate informațiile care vizează formarea unei credințe. Grupul de guvernământ limitează informațiile privind activitățile și rezultatele acestuia. Restricționarea informațiilor se limitează la blocarea acelor surse care conțin informații care nu sunt de dorit pentru diseminare.
Astfel, motivul tulburărilor, îndoielilor din masele populare este împiedicat sau redus. La rândul lor, masele sunt obișnuite cu informații guvernamentale. În statele totalitare, monopolul asupra informațiilor este utilizat în mod activ.
În legitimarea politică, calitatea elitei politice joacă un rol important. Legitimitatea este o caracteristică non-permanentă a puterii. Numai reproducerea constantă a legitimității face ca puterea să fie puternică și fiabilă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: