Iubitorii poeziei ruse cunosc răspunsul poetic al sfântului mosten vreodată memorabil, Mitropolitul Philaret AS Pușkin, în cuvintele lui Puskin însuși, "cuplete sceptice".
Să dăm textele și să încercăm să determinăm sursele care le-au scris. Iată ce a scris poetul:
Un cadou este în zadar,
Viața, de ce mi-ai dat-o?
Sau de ce soarta unui mister
Ești condamnat să fii executat?
Cine este puterea ostilă
Din nesemnificativ am strigat,
Sufletul meu ma umplut de pasiune,
Mintea era tulburată de îndoială.
Nu există nici un gol în fața mea:
Inima este goală, mintea este perversă,
Și mă face trist
Un zgomot de viață monoton.
Dar răspunsul Mitropolitului Moscovei și al lui Kolomna Filaret (Drozdov):
Nu în zadar, nu întâmplător
Viața de la Dumnezeu ne este dată,
Nu fără voia lui Dumnezeu secret
Și condamnat pentru executare.
Sunt de bunăvoie
Răul din abisul întunecat a strigat,
Și-a umplut sufletul cu pasiune,
Mintea era tulburată de îndoială.
Ține minte, uiți-mă!
Strălucește prin amurgul doomei, -
Și aceasta este făcută de Tine
Inima este pură, mintea este strălucitoare.
Pușkin, continuând tema, scrie un fel de mărturisire:
În ore de distracție sau plictiseală,
Uneori, eu îmi trag
Am încredințat sunetele răsfățate
Madness, lene și pasiune.
Dar chiar și atunci șirurile celor răi
Din nefericire, am sunat clopotul,
Când vocea voastră este maiestuoasă
Am fost brusc uimit.
Am vărsat lacrimi de lacrimi neașteptate,
Și rănile conștiinței mele
Discursurile tale parfumate
Mulțumit de uleiul curat.
Și acum de la înălțimea spiritualului
Îți întind mâna,
Și cu forța blândă și iubitoare
Vise sălbatice umile.
Sufletul tău este încălzit de foc
A negat întunericul vanităților pământești,
Și ascultă harpa lui Filaret
În oroarea sacră poetul.
Focul tău este sufletul lui Palima
A negat întunericul vanităților pământești,
Și ascultă harpa seraphului
În oroarea sacră, poetul.)
Prima poezie care la inspirat pe Vladyka Filaret să preia stiloul a fost scrisă în 1828 și a fost marcată de ziua de naștere a poetului. Această dată agravează gravitatea dispoziției exprimate în poezie. Se pare că această povară a determinat mitropolitul extrem de ocupat, membru permanent al Sfântului Sinod, să extindă "mâna părtășiei" (Galateni 2: 9) unui poet talentat în momentele dificile ale vieții sale.
După ce s-au rugat sincer lui Dumnezeu,
Lyceum strigând urale,
Adio, frați: pentru mine pe drum,
Și este timpul să te culci.
Mitropolitul Filaret, răspunzând la întrebarea de ce o persoană este dată de viață și de ce este „condamnat la moarte“, scrie: „Nu fără voia lui Dumnezeu în mister“, care este misterios, aceste lucruri de făcut. Cu alte cuvinte, Domnul nostru, dorind „toți să fie mântuiți și să vină la cunoaștere (motiv - în textul slav) adevărului“ (1 Timotei 2: 4), în mila Sa de a pedepsi o persoană, adică, limitează posibilitățile sale, că o persoană folosește pentru a satisface sale pofte (vezi Iacov 4: 1-5). Acesta este motivul pentru care Dumnezeu îi pedepsește pe om creșterea severității lui paternă (vezi Romani 11: .. 22; Evrei 12: 1-29.) Și având grijă de el ca un fiu, o persoană a fost ucisă sau a căzut sub instanța de judecată, împreună cu cei pierduți în o corupție care nu crede în Creatorul său în lume (1 Corinteni 11: 32). Sfântul Apostol Pavel, explicând suferințele noastre temporare aici pe pământ, scrie: "Dacă suferiți pedeapsă, Dumnezeu acționează împreună cu voi ca și cu fiii. Căci există un fiu care nu ar fi pedepsit de tatăl său? Dacă rămâi fără pedeapsă, care este comun tuturor, atunci sunteți copii nelegiuiți și nu fii "(Evrei 12: 7-11). În alt loc citim: "Dacă ne-am fi judecat, nu am fi judecați. Dar când suntem judecați, suntem pedepsiți de Domnul, să nu fie condamnați cu lumea „(1 Corinteni 11:. 31-32) Căci Dumnezeu a trimis pedeapsa“, astfel încât să putem împărtăși în sfințenia Lui „(Evrei 12: 10.). Și voia lui Dumnezeu pentru noi, după cuvintele apostolului Pavel, este sfințirea noastră, "să ne abținem de curvie; pentru ca fiecare să păstreze vasul în sfințenie și onoare și nu în pasiunea poftei, ca și neamurile care nu-L cunosc pe Dumnezeu "(1 Tesaloniceni 4: 3-5). Răspunsul la Pușkin, Mitropolitul Filaret a avut în vedere, desigur, aceste cuvinte ale Scripturii, vorbind despre puterea misterioasă a lui Dumnezeu, pentru a opri calea păcătoasă de păcătos și să-l aducă pentru a participa la sfințenia lui Dumnezeu.
Aduceți înapoi mândria frenezie crudă:
El are dreptul la indulgența noastră,
Lacrimi de milă; ascultă fratele tău gemând,
Este un ticălos mizerabil, este o victimă a lui.
Nu acesta este motivul pentru care Vladyka Filaret și-a luat stiloul, îndeplinindu-și datoria ca arhustor și profesor? El, conducând cu înțelepciune poetul în căutarea vinovatului chinurilor sale mintale și mentale, îi arată spre el: pentru că voi ați scris odată că faptul că nu aveți comuniune cu Dumnezeu și cu Creatorul său "este învins de sine": "
Sunt de bunăvoie
Răul din abisul întunecat a strigat,
Și-a umplut sufletul cu pasiune,
Mintea era tulburată de îndoială.
Știind că tânărul Pușkin putea vedea "mâna puternică" a lui Dumnezeu, întinzând "dincolo de lume cu darurile păcii" spirituale, Vladyka Filaret îi amintește de Dumnezeu:
Ține minte, uiți-mă!
Făcut prin Doomul Amurg ...
Participarea unei astfel de faimoase biserici și a figurii de stat nu lăsa poetul indiferent. Învățând despre poemul domnului de la EM Khitrovo și nu l-ați citit încă, Pușkin îi scrie că acesta este un "mare succes". Poemul său "Darul este zadarnic ..." aici el numește "versete sceptice": starea sufletului poetului în acest moment este de înțeles - acuitatea sesizărilor care au cauzat "cupcelele sceptice" au trecut. Un an și jumătate a trecut de la scrierea lor, iar acum trebuie să recunoaștem că poeziile nu se nasc din dezamăgire în viață, ci de o stare sceptică. Opinia existentă despre tonul "ernic" al unei fraze într-o scrisoare către EM Khitrovo este greu acceptată. Cuvintele poetului: "Versetele unui creștin, un episcop rus ca răspuns la cuplete sceptice" (traducere din limba franceză) - mărturisesc doar precizia sa terminologică. Chiar dacă Pușkin nu și-a scris poezia frumoasă ca răspuns la domnul, știa când îi scria lui Khitrovo că cuvintele lui vor deveni cunoscute mitropolitului.
După ce a citit învățătura poetică a lui Vladyka Filaret, poetul scrie cu recunoștință: "Discursurile voastre despre aromă au fost împrospătate pură fiind uleiul". El mărturisește și recunoaște că, uneori, „sa întâmplat“, liră lui cu distracție dacă sunt sau lene „sunete incredinta effeminate lucruri trăsnite (vezi“ Rece prost în inima lui nu există nici un Dumnezeu „- Psalmul 13: .. 1.), Lenea și pasiuni“ .
Se pare că atunci când răspundea la instrucțiunile arhustorului, Pușkin își aducea aminte de tinerețea sa "necredință": "
În templul Celui Preaînalt, cu mulțimea, intră în tăcere,
Se înmulțește numai dorința sufletului cu soia,
La celebrarea magnifică a altarelor vechi,
La vocea păstorului, cu corurile dulci de spumă,
Îi îngrijorează chinul necredinței.
Miercuri ca răspuns la Mitropolitul Filaret:
... vocea ta este maiestuoasă
Am fost brusc uimit.
Am vărsat lacrimi de lacrimi neașteptate,
Și rănile conștiinței mele
Discursurile tale parfumate
Mulțumit de uleiul curat.
O persoană care nu crede în Dumnezeu, chiar dacă el plânge, atunci
... nu acele fluxuri de lacrimi curg,
Ceea ce sunt dulci pentru ochii suferinzi
Și inima drumului pentru libertate ...
Și acum, de la înălțimea spiritualului
Îți întind mâna,
Și cu forța blândă și iubitoare
Vise sălbatice umile.
Această stâncă este foarte profundă și voluminoasă în conținutul ei. Dacă Pușkin a folosit într-adevăr poezia "Necredința", atunci, poate, aceste cuvinte sunt adresate lui Dumnezeu Atotputernic, care își extinde mâna puternică cu "darurile păcii". Este pentru că răspunsul la Filaret a fost lăsat fără o inscripție, fără titlu, că contextul acestui poem este mult mai amplu? Dacă aceste cuvinte - „și acum cu înălțimi“ - se referă la Mitropolitul Filaret a, din același motiv, Pușkin, referindu-se la pastor este, ridică pe episcopul-l la înălțimea corectă, pentru că, în conformitate cu învățăturile Bisericii, episcopul reprezintă chipul lui Hristos (a se vedea scrisorile Sfântului Ignatie. .. din Antiohia către Efeseni, capitolul 3, 6 și tralliytsam, capitolul 3, „la episcopul ar trebui să arate ca pe Domnul Însuși“, „tot citit ... episcopul ca Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Tatăl, pentru bătrânii aceeași ca adunarea lui Dumnezeu, ca o mulțime de apostoli, fără ei nu există nici o biserică "). Și în conformitate cu învățătura Sfântului Pavel, „bătrânii trebuie să aibă îndoită cinste, mai ales cei ce se ostenesc în cuvânt și învățătură“ (1 Timotei 5 :. 17).
Răspunsul Mitropolitului Filaret este o reamintire a lui Dumnezeu și o avertizare pentru o persoană care se încadrează în păcatul disperării.
O altă temă paralelă a răspunsului lui Pușkin se găsește în Epistola Sfântului Apostol Pavel către Galateni: „Fraților! dacă un om ar cădea deodată într-o greșeală, voi, care sunteți duhovnicești, să-unul în spiritul blândeții ... Purtați-vă sarcinile unii altora, și veți împlini astfel legea lui Hristos „(Galateni 6: 1-2).. Miercuri în Pushkin:
Și acum, de la înălțimea spiritualului
Îți întind mâna,
Și cu forța blândă și iubitoare
Vise sălbatice umile.
Acest fragment din epistola apostolului Pavel este citit întotdeauna la Liturghie în zilele memoriei Sfântului Print Alexandru Nevsky. Prin urmare, Pușkin a auzit aceste cuvinte, și ziua Prăznuirea lui, și participarea la Liturghia solemnă și rugăciunile în ziua numele Împăratului Alexandru I. Acesta este omul inspirat nu a putut ajuta, dar să fie interesat de întrebarea: cum poate „împlini legea lui Hristos“?
Și încă un lucru. O persoană familiarizată cu imnografia ortodoxă va acorda atenție combinației de cuvinte familiare: "de la înălțime ... cu forță". 26 mai - ziua de naștere a poetului - uneori cade în perioada celebrării și inaugurării Cincizecimii - ziua Sfintei Treimi. Într-una din Imnuri în sărbătoarea de cuvinte acolo: „De la înălțimea puterii unui ucenic, Isus, dondezhe îmbrăcat CAMPANII ai fost ...“ (Irmos treilea canon de cântece). Pușkin a onorat "obiceiul antichității native", care a inclus vizitarea templului pe sărbători mari. În plus, se știe că el a studiat în mod independent Sfânta Scriptură. Astfel, ca răspuns la Mitropolitul Filaret a și folosind cuvinte vocabularul comun, Pușkin nu este doar recunoscător pentru atenția la suferința spirituală și mentală, dar, de asemenea, arată că el nu este un copil străin pentru Biserica lui Hristos.
Vă mulțumim, vizitați teatrul de teatru și vizionați drama "Regina Spade". nici o îndoială cu privire la faptul că Pușkin, nu a putut scrie fără reflecție profundă, este cel puțin, despre credință, despre ceea ce a fost confirmat aici, în corespondența dintre aceste două inteligente și înțelept. oameni. Vă mulțumim pentru articol preotului John Malinin. (Mintea luminată)
Și am fost lovit de darul poetic al Mitropolitului Filaret, ușurința cu care, cu unele finețe și-a exprimat gândurile spirituale profunde. Și Pușkin a susținut și a anticipat poezia spirituală a lui Tyutchev. „Nu în zadar, nu întâmplător de viață de la Dumnezeu ne este dat, nu fără voia lui Dumnezeu, taina și la executarea condamnat. Eu însumi sunt un rău de putere aflata in deriva din abisul întunecat numit, Sam umplut sufletul cu pasiune, minte cu îndoieli emoționat. Mi-am amintit, neglija-mă! Teleportat prin întuneric doom, - Și inima ta este creată cu desăvârșire, mintea este strălucitoare. " (Filaret (Drozdov), Mitropolitul Moscovei și Kolomna, manual poet Pușkin în 1828.) Și, din nou, la fel ca atrage. Deci, pentru ce ne străduim? Și mulțumiri: informații foarte interesante despre doi oameni străluciți.
Da.! Foarte relativă în mișcare unul de altul acești oameni sunt Referindu blând și atenți atunci când comunică sufletelor, revelații, fără îndoială, este adevărat iubire creștină. Ridică și atinge Împărăția cerească pentru ei.
Trimiteți-le prietenilor: