Idealitatea conștiinței. Structura sa
Idealitatea este cea mai importantă proprietate a conștiinței. Timp de mai multe secole, problema idealului rămâne una dintre cele mai urgente și mai complexe din lume. Din atitudinea opusă față de natură și ideală în gândirea filosofică se naște opoziția materialismului și a idealismului, precum și diferite "perusal" ale idealului și materialului în diverse școli filosofice.
Interpretarea filosofică a idealului evoluează de la problema relației dintre conștiință și materie, idei, obiecte din lumea reală. tradiția idealistă consideră ca natura ideală constructiv și de transformare a realității, impulsul de schimbare și de dezvoltare a lumii reale și lumea fenomenelor materiale ca sfera de realizare, expresia și manifestarea idealului. După cum subliniază în mod corect E.V. Ilyenkov, „obiectivitate“ formă ideală „nu este eroarea lui Platon și Hegel, și declarația de sobru, incontestabil, independent de voința și conștiința indivizilor cu privire la existența unui ideal în spațiul culturii umane“. [2]
1 Vezi Smirnov, SN Apariția și esența conștiinței // teoria reflexiei lui Lenin în lumina dezvoltării științei și a practicii. Sofia, 1981. T. 1. P. 135.
2 Ilyenkov E.V. Problema idealului // Întrebări de filosofie. 1979. № 7. P. 150.
Idealitatea ca extraspații, inaccesibilitatea percepției senzoriale, imaterialitatea, invizibilitatea, inadmisibilitatea etc. imagini senzuale și gândire simbolico-simbolică există doar în percepția, imaginația și gândirea unui subiect social gânditor și gânditor. Aceasta este diferența fundamentală dintre realitatea conștiinței și realitatea materialului, realitatea mentală, subiectivă din realitate fizică, obiectivă.
„Perfect“ se referă atât procesul și rezultatul acestui proces, și anume procesul de idealizare, reflectare psihică a realității, care face obiectul imaginii, care, la rândul său, este „forma ideală a obiectului fiind în mintea umană“ [1]. Inițial, imaginile ideale apar și sunt formate ca un moment de relație practică umană în lume, formele mediate create de generațiile anterioare de oameni.
Idealul, ca lumea de imagini și concepte, are propria logică, propria independență relativă de funcționare [2], un anumit nivel de libertate, care se exprimă în capacitatea de a produce perfect ceva nou sau chiar că pur și simplu nu este într-adevăr loc este rezultatul activității spirituale.
1 Spirkin AG Conștiința și conștiința de sine. M. 1972, S. 70.
2 Trebuie să ținem cont de faptul că în primele etape ale formării sale, idealul este în mod direct interconectat în activitatea materială, devenind în continuare independent. Odată cu creșterea "spațiului ideal", logica gândirii este re-ascuțită ca o reproducere a obiectelor lumii înconjurătoare, nivelul de reflecție anticipativă a realității, nivelul și calitatea imaginației creatoare crește.
Idealul rămâne mereu un fenomen personal, o manifestare subiectivă a proceselor creierului uman. Acesta din urmă actualizează informațiile individuale sub formă de experiențe, cunoștințe subiective, etc. Neaktualizirovannaya pentru individ (potențial) informațiile stocate în diferite structuri ale creierului, fixate în monumente culturale, opere de artă, cărți, de inginerie și de dezvoltare, nu poate fi corelată cu conceptul unui ideal, până când devine relevant pentru conștiința individuală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: