Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
Foarte adesea, musulmanii pun întrebarea: "Este posibil să se căsătorească în caz de ședere într-o țară pentru o anumită perioadă, cu intenția de a divorța înainte de a părăsi această țară?"
Au existat diferențe cunoscute despre această problemă. Mulți oameni de știință au spus că astfel de nicks sunt permise, deoarece nu se încadrează în definiția căsătoriei temporare (nikah mut'a). Temporară Nikah este cel în care atât soțul și soția știe că, la o anumită perioadă de timp au divorțat, iar la spus Nikah de știe divorța de soția sa, și știe doar să woo, prin urmare, nu mai este Nikah temporară.
Alti oameni de stiinta a spus că o astfel de Nikah este invalid, și a citat ca exemplu un caz în care un bărbat se căsătorească cu o femeie cu care soțul ei a divorțat de trei ori, pentru a se divorțeze de ea la fostul ei sot, din nou, a fost capabil să se căsătorească cu ea. Și în ciuda faptului că această femeie nu va ști despre intențiile lor, această poreclă este nevalidă!
Și al treilea grup de oameni de știință a spus că o astfel de poreclă, chiar dacă este validă din punct de vedere juridic, este interzisă din cauza înșelăciunii tutorelui și a femeii.
Pentru a înțelege mai bine această problemă, să ne întoarcem la imamii comunității noastre:
Sheykhul-Islam Ibn Taymiyah a fost întrebat despre un călător care rămâne în această țară pentru o lună sau două luni și apoi lasă-o. Și îi este frică să cadă în păcatul adulterului. Poate să se căsătorească în timp ce se află în această țară, iar dacă se întâlnește pe drum, o va divorța și ce se va întâmpla cu ea? Și este o astfel de căsătorie valabilă?
El a spus: „Să se căsătorească, dar el ar trebui să ia o porecle regulate și nu condiționează încheierea anumită perioadă de timp, așa că dacă el vrea, el poate sta cu ea, iar dacă doriți, apoi plantate. Dacă intenționează să o divorțeze la sfârșitul șederii sale în această localitate, atunci acest lucru (prezența unei astfel de intenții) este discreditat, iar realitatea unui astfel de nickah este ambiguă. Dacă ar fi vrut ca, dacă se va îndrăgosti de ea, atunci ar ține, și dacă nu, atunci nu, atunci este permis. În cazul în care, cu toate acestea, el însuși a stabilit condiția de a limita Nikah timp special, este „căsătoria temporară“ (Nikah mut'a) pentru care cele patru școli, oamenii de știință și altele sunt de acord în unanimitate că este interzis (haram). Și dacă, totuși, intenționa să facă o căsătorie temporară, dar nu a dezvăluit asta soției, situația este din nou ambiguă. Abu Hanifah și Al-Shafi'i au permis acest lucru, iar Malik, Ahmad și alții au dat vina. Cu toate acestea muhallyal Nikah (de exemplu, căsătoria cu o femeie cu care soțul ei a divorțat de trei ori, cu intenția de a da-i un divorț, soțul ei ar putea re-căsători cu ea) mai rău decât un Nikah temporar (mut'a Nikah). Într-adevăr, porecle muhallyal nedozvolen în nici un fel, deoarece un astfel de obiectiv Nikah nu este căsătorie, iar obiectivul este de a reveni sau o femeie este permis să se întoarcă la fostul soț lor. Și (această intenție) nu are nimic de-a face cu Sharia, spre deosebire de cel care se căsătorește doar pentru plăcerea, dar definiția termenului privează unirea scopul principal al căsătoriei, și cât de mult timp pentru a trăi împreună în dragoste și armonie. Și-și ține soția în locuință temporară, pe care o ia. Și astfel intenția la momentul încheierii căsătoriei temporare mai puțin păcătoși decât în timpul muhallyal Nikah (vă permite) și poziția crestături unul dintre următoarele două lucruri:. Fie interzicerea sau nedorite " A se vedea "Majmu'ul-fataua" 32 / 107-108.
Imam-un Nawawi a relatat că Kady „Iyad a spus:„Invatatii în unanimitate, că, dacă cineva intră într-o căsătorie normală, cu intenția ca să nu rămână cu ea, cu excepția unui anumit interval de timp, atunci Nikah lui este valabilă și permisă. Și aceasta nu este porecla mut'a (căsătorie temporară), deoarece nikah mut'a este nikah, întemnițat cu o anumită condiție (termen). " Cu toate acestea, Imam Malik a spus: "Acest lucru este ignorant." Și Imam al-Awza'i a considerat acest lucru (nikah cu intenția de a divorța) inacceptabil și a spus: "Acesta este un nikah temporar și nu există nici un beneficiu în el". Vedeți "Sharh Sahih Muslim" 9/182.
Imam Ibn Kudama a spus: „Dacă o persoană este căsătorit, fără a preciza condiția (căsătorie temporară), dar a avut intenția de a divorța de ea într-o lună sau când să-și termine în treburile țării, poreclele sale este valabil în conformitate cu toți oamenii de știință, cu excepția Imam al-Auza "și, spunând că acesta este nikah-mut'a. Adevărul este că nu există nici o problemă într-o astfel de căsătorie, și nu-l rănește (realitatea nyakha) intenția sa. Și un om nu trebuie să se căsătorească, având intenția de a trăi cu siguranță în viața lui. Cu toate acestea, se așteaptă să trăiască cu ea dacă este potrivit pentru el, iar dacă nu, atunci să divorțeze. " A se vedea "al-Mugni" 7/573.
Shaykh Ibn „Uthaymeen a spus:„Dacă o persoană intenționează să intre într-un Nikah temporar, dar nu a determinat-o, care este destinat în inima lui că el se căsătorește cu o femeie pentru o perioadă de o lună, până când acesta va fi în orice țară, putem face spunem că poziția acestui lucru este aceeași cu cea a nikah mut'a. În această problemă există dezacord. Dintre oamenii de știință sunt cei care spun că este ca mut'a Nikah, așa cum el intenționează, iar Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:„Cu adevărat fapte sunt măsurate prin intenții, și într-adevăr, pentru un om este acela că el intenționează. " Și acest om a făcut o căsătorie temporară. Și dacă intenționa să încheie nikah muhallal, chiar dacă el nu a stipulat acest lucru, atunci decizia asupra lui ar deveni o soluție, ca și cum ar fi condiționat-o. Și exact aceeași poziție a celui care intenționa să facă o căsătorie temporară, chiar dacă nu a stipulat acest lucru. Aceasta este poziția sa (hukm) este poziția celui care a încheiat nikah mut'a. Iar această opinie, după cum vedeți, este o părere puternică.
Alții au spus că acest lucru nu este un muqa nicka, deoarece definiția nikah mut'a, care spune că este nikah încheiată pentru o anumită perioadă, nu se aplică la aceasta. Timpul său este limitat, adică dacă timpul expiră, porecla este anulată și nici soțul, nici soția nu au de ales în această privință. În plus, în acest nikai (mut'a) nu există nici o modalitate de a se întoarce soția, deoarece nu a existat nici un divorț, dar aceasta este expirarea contractului de căsătorie. Acesta este nikah mut'a. Cu toate acestea, cel care are intenția de a căsători temporar, este obligat să-și divorțeze soția după expirarea perioadei pentru care intenționa să se căsătorească? Răspunsul este nu! La urma urmei, o persoană se poate căsători și nu va avea o soție când va părăsi această țară, dar după nuntă sa îndrăgostit de ea și nu sa divorțat. În acest caz, porecla lui nu poate fi anulată fie prin plecarea sa, fie prin expirarea termenului, deoarece el nu a stabilit o astfel de condiție și, prin urmare, nu este obligat să-l respecte. Prin urmare, acest nikah este valabil și nu este o porecla mut'a.
De la Sheikh-ul-Islam, au fost emise două opinii cu privire la această problemă, despre permisivitatea și interzicerea acesteia. Și mai îndeaproape acest lucru este că el nu a considerat o astfel de căsătorie porecla mut'a, dar a interzis dintr-un alt motiv, și aceasta este înșelăciune și trădare a soției și a tutorelui ei. Deoarece, dacă soția și gardianul ei erau conștienți de adevăratele sale intenții, nu ar fi mulțumiți de acest lucru și nu vor încheia cu el o porecla. Și dacă ar fi condiționat acest lucru (adică termenul), atunci ar deveni porecla mutului.
Plecând de la cele de mai sus, rezultă că o astfel de poreclă este interzisă nu pentru că este validă sau nevalidă, ci pentru că este din zona trădării și a înșelăciunii.
Și dacă cineva întreabă: Persoana oblige că au încheiat un contract de căsătorie cu el, pentru a se asigura că soția lui a rămas întotdeauna cu el (niciodată divorțată)? Este posibil ca el, căsătorit astăzi, să o divorțeze mâine?
Da, este posibil. Decizia cu privire la acest lucru în mâinile sale, dacă dorește - va da un divorț și, dacă dorește - va pleca. Cu toate acestea, aici există o diferență semnificativă între momentul în care o persoană se căsătorește, o dorește, apoi încetează să mai simtă dorința. Între timp, cine intenționa inițial să se căsătorească pentru o anumită perioadă. Și nu dorește nimic altceva decât cum, după ce se bucură de aceste zile specifice, îi dă divorț. Și există o diferență între aceste două acțiuni.
Cineva poate spune că afirmația noastră că este o trădare și o înșelăciune în legătură cu ea și cu tutorele ei nu este semnificativă, deoarece soțul are dreptul să o dizolve ori de câte ori dorește. Poate să spună că încheie nicks pe propriul risc și nu știe când îi va da un divorț. Nu există nici o dispută, bine, dar ei (mireasa si tutorele ei), și el (mirele) sunt convinși - așa cum este porecle normale - că Nikah pentru totdeauna. Și dacă se întâmplă ceva neprevăzut, se poate întâmpla (divorțul), dar aceasta nu este baza căsătoriei. Și astfel oamenii se reîntâlnesc în mod reticent și fricos cu o poreclă cu o persoană cu un set bine-cunoscut de divorțuri. Iar dacă un bărbat se căsătorește, are o astfel de intenție, apoi pleacă de la cuvintele acelor oameni de știință care spun că este nikah mut'a. poreclele sale sunt invalide. Dacă trebuie să procedăm dintr-o opinie diferită, atunci nikah-ul său este valabil, dar el a căzut și în păcat din cauza minciunilor sale. Și aceasta este similară dacă o persoană a vândut ceva în conformitate cu termenii șariei, dar a recurs la înșelăciune, atunci comerțul său este valabil, iar înșelăciunea este interzisă ". Seq. "Sharh Zad al-Mustaqni" (Kitab An-nikah), caseta nr. 9.
De asemenea, șeicul Salih Al-Fawzan, care a spus că aceasta este o trădare și implică o mulțime de răutăți, a mai spus că nikah cu intenția divorțului nu este permisă! A se vedea "Fataúa al-Fawzan" nr. 38215.
Plecând de la toate cele spuse, problema corectă este că o astfel de formă de nickah nu poate fi încheiată! La urma urmei, dacă tipul are în prealabil intenția de a divorța prin toate mijloacele, el acționează înșelător atât în legătură cu mireasa, cât și cu tutorele ei, ca să nu mai vorbim de planurile sale reale. Și dacă el spune despre planurile sale și gardianul este de acord să-i dea fiicei sale această condiție, atunci acesta este fără îndoială un temporar nikah (mut'a), care este strict interzis.
De asemenea, în acest rău uriaș pentru femei, dezintegrarea societății și folosirea femeilor musulmane care se ocupă de sine.
Și acest lucru este valabil în cazul în care un astfel de nikah este valabil din partea juridică! Cu toate acestea, chiar și în realitatea sa există dezacorduri, așa cum am menționat deja. Invaliditatea unui astfel de nickah nu a fost doar vorbită de al-Awza'i. Imam al-Harki a spus: "Dacă cineva sa căsătorit, apoi sa divorțat la un anumit moment, atunci nicks nu a avut loc." Citând aceste cuvinte ale lui Imam al-Zarkashi în Sharh lui „Mukhtasar al-Harki“, a spus: „Pentru că se pare ca o Nikah temporară (mut'a), dar care arata ca ceva care are o poziție (hukm) din cum arata! "
Din cauza îndoielilor legate de valabilitatea acestui tip de nickah, precum și de prezența păcatului în el, este necesar să stați departe de acest tip de nickah!
Și în concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Trimiteți-le prietenilor: