Mai puțin de o mie de ani după botezul violent al Kievului și apoi în restul Rusiei. Introducerea oficială a unei religii străine a forțat familiile magilor Rusiei -Ucraina să meargă sub pământ pentru a păstra pentru descendenții Pokonului obicei al credinței Rusiei, Credința Dreptului, Credința Ortodoxă.
VOLHV MEZHIMIR (Mykolaiv)
Rodovoy Vognindscha de Credință Ortodoxă Națională, Kiev.
din revista "Cultura vedică" № 3
„Noi credem Rod, vom crea Rod, noi trăim naștere și Rod, care se numește Rhode rutean, Rhode Rus Rus Sons - .. Rusinov etnonimul“ ucrainean „a fost creat de către intelectualitatea Galiția și naddneprovskoy în mijlocul secolului al XIX-lea, cu scopul de a separate în mod clar și de a face . asimilare imposibilă genurile vecinii noștri estici, care s-au numit rus Astăzi, nici un astfel de pericol, trebuie să ne recâștige numele său vechi vechi care a purtat generațiile strămoșilor noștri „- vorbesc despre ei înșiși Rodnovers ortodocși.
În același timp, ei absolut nu neagă dreptul și nevoia fiecărui ucrainian să-și urmeze propriul mod de dezvoltare spirituală. Pradedovskaya Credința Regula, nu a dispărut niciodată, este imposibil să o depășim, pentru că este sufletul viu al poporului și nu doar o ideologie temporară. Credința ortodoxă nativă este Veda (Cunoașterea) Cunoașterea esenței universului și a legilor prin care acesta este creat. Aceste cunoștințe ajută la îmbunătățirea sufletului și corpului fiecărui rusin, dându-i pacea minții, bucuriei și fericirii ființei.
Într-un efort de a stăpâni peste Rusia, prinți corupți fanatici au dat ucrainenii-rusinilor corupției și cucerirea spirituală. Dar nici coerciția, nici puterea autorităților nu au forțat oamenii să accepte înstrăinarea. Prin urmare, invadatorii au mers pe truc, înlocuind conceptele și însușindu-și nume și rânduri generice. Deci, Rod "a devenit" gazde, Marea Mamă Lada - Fecioara Maria, Dazhboh - Hristos, Velez - Nicolae, Perun - Ilia Thunderer, Makosh - Parascheva, Crăciun Yarily (Velikden) - Paștele și așa mai departe. Acest lucru a cauzat o pierdere treptată a esenței de ceremonii nativ și titluri în mintea oamenilor obișnuiți, ceea ce duce la o înțelegere simplificată a credinței primare Pravedicheskoy strămoșilor lor. Botezul Rusiei Volodymyr a fost o indicație clară a direcției în care o prăpastie adâncă laminate oameni Faith-Veda despre generarea și dispensa universului și locul omului în ea. Millennium somn greu, spiritul de primăvară de așteptare atunci când poate să crească din nou și cereale zakolositsya Credința nativă, a trecut deja. Astăzi, aria-rusinii-ucrainieni au realizat deja începutul creșterii și înfloririi culturii spirituale native. Ca și strămoșii, ei se numesc cu mândrie rusieni ortodocși. Ce înțeleg ruinii ortodocși sub cuvântul "Regula" și "Gloria"? Reprezentarea generică a rusinilor-ucraineni interpreta conceptul sacru de „drepturi“, ca totalitatea legilor divine care guvernează ( „Regulile“) ale universului. Dreptul de a vorbi cea mai mare diversitate a ființei, un fel de coroană copac Rod (lumea în care trăiesc zei). Cuvântul ucrainean „dreapta“-limită de vârstă a stat la baza unor astfel de noțiuni sfinte ca fiind dreptatea, adevărul, de regulă, drept conducător. Cu toate acestea, cuvântul „adevăr“ a avut un set mare de valori:. Personalizate, drept, jurământ, justiție, judecată, adevăr, dovezi, etc. într-una dintre cele mai vechi scrise -sanskrite limbi RACE - există cuvinte „drepturi“ - unul care se hrănește pe cer; "pravata" - spiritul, respirația; "Pravorosa" - ploaie (literal: "roua regulii"). Conceptul de lege ca drept universal al mișcării universului în Rigveda numit „Rita“, adică Pocono personalizat (legea), potrivit căruia haos (bezladie) se transformă într-un spațiu arieni și slavii structurate ierarhic - Lad. Regula slavă și legile RITA sunt esența interioară a tuturor riturilor și obiceiurilor. Înțelegerea Legii contribuie la înțelegerea misterului Cultului de felul care a existat în strămoșii noștri.
Astăzi, Biserica creștină face utilizarea extensivă a termenilor împrumutate din genurile: faima, Pocono laudă, mulțumire, inclusiv „Ortodoxia“. Cronicile mărturisesc convingător că creștinismul a venit pe teritoriile ruse sub numele de "credința lui Hristos" și "credincioșia". Nu este încă realizat studii extinse istorice și religioase ale termenului „ortodoksis“, adică „ortodoxia“, tipic Bisericii de Est de la 8 secol și motivele pentru înlocuirea lui bruscă a termenului „ortodoxia“, care este încorporat în ținuturile singurele popoarele slave.
Realitatea istorică, în opinia lui Rodovy Vognischa, este aceasta: creștinismul pe teritoriul Ucrainei-Rus a fost pentru mult timp numit o varietate de epitete, dar în nici un caz "Ortodoxie". Cronicile arată că prinții-fanatici care au aderat la noua religie sunt numiți "iubitori ai lui Hristos", "creștini" și același lucru - prin credința în Cristos, credință sfântă, nouă etc. Oficialul, în biserica și cercurile domnești, devine numele "credință creștină ortodoxă". Acesta este modul în care domnii Vsevolod și Mstislav se adresează cetățenilor în fața apărării lui Vladimir: "Frați! Este mai bine să murim înainte de Poarta de Aur pentru Sfânta Maică a lui Dumnezeu și pentru credința creștină credincioasă ". Foarte clar despre numirea creștinilor în secolul al XIV-lea afirmă Mitropolitul Ciprian: "Cine este un creștin și numele sfânt al lui Hristos fiind numit, îndrăznește să se topească într-un alt fel?" Cel mai înalt ierarh al bisericii din Ucraina arată în mod corect că creștinii sunt chemați după numele lui Hristos.
În același timp, din primul trimestru al secolului al XV-lea, observăm o tranziție bruscă a bisericilor la folosirea termenului "Ortodoxie". I. Sreznevsky constată că acest termen este întâlnit pentru prima oară în "Mesajul Mitropolitului Photius din Pskov" în 1410-1417. Expresia "creștinismul ortodox" se întâlnește întâi în prima cronică a lui Pskov, înregistrată în înregistrarea 6958 (1450). Este demn de remarcat faptul că nu toți bisericii au încurajat noul termen cu încurajare. În aceeași Cronică din anii 6936 (1428), se scrie despre regele lituanian Vitovte: "Apostatul credinței creștine ortodoxe".
Interpretarea clerului creștin al Bisericii și termeni similari în Ucraina și nu sa oprit atunci. Părintele Constantin Atanasie în cartea sa „Istoria Bisericii ucrainene“ complet untruthfully a scris: „La acel moment (1261 - Autor.) Cuvântul“ ortodox „în cronica Galicia-Volyn, povestea că“ Papa Inocențiu a aruncat un jurământ de detractori Ortodoxiei “. De fapt, în cronica se spune: „Papa Inocențiu a aruncat un jurământ celor care au hulit credința ortodoxă greacă.“ Acest lucru este confirmat de Hrushevsky în lucrarea sa „Istoriї din Ucraina-Rus'.
Conceptul împrumutat de la Rodnovers nu a rămas în rădăcini în biserica creștină, rămânând adânc popular. De aceea, în actualele publicații bisericești putem citi reciproc declarații care neagă, de exemplu: "Ortodoxia este o adevărată credință, acesta este adevărul însuși". Ortodoxia este regula gloriei. Adevărata credință este credința sau, în greacă, ortodoxia.
Faptele de mai sus operează pe rușii ortodocși dovedind că "creștinismul ortodox" nu are nimic în comun cu Ortodoxia - vechea Cult Vedică a ucrainenilor - rusienilor. Cuvântul "ortodoxie" în traducerea exactă din greacă înseamnă "credință", așa au numit primii creștini din Ucraina religia lor.
Istoria formării rădăcinii familiale a credinței ortodoxe native
Structura organizatorică a familiei Blight
Biroul vindecării spirituale este condus de preotul Svyatoslav (Fedorovski). Departamentul de Arte Spirituale este condus de Priest Socheslaw (Kryzhanivsky).
Păzitorul credinței Bisericii Ortodoxe la Veche a ales pe Magus Mezhimir (Mykolaiv). În grija lui sunt trei dintre cei care conduc: religia, obiceiul și ritualul; Educația kossack; învățătura spirituală și iluminarea. Primul consiliu este condus de Magomed Mezhimir însuși.
Consiliul de învățământ al cazacilor este condus de atamanul Koshev al cazacilor caracteristice. Departamentul Educației și Iluminării spirituale este condus de preotul Lubomud (Nakorchevsky).
Kolo Vladyk a condus reorganizarea zonelor de graniță a credinței ortodoxe native. În loc de cele care au existat, a creat cele trei margini ale Maicii credinței ortodoxe: Podolsk - condusă de muchie Veda Vladarkoy Bogovidoy (Tătară); Kiev - marginea Volhviney condus Vladarkoy Lada (Yakymiv); Zaporozhye - condus de margine Lord Magul Svitovitom (Pashnyk).
Atunci când editorii au primit primele informații despre generice Vognische Ucraina, nimeni nu a dat o problemă serioasă. Cu toate acestea, corespondența cu Magus Mezhimir, a permis să se uite la el diferit. Chiar a trebuit să folosesc vechea "bunică": să merg și să o rezolv. Ca urmare, editorii au ajuns la concluzia unanimă că generică Credința Vognische Ortodoxă a Ucrainei - una dintre organizațiile cele mai zdravomyslyapschh pe teritoriul fostei URSS (și sperăm să învețe despre celălalt), care urmează să fie acordat o atenție sub acoperire Elders Guardian Veda al credinței ortodoxe. În timpul nostru obscurantismului agresiv și minciună, poate chiar mai bine, ei, împreună cu Biserica veche ortodoxă rusă Vechi-credincioșii și alte organizații demne, poate nu pe cont propriu pentru a contacta direct cu bătrânii. Principalul lucru este că în ziua și ora pentru voința zeilor - Binecuvântare și desfășurarea Bătrânilor Guardian vin la ei.
Mai mult decât atât, suntem absolut siguri că acesta a fost convins de exemplu, cineva citind acest lucru, care este o recompensă pentru puritatea de gândire și de acțiune în beneficiul credinței ortodoxe Veda a primit deja un astfel de comportament și binecuvântări. Și lăsați pe vrăjmașii noștri să se rătăcească în nesfîrșită invidie feroce! Nu le înțelegeți! Căci ei sunt sclavii unui dumnezeu străin, nu în posesia tuturor deplinatatii Fiintei Roda inițiatoare a cerurilor, strănepotul care suntem născuți prin dreapta slavonă-ariene sângele nostru!
Trimiteți-le prietenilor: