Discuția dintre dos-masoni despre un bărbat

Binele comun este creat de toată fericirea.
Kalio
Corectați condițiile de viață ale oamenilor și oamenii vor deveni mai buni pentru a fi demni de aceste beneficii.
Fletcher
Pentru ce trăiește o persoană, care este destinul său pe pământ - această întrebare este încântată și îngrijorează mulți scriitori și publiciști. În piesa "În partea de jos" A.M. Gorky încearcă să găsească răspunsul la această întrebare. Personajele sale, locuitorii umane ale „de jos“, este viața lipsită de sens rapid în sărăcie și beții, nu au fost încă pierdut complet demnitatea lor umană, ei nu au pierdut identitatea.






Discuția despre locul unei persoane în societate apare între eroii piesei de la începutul celui de-al patrulea act, după plecarea lui Luca. Luka, un rătăcitor singuratic, la fel de brusc dispare din casa dosului, așa cum apare. El are un rol semnificativ în joc. Luca încearcă să „ajute“ locuitorii unei case Doss: Anne promite o viață fericită în Viața de Apoi, actorul - un leac pentru alcoolism, Vaska Ashes - o viață fericită împreună cu Natasha în Siberia. Dar nu toată lumea crede în discursurile sale dulci. Satin, Baron, Bubnov râde doar la bătrân. Și aici călătorul pleacă, și cu el - și visele, speranța unei vieți mai bune.
În cea de-a patra acțiune, atmosfera de comunicare în casa dosilor se schimbă. Dacă mai devreme, fiecare dintre eroi a existat singur, fără a acorda atenție altora, acum locuitorul trăiește ascultându-se unii pe alții, încercând să gândească împreună.
În loc de replici individuale, întregi monologuri-reflecții sunet. Sa întâmplat ceva în inimile eroilor după ce am cunoscut pe bătrân. Și toate tragediile care au avut loc în piesă au impus fiecăruia o amprentă proprie. Despre Luka răspunde cel lipsit cu caldura: „El a făcut ... a fost de multe ... ca un miez pentru știrbă ...“ (Satin), „... ca un patch pentru abcese“ (Baron), „El ... el este plin de compasiune era ... acum ... milă nu ... „(acarianul). Chiar și Satin, în ciuda tuturor zâmbetelor, simpatizează cu bătrânul, îl numește "inteligent".
Și totuși eroii înțeleg că cuvintele lui sunt doar o minciună dulce. Și nu puteți salva sau vindeca o minciună. „A mințit ... dar numai din milă pentru noi ... Este o minciună reconfortant, minciuni ... Minciuni, reconcilierea religiei de sclavi și stăpâni ... Dar - Dumnezeu a unui om liber“ - așa spune Satine.






Potrivit lui Luke, oamenii ar trebui să trăiască mai bine ", de aceea fiecare om ar trebui să fie respectat." Pentru aceasta, Luca a apărut în casa dosului pentru a inspira locuitorii cu credință în cele mai bune. Dar cuvintele lui sunt doar o iluzie. Imitându-l și alți eroi încep să mintă. De exemplu, baronul își amintește din nou fosta viață: „Vechea denumire ... ... La momentul Catherine Nicolae I, bunicul meu, tâmpiților Gustav ... a avut loc o poziție înaltă ... avere ... sute de iobagi ... cal ... găti ...“. Și se bucură de "amintirile" lui, nu acordă atenție strigătelor lui Nastya: "Mă minți! Nu a fost! "Și totuși, după cum spune Satin," nu veți merge departe în cărarea trecutului ". Trebuie să trăim în prezent.
Satin este protagonistul celui de-al patrulea act. Dacă la începutul piesei doar încearcă să filosofizeze, atunci eroul rostește monologii întregi despre sensul vieții umane, despre numirea unei persoane. Satin este de acord numai cu Luca că "un om se naște în bine". Pentru o viață mai bună decât cea care-l înconjoară pe locuitorii casei. În monologul său, eroul își apără concepția: "Totul este în om, totul este pentru om! Există doar o persoană, orice altceva este lucrarea mâinilor și a creierului! Che-lo-lea! Este minunat! Suna ... mândru! Che-lo-lea! Este necesar să respectăm o persoană! Nu-ți cere rău ... nu-l umili cu milă ... trebuie să fie respect! "Nu este un accident că Satin accentuează cuvântul" om ". Aceasta este cea mai înaltă creație a naturii. O persoană are motive să se gândească, iar mâinile să lucreze. Este necesar doar să-și găsească locul în viață, să se realizeze.
Satin nu este de acord cu Luca, el crede că această milă nu poate fi o mântuire din cauza problemelor, ci doar o umilește. Și vedem că Satinul bețiv, care locuiește într-un subsol umed, încă nu a murit complet, nu sa transformat într-un animal. El este o persoană, și el visează să respecte această persoană, în ciuda tuturor defectelor și neajunsurilor ei. Și baronul este o persoană, iar Nastya și Actorul. Dar nu toți locuitorii cred în asta.
De exemplu, după ce actorul dispariția Luca urmărește ideea de sinucidere, „Yama ... acest lucru va fi mormântul meu ... pe moarte, slab și fragil!“ Potrivit lui Satin, sinucidere - este lașitate, este lipsit de respect pentru sine ca individ. Prin urmare, el crede că actorul este doar un "prost".
Alți eroi ascultă monologurile lui Satin, în sufletele lor somnoroase există procese complexe, iar oamenii încep să audă, să se simtă, să înțeleagă. Înțelegeți că nu mai puteți continua așa, trebuie să faceți ceva pentru a se ridica "de jos", pentru a aduce beneficii proprii societății. Nu vă puteți îneca în beție și lene, trebuie să vă acționați și să vă respectați în primul rând ca persoană. Acesta este sensul jocului.
Și în ciuda sinuciderii lui Actor, finalul nu pare atât de tragic. Totuși, Gorky are o speranță pentru eliberarea omenirii de vicii și slăbiciuni, o schimbare spre bine. Monologurile lui Satin - reflecțiile sunt, de asemenea, relevante pentru cititorul modern.

Sarcini și teste pe tema "Discuția dosilor-locatari despre un bărbat." (Analiza dialogului la începutul celei de-a IV-a ediții a piesei lui A. Gorky "În partea de jos") "

Lecții: 1 Sarcini: 6 Teste: 1