Să vedem cum avem Asia Centrală și ceea ce avem acum.
Și ceea ce este scris înainte este întotdeauna Politica, nu Istoria.
Dar, după o jumătate de secol, internaționaliștii proletari au venit la putere în Rusia, pentru care nu era nevoie de secolul al XIX-lea: imperiul, armata și problemele naționale ...
Drept urmare, straturi mari de istorie rusească au fost aruncate și conservate de amintiri rare (uneori aleatoare) ale unor martori oculari "politic corect". Așa că și istoria colecției de terenuri din jurul Moscovei - cea mai mare țară din lume - a fost pierdută, uitată și "redusă" la campania lui Ataman Ermak, care sa încheiat "dincolo de Urali".
Istoria rusească a secolului al XIX-lea s-a dovedit a fi "înlănțuită" în dogma marxistă, nici măcar nu fiind mântuită, ci ceea ce a fost semnificativ ... și a pierit, poate pentru totdeauna.
Restaurarea a ceea ce o dată a căzut din Istorie - adesea contrazice noțiunile logicii evenimentelor și uneori pune sub semnul întrebării ideile noastre despre ceea ce este posibil.
Pe de o parte, istoria - este o știință, pe de altă parte - umaniste, care este flexibil, amorf, într-un cuvânt, nu o știință ... Dar orice „produs“ ar trebui să fie în concordanță cu obiectivele „consumatori“, sau „cumpărător“ va merge la alte „produse“ , în alte "mituri" ...
Este clar că există cel puțin două "povesti" diferite: ceea ce sa întâmplat în realitate și despre care suntem obișnuiți să gândim, pe baza a ceea ce am învățat în copilărie.
Acum, că suntem gata să aflăm despre trecutul nostru - mai mult psihiatrie decât înțelegerea a ceea ce a fost cu adevărat.
Mecanisme de colectare a datelor obiective despre trecut, ar trebui să se bazeze pe știință: dezvoltarea mijloacelor de comunicare, unelte, plante și arme ... Dar mediul academic este concentrat în jurul propriei sale instrumente ... uneori, în mod deschis ridiculizarea orice încercare la o abordare mai modernă.
Dar "Istoria" a fost creată doar ca un element al politicii de gestionare a coloniilor. Citește Makchiavelli. Obiectivitatea nu era necesară de nimeni. Nu există, deoarece orice acțiune are întotdeauna câștigători / victime / martori / looters / adepți.
Istoria oficială a fost plină de "top", pentru care era necesar ca oamenii să stea
1) liniștit și
2) în locurile lor.
Partea conducătoare a societății nu are nevoie de exemple de distragere și dezintegrare. Și mai mult, exemple de inițiativă și de succes.
Așa că, atunci când în mijlocul secolului 20, comuniștii din Rusia a apelat la istoria Rusiei, despre istoria anexării Asiei Centrale și generalul Chernyaev nu a aminti: tema armata țaristă nu a rămas popular, și tema relațiilor naționale în uniunea statală a încercat să ignore: „poate , se va rezolva singură. "
Politică și politică.
Unul dintre subiectele actuale de până acum istoricii a reușit să crească în secolul al XIX-lea. Contemporanii au susținut că Imperiul Rus a câștigat pentru că a înțeles diferit problema personalității.
Personalitatea umană, onoarea, demnitatea, pe care înțelepții și elitele locale anterior le-au înțeles cu totul altfel. Umanismul a lovit și a surprins pe ruși. Pedeapsa cu moartea a fost înlocuită aproape întotdeauna de muncă grea. Uneori, pedeapsa era egală cu iertarea, accentuată de ceea ce nu a fost în timp, dar aproape imediat, cu grabă surprinzătoare. Acolo unde sunt obișnuiți cu nemilosirea autorităților, o astfel de putere uimită și iritată. Dar exemplele erau convingătoare. Ca să semene cu rușii, "să fii ca și rușii" - au vrut totul.
Rețeta pentru orice "contra-cultură", cum ar fi "punk-protest" modern, este amestecată în calcul pentru generația tânără. Ea necesită fragmente de informații, o componentă folclorică, scene sângeroase, o satiră politică reală, o poveste aventuroasă, un epic sugestiv sexual, o idee viciosă. Este amuzant? Deloc: După o generație, această viziune va deveni permisă, iar după două generații - cea principală.
La urma urmei, istoria secolului al XIX-lea arată că mai multe țări dintr-o regiune mare "au crăpat și s-au despărțit" deodată: fără contracte și condiții. Este posibil ca rădăcinile indo-iraniene și turci ale soldaților și generaliștilor ruși în secolul al XIX-lea să permită populației locale să considere armata străină ca fiind proprie. Descendenții celor care au plecat de acolo la nord pentru mai multe generații (sau secole) în urmă?
Istoria anexare a Asiei Centrale - în Rusia a avut într-adevăr un astfel de fond emoțional, la fel ca fiul risipitor sa întors la familia tatălui său, iar familia a adoptat-l ca lider, plângându-se de prețul plătit pentru stagnare și privarea acesteia în timpul peregrinărilor sale. Nimeni nu sa gândit la contract atunci. Da, și dacă să aibă contracte, atunci când un astfel de „fiu risipitor“, o Adventului tidied în jurul desființat armata de paraziți și a făcut mai bine de timp - toate?
Există un tată vitreg în casă - sau nu, dar atunci când o mizerie începe în casă, atunci este necesară o comandă. Iar îndrumarea lui începe cu definirea limitelor și a responsabilităților, până la izolarea colțului său. Vor exista conflicte, isterie, poate că vor fi bătuți cu vase sau chiar cu mordobi. Dar dacă toată lumea dorește să aibă ordine, atunci este necesar să se stabilească cine este responsabil pentru Casa.
Dar este posibil să spunem acest lucru, dacă aceste popoare au abordări diferite ale vieții:
"Casa" se termină acolo unde pereții se sfârșesc - sau unde trece granița pământului?
"Pământul" se termină unde se termină aspectul - sau unde este scris pe hârtie.
"Casa comună": el la toate unul - sau la toată lumea? Ar trebui ca ordinul să restrângă viața în casă? Și cum? Ce poate fi în casă și ce nu este permis? Când începe responsabilitatea și unde se termină.
Dacă nu există teme comune, atunci nu se vorbește. Dar dacă nu reușiți fără temele comune, trebuie să fiți de acord: într-o casă comună, ar trebui să existe un singur stăpân și trebuie să existe legile sale.
Este posibil să-i reproșezi pe generalul Chernyaev de inițiativă excesivă, de corupție - de interesele capitalului comercial și industrial. Dar ușurința de aderare la Asia Centrală în Rusia arată în mod convingător că, dacă nu este Chernyaev, atunci ar exista altcineva.
Istoria arată că "dumpingul" populației excedentare din Rusia până la periferie - trecut activ în secolul al XIX-lea, a continuat și a continuat și, eventual, va continua și în viitor. Limbile, istoria, tradițiile mărturisesc că am fost pe acest teritoriu cu câteva secole mai devreme. Dar chiar dacă Rusia - de acolo - și pare a fi o periferie politică și culturală ", este deja propria țară, cu tradițiile și regulile sale ...
Istoria va urma întotdeauna propriile sale reguli speciale: cum înțelegem aceste reguli: prin Chernyaeva sau prin intermediul, de exemplu, Baty. - nu definesc istorici, nici măcar popoare, ci viața însăși.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: