Ceremonia de nunta
Fetele căsătorite sunt date imediat după ce au ajuns la pubertate 14-15 ani. Fetele nu au cerut consimțământul, dacă tatăl este mulțumit de kalym (numărul de cerbi dat mirelui), atunci trebuie să fie o nuntă. Fiecare familie a încercat să găsească o femeie economică în cazul în care ea a plecat de pescuit cu tatăl ei, căprioare pășunat, vânate, pentru că ea ar putea da un efectiv bun. Când vin-legi, sunt de acord in ziua nuntii, mireasa imbracata intr-o frumoasa si tese Rog (prima vreodată) nakosniki. Mirele, tatăl și frații mirelui vin să viziteze, să se oprească lângă ciumă, dar nu li se permite să meargă acolo. Tatăl și frații mirelui păstrează fermoar baldachinul de ciumă, până când cei care se întîlnesc plătesc cu daruri. Când sunt prezentate cadouri, oaspeții sunt invitați în cort, hrăniți și îi dau darurile ca un semn de prietenie. Oamenii de la masă pentru a discuta despre data nuntii pentru oaspeții înjunghiat un cerb tânăr, sânge și cele mai bune piese ale clienților pentru hrana animalelor, oasele și organele interne sunt sacrificate pentru spiritele, pentru a cere o binecuvântare pentru fiica mea. Mirele și mirele nu se văd unul pe altul, mireasa este ascunsă în jumătatea feminină a ciumei. Mireasa la mire la cort recoltate de trei zile, se echipeze cu saci accesorii lucrate manual, este considerat principalul atribut în economia unei femei. Se îmbracă într-o yagushka elegantă, o pălărie și o centură sunt decorate cu inele de cupru, lanțuri, monede vechi din argint. La fiecare pas al mirelui, totul a sunat și a strălucit cu un sunet melodic care speriase spiritele rele. Trei sanișe au fost atrase de sanie. Pe coarne purtau panglici colorate colorate, pe clopotele vesele ale gâtului. La sosirea la tabăra mirelui, a fost realizat un ritual de nuntă pentru mireasa mirelui. Mama sau bunica mirelui se apropie de mireasă, care ia mâna și o trage pe ea însăși și împinge cu putere asupra mulțimii. Dacă nu rămâne și cădea, atunci rudele mirelui o vor privi ca pe o femeie neajutorată și slabă. Acest lucru este considerat o mare rușine pentru gazda viitoare.
Mama mirelui ia mireasa de mână, duce la ciumă și se așează pe patul mirelui, acum este locul ei. Mirele nu ar trebui să plângă, pentru că nu le plăceau oamenii tumultoși și lacrimii, văzând în ele femei leneșe și înșelătoare. Din acel moment, mireasa a devenit amanta ciumei, a inceput sa gaseasca mancare pentru toata lumea etc. Nu se interzice neneților să numească nume din momentul în care tinerele femei au jucat o nuntă mai târziu, fiind numite după cel mai mare dintre copii - mama lui Nyadma. Persoanele vechi sunt numite de numele nepoților lor - bunicul Hevko.
Tinerii, invitați la nuntă, au concurat cu dexteritate și curaj. Bătrânii își amintesc de tinerețe. Sărbătoarea a durat trei zile. A treia zi a fost invitat un șaman și a fost făcut un sacrificiu pentru spiritele pentru binecuvântarea noii familii.
Ceremonia de înmormântare
Moartea, spiritul morții, Nenetzii erau foarte mari, avea părul negru pe corpul lui și arată ca un bărbat. Casa lui este un chum subteran și adună morții. Cu moartea, o persoană începe o altă viață, dar totul este opusul. În seara zilei de seară se petrec înmormântări și trezite, pentru că ziua pământească în Lumea de Jos este noapte, iar noaptea este a lor. Ceremonia de înmormântare are loc în timp ce razele soarelui (viața) merg pe pământ, atunci va veni timpul celor care întâlnesc morții într-o tabără subterană. Prin urmare, până seara, activitatea activă a oamenilor din tundră se apropie de final. Copiii nu se pot juca cu păpuși, deoarece în acel moment copiii morți încep să se joace. Se crede că în lumea interlopă este foarte rece, este probabil asociat cu faptul că permafrost subteran. Prin urmare, morții sunt întotdeauna îmbrăcați în haine calde de iarnă. Decedatul în îmbrăcăminte completă este pus pe patul lui în direcția opusă, picioarele pe perete. Decedatului i se oferă ceaiul cu ceai, se toarnă ceaiul pe degete și pe ușă. La locul de înmormântare, capul decedatului a fost întors la vest sau la est. Vorozheev a fost îngropat cu fața în jos, ca să nu-i sperie pe rude; sau în sicriul "văzului" au forat o gaură în apropierea capului, astfel încât să aibă o priză și să protejeze pe cei dragi. În ritualul funerar, direcția est-vest este strict respectată: estul este partea vieții, o zi apare de acolo; vest - partea morților, apusul soarelui, merge ziua. În mâinile decedatului a pus o bucată de piele de castor sau vidră, folosită în ritualul purificării. Dacă nu are nimic în mâinile sale, el poate "lua" sufletul cuiva cu el. Locuitorii din Lumea de Jos se întâlnesc cu decedatul cu cuvintele: "Ce ne-ai adus?" - și le dă obiectele investit în mâinile lui. Decedatul este îmbrăcat în cele mai bune haine.
Ochii și inima acoperite cu plăci metalice sau cu fața acoperită cu o mască de pânză cu linii mărunte ale feței. Se credea, dacă nu, nu veți găsi decedat „el nu vede“ Drogo în viața de apoi, și poate prevesti moartea cuiva apropiat sau o rudă. Împachetați jumătate din deținut pentru ciumă. Decedatul, care nu trece prin ușă, unde umblă oamenii vii, pentru că ridică baldachinul de pe cealaltă parte. Hainele și uneltele celor decedați sunt plasate în sicriu. Lucrurile sunt transformate în necorespunzătoare pentru obiecte ascuțite, se rup vârful, se taie hainele, se pun chiloți pe mănuși și sulful se arde pe ele. Lângă sicriu se lasă un cazan perforat, o sanie răsturnată inversă. Sicriul traversei blocat dihori, pe cruce atârna un clopot de lângă să părăsească masa cu o ceașcă.
Nenetții cunosc cel puțin cinci modalități de a trimite lucrurile din Lumea Orientală:
1. Spargerea (de exemplu, înțeparea unui vas, tăierea unei bucăți de îmbrăcăminte, ruperea vârfului unei săgeți sau a unui cuțit).
2. Efectuarea de lucruri nefiresc poziția (flipping nava cu susul în jos, lăsând narts mormânt cu alergătorii)
3. Îngroparea în pământ
4. Lipirea lucrurilor în pământ (cuțit, suliță, coreeană etc.)
5. Camera la înălțime (înmormântarea avorturilor)
Pentru a obține Lumea de Jos, decedatul este dotat cu un mijloc de transport. Cerbul în ham "lăsând în urmă stăpânul" (ei sunt uciși); Dacă înmormântarea este ținută în timpul iernii, cerbii sunt lăsați rămași - în timp ce se duc în ham. Proprietarul pleacă și câinele său, cu excepția renilor, este înfundat de un cerb pentru băuturi răcoritoare.
În ritualurile funerare sa subliniat în orice mod că cei vii și cei morți au căi diferite care nu ar trebui să coincidă. Când escortați o persoană într-o altă lume, nu puteți fi tăcut, trebuie să vorbiți. Nu poți plânge de la capul unui mort. Nu te poți întoarce. Femeile care au un semn de doliu sunt înflorite.
Când oamenii se întorc din mormânt, ei nu dezbrăca renii, până când toată lumea nu are focul blanii renului pe gât; oamenii au aprins focul lâna pe hainele lor.
După înmormântare, este de dorit ca conexiunile dintre deținut și rudele sale să înceteze, așa este particularitatea tradiției Nenets. Doliu rezolvă problema psihologică, ucide amintirile vii ale morților, înmoaie durerea pierderii.
Articole similare
-
Ceremonia de nuntă tradițională a popoarelor din Karelia - proiect de curs
-
Ceremonia de nunta a Nenetilor din tundra Bolshezemelskaya "
Trimiteți-le prietenilor: