Ce este rău în credința în credință?
Din păcate, legătura nu a funcționat, dar acestea sunt problemele mele personale, dar poate și mai bine. Cred că este rău că aceasta este o manifestare exterioară a credinței. Opinia mea personală este că este mai bine să nu consacrăm salciea pe Duminica Floriilor, dar apoi să ne pocăim sau să arătăm milă vecinului. Știu cazuri când o persoană se duce la salcie pentru a consacra, apoi mere, și chiar mărturisește în fiecare săptămână, iar apoi, foarte aproape. Da, e în apartament! Da, o persoană nativă! Da, e dureros! Da, ajutorul durează două săptămâni pentru a merge la farmacie pentru a cumpăra medicamentul și pentru a aduce apa consacrată, dar nu se grăbește, deși pacientul deja moare. În exterior, observăm tradițiile, participăm la ritualuri și acest lucru devine adesea o acțiune mecanică. Dacă credința este moartă, atunci ce sunt toate aceste ritualuri. E amar.
Te-ai gândit la diferența dintre credință și ritual?
Milioane de oameni din întreaga lume vin la biserică sau sinagogă, moschee și pagode acolo și să facă acțiuni rituale și rituale care nu au fost inspirate (cauzate) în ele de Dumnezeu. Milioane de oameni au repetat Rugăciunea Domnului ca o varietate de simboluri și formule de credință, citate și mantre că ei nu au primit de la Dumnezeu personal.
Nu spun că e rău. Cu toții facem asta. Spun doar că nu e vorba de credință. Aceasta este numai ascultarea, adică încrederea în regula externă.
Cel rău este că nu înțelegem întotdeauna diferența dintre ritual și credință, de multe ori ne substituim una pentru cealaltă.
Nu poți să crezi în doctrină, dogma sau concepte religioase fundamentale prin definiție. Pentru că toate acestea sunt concepte mentale, care ar fi putut fi pentru cineva mai devreme dezvăluirile lui Dumnezeu, ci pentru perceptorul de astăzi - ele sunt doar concepte intelectuale.
Doctrina și dogma pot fi acceptate sau respinse intelectual.
Dar să crezi.
Reguli pentru îndrumarea minții la citire, înțelegere
și asimilarea materialului prezentat aici:
Reguli generale pentru citirea lecturilor și a altor texte:
2. În timp ce citiți textul, luați o bucată de hârtie (sau direct un notebook de antrenament) și marcați locuri incomprehensibile, fraze, transformări verbale și cursul gândirii. Cu ocazia momentelor dificile, puneți-vă întrebări. Întrebați-vă: ce nu înțeleg exact? Confuzia apărută, dacă nu este permis să se repete, citirea mai atentă a complexului.
Umplut în sufletul regulii pildei Serafim de Sarov înainte de a pleca de acasă:
Doamne, ghida calea mea spre bine!
Fecioară a Fecioarei, bucurați-vă. de trei ori și la sfârșit
Te resping, Satano, mândria și serviciul tău, și sunt unită cu tine, Hristos, în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin. (Și te vei scula cu semnul crucii).
Am încercat să fac cu zel, atenție, fără a citi și din casă nu a ieșit. Dar apoi sa întâmplat obișnuit - am dormit pe treabă. Ea a sărit din casă fără rugăciune și cu un semn al crucii. Și numai la stația de autobuz a realizat "nu m-am rugat" Oh, oroarea, și autobuzul nu merge, și oamenii împinge. Un gând este mai neagră decât celălalt. Ce ar trebui să fac?
"Doamne, binecuvânteze!" și apoi am ieșit din acest torță mentală.
Dragi membri ai forumului! Sugesem în comun să înțelegem astfel de concepte precum "credința", "lipsa credinței", "ritualismul"! Foarte adesea în viețile noastre, nu ne îngrijorăm cum să "fie toți mântuiți și să vină în mintea adevărului!", Dar despre ce fel de mână în templu să punem.
O modalitate mai bună de a pune întrebarea: de fapt, dacă luați departe „a închis altarele, limba slavona, stil vechi, posturi, barba nefasonate, de obicei timbrele lexicale și așa mai departe“, va fi posibil pentru a apela restul Ortodoxiei.?
Fără îndoială, draga Igor Evgenievich, fără nici o greșeală. Dumnezeu ne-a lăsat jos, lăsându-ne, noi, rituali păcătoși, luăm toate astea. TOTUL! Și nu cu mult timp în urmă. Tu ar Tamm, în loc de scobitori ne cufunde in coaste, care ar lua osteneala de a citi, de bine, de exemplu, în cazul în care „Tată Arseny,“ sau „Am plecat pocainta (scrisorile lui Abbot Nikon Vorobiev).“ Ei bine, toate-toate, pentru că ai disprețuit, atributele acestor oameni departe, chiar și Cercul Arctic, în lagărele morții, laminate la un sfert de secol. Da, cu bandiți-criminali! Ca să nu pară să aibă un paradis în tabără. Și ce? Au devenit baptiști? Nu, dragă Igor Tamm, au devenit sfinți ortodocși (chiar și atunci când nu este oficial.
Am auzit cuvântul ritual de la unul dintre preoți. Cuvântul care mi-a plăcut cu adevărat - curajos, scurt și clar. În principiu, totul este clar - este vorba de orice nonsens de tipul cu care să aprindem o lumânare, de câte ori, înainte de a intra sau de a părăsi Templul să se plece,
Cu toate acestea, la un moment dat a devenit interesant pentru mine - dar unde este linia, atunci când acest nonsens nu mai este prostii?
Într-un fel am avut ocazia să discut cu credincioșii ortodocși despre problema admisibilității de a-mi lua vreodată crucea nativă. (O referire la formare în artele marțiale și pericol improbabil de sine și alte leziuni.) Am scos crucea este nimic greșit nu a mai văzut, dar aproape toți dintre aceștia au avut posibilitatea de a vorbi, apoi au fost absolut opus.
Așa sa crezut - și unde este granița dintre credință și ritual. În general, nu există nici o îndoială că credința rituri de ajutor (mai ales la început), dar undeva ele sunt deja încep să se uite prostie sau sverhuporto că credința începe deja, în opinia mea.
În viața Bisericii Ortodoxe timp de secole, am văzut cultul și superioritatea ritual asupra doctrinei și latura morală a creștinismului: „Injuraturi, luptă, beția - un păcat mai mic decât încălcarea postului; încălcarea castității este mai ușor de eliberat de un tată spiritual decât de a nu merge la biserică; Participarea la închinare este o chestiune mai salutară decât citirea Evangheliei; închinarea este mai importantă decât caritatea. Poporul nostru de mirare asimilării creștinismul nu este Evanghelia, ci în Prolog (Viețile Sfinților), de a educa nu predicare și închinare, nu teologia și închinare și sărutând altare ... Ortodoxia ortodoxe nu numai în dogme și, probabil, cel mai puțin în ele, și că el nu mănâncă înainte de a fi ascultat mai devreme de masă, că sărbătoarea el mănâncă plăcinte, care nu va traversa fruntea lui, el este așezat la masă, că în zilele de sâmbătă este aburit în saună, cuvântul este viu într-un anumit mod de viață ... de la „pop- "Nimeni nu se așteaptă la un serviciu special, la nici un cuvânt, sau EFECTUAREA sosire, nr.
Prin ce umăr pot da o lumânare și prin care este imposibil? Ce sfânt din boala ficatului să se roage? Câte litri de apă sfântă sunt date într-o singură mână?
Trei citate.
"... Printre problemele vieții bisericești actuale, principalul lucru pe care l-aș numi înlocuirea aproape universală a credinței prin superstiție. Puteți explica acest lucru cel mai probabil prin faptul că trăim la un punct de cotitură. A părăsit imperceptibil vechea Rusie, care încă purta urmele educației bisericești ortodoxe. Bunicile noastre care s-au născut la începutul trecutului, sau chiar la sfârșitul secolului trecut, care au mers la biserici și școli parohiale din copilărie, au murit. Adesea erau oameni analfabeți, dar nu aveau o sută din superstițiile și ideile false pe care le-am confruntat acum. Într-o oarecare măsură au luat doctrina bisericii și copiii lor. Dar următoarea generație este o generație complet despărțită de rădăcinile ei creștine. Nu existau temple, dar nevoia de o anumită sfințire religioasă a vieții era inițial.
Semnificația cuvântului (combinație de cuvinte) Обраверие. Ce este ceremonia de Grație. Ce înseamnă "grație"?
Harul este respectarea literală a Cartei Bisericii fără înțelegerea ei și credința profundă.
În acest caz, orice abatere de la normele Bisericii (acest lucru poate fi echivalate pur internă), considerată ca erezie. Obryadoverie se produce din cauza unui dezechilibru între viața interioară a Bisericii exterior și - în cazul în care primul loc este viața exterioară, și să uitați că lucrul cel mai important - se străduiește să Cristos, dobândirea harului Duhului Sfânt prin asimilarea Mântuitorului în dragoste, smerenie, caritate.
Extern obryadoverie poate fi exprimat sub forma de „doar“ dragoste la forme externe (nunta pentru ceremonia de pomp), o tradiție tribut (ouă de Paști în vacanță lumina de dimineață vom mânca, iar serviciul nu era), și chiar superstiții pur și simplu (Botezul pentru numele secret al deochi, Comuniune numai pentru sănătatea corpului).
"Întoarceți-vă la biserică.
Adesea văd în transport, deoarece bătrânii sunt botezați pentru fiecare biserică, de-a lungul căreia trecem. Pe televiziune se arată aceleași rugăciuni în bunicile bisericești, adesea printre ele există șefi de rang diferit cu lumânări aprinse în mâinile lor. Sunt ei credincioși? Nu neapărat. Adesea, aceasta este o modă, adesea doar o imitație și, adesea, ipocrizie - pietatea pe afișaj. Există o mulțime de "credincioși batjocoritori" care sunt înclinați să-i expună pe necredincioși și necredincioși și chiar să-i pogromă. În același timp, printre cei care se numesc "atei", există adesea oameni cinstiți, morali și decente. Pot fi considerați necredincioși?
Este necesar să înțelegem ce este credința. În cazul în care bătrâna un bărbat sau femeie este Dumnezeu ca un fel stă pe un mujic nor cu borodonkoy care poate trimite în jos un drum liber, trebuie doar să-l bine să ceară, sau în cazul în care bătrâna consideră că unele „putere“ sau „centura“ acorda tot felul de beneficii, este necesar numai nu este "credință", ci superstiție = vanitatea în zadar. Dacă o persoană crede că este suficient.
Trimiteți-le prietenilor: