Rusă înseamnă distracție.
Râsul, bucuria, zâmbind înseamnă o viață, plină de energie, capabilă să transmită forțelor care dau viață lumii înconjurătoare. Din timpuri străvechi, râsul a însoțit nașterea, râsul râs înviat, fertilizat, "fertilizat", "arat" solul.
Foto: Abram Efimov
The Mummers.Un de Crăciun, promenade de pregatire de clatite, mesteceni curling Trinity, sărind peste focuri de tabără ivanokupalskie, înmormântare Kostroma - toate aceste acte rituale au fost însoțite invariabil de râs, distracție, orgie, are un proprietăți magice producătoare.
De ce râdeau la înmormântare?
Râsul sardonic notoriu, perceput astăzi de noi drept crud, răuvoitor, este râsul care a însoțit o dată uciderea vârstnicilor în Sardinia. Cu toate acestea, cauza acestui râs nu a fost deloc rău: râsul a transformat moartea într-o naștere, a personificat triumful unei vieți noi, continuitatea ființei.
În Rusia, s-au pronunțat nici un puternic râs ritual la înmormântare, ca atare, dar cu siguranță obiceiurile de râs însoțite imita înmormântare sau ucidere a unor personaje antropomorfe. Deci, la momentul de Crăciun joc „umruna“, „om mort“, „moarte“: o persoană, ilustrând morții, a pus într-un sicriu sau pe o masă și un râs universal a plâns, înmormântare, parodie, denaturând ceremonia de biserică cu preot Mummers.Un și un diacon cu o cădelniță sub forma unui vas de lut.
La Lăsata Secului lume au fost de multe ori imita o procesiune funerară, să-și trădeze ars sau sfâșiate Shrovetide efigie, mărșăluit cu cântece, dansuri, convulsivă. Pe sirena sau săptămâna semitskoy care precede Treime, a făcut văzut sirenelor: Femeie sau efigie care prezintă o sirenă, scos în domeniu, care ar trebui să contribuie la fertilitatea, ca o sirenă, apa fiind trecut pe câmpurile necesare de umiditate, și este favorabil pentru recolta.
Această sirenă însoțit, flirt cu ea, gâdilare să se rupă cine tricou, cine mână: „Mermaid, sirena, Stârni-mă“, escortat jocuri, râs, cântând, și ar putea pune o sirenă pe o targă și aranja o înmormântare cu strigăte , lamentații și distracție alternativă. Rusaliile decorate sau ondulate îmbrăcat fată aruncat de mesteacăn a suferit în domeniu sau să se înece în râu, înainte de răzuire, rupând. Și din nou, nu fără să cânte, dans, râs ritual necesar pentru viața umană, animale și plante.
Similare umplute, fabricate și în ziua lui Ivan Kupala și Kostroma, de asemenea, distrus, rasterzyvalis și rămășițe de râs fertilizate au fost împrăștiate, îngropate în câmpuri. Aceste caractere, păpuși, animale impaiate, este subdezvoltată în divinități de vegetație, fertilitatea, datorită puterii dătătoare de viață a râs reînviat, înviat, au crescut în cereale, dând viață recoltei.
Deci, amintindu-și de morți pe Radunitsa mai întâi tângui și jeleau, referindu-se la strămoșii-părinți, în speranța pentru ajutorul lor, asistență forțelor naturii, și apoi râs incontrolabil, reînvie decedat în fertilitate.
Nu pentru distracție, ci pentru viață
Natura râsului este bogată și diversă. Râzând, o persoană este capabilă să exprime emoții și stări diferite, uneori opuse: de la crud și satiric la lumină plină de umor. Astfel, ridiculizarea, desconsiderarea clerului și a atributelor acestuia, manifestând astfel disprețul lor, sărbătorile populare imitate, au parodizat înmormântarea bisericii. Expunând, bombată spre deosebire de parodie spirituală și fizică, subliniind, satira implacabilă a unei discrepanțe, popular distracție asemăna procesiuni colorate, carnaval. Râsul rău ucigaș a dat naștere la bucurie.
Bucuria, râsul este întotdeauna viața, râsul însoțește și chiar provoacă nașterea. Pe eroul basm, intră într-o lume diferită, „departe“, adică în lumea morții, ea interzice râs, pentru că râsul erou poate trece de pe sine ca fiind viu între cei morți. Râul viu, morții nu. Moartea poate ucide numai, poate duce la tărâmul morții, iar cel viu, dimpotrivă, poate să se reînvie, să învie, pentru că are un râs de viață, distracție și bucurie.
În miturile Yakut, râsul a evocat zeița nașterii și a sarcinii, a fost râsul în conștiința primitivă care a produs nașterea. În stadiile incipiente ale societății tribale mijloacele de existență principală a fost de vânătoare, în care din nou a râs: uciderea animalului, râzând, astfel, restaurarea la o viață nouă și, prin urmare, oferind o nouă producție. Odată cu apariția agriculturii, aceste idei au fost transferate în domeniul cultelor agrare.
Râsul a ajutat pământul, gândit ca organism feminin, să dea naștere, să fie eliberat de povară. Slavele vechi au încredere în râs ca o forță magică care promovează creșterea și întărirea forțelor naturale productive: recolta de pâine, ierburi, fructe, înmulțirea animalelor. Râsul mai intens și mai vesel în timpul sărbătorilor de primăvară-vară, cu atât mai bogat și mai abundent este descendentul care oferă o viață personală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: