Binecuvântarea armei - ruthenia catholica

Dar este corect să distingem între o sabie ca o "armă de apărare" și o pistol sau, pentru început, o armă de mână individuală (automată, să zicem)?


Acum cred că este corect. Cu toate acestea, sabia nu era o "armă de distrugere în masă". Nu este întâmplător că Biserica a încercat odată să interzică chiar arbalete.

... Apariția neașteptată a moralei noi, contradictorii, a metodelor de atac a devenit un scandal al secolului al XII-lea. Este în primul rând o scară largă una de arme ofensive, utilizarea de care nu are nevoie de curaj personal, pentru că a acționat la o distanță, a lovit ținta insidios, viclean, cum ar fi o boală contagioasă; Victima nu a putut, nici de așteptat, parare și chiar observați și cunosc inamicul: nu a existat un alt mecanică nouă creație - Crossbow - îmbunătățit ceapa, bate fin sistemul zubchatok datorită țintă, multiplicarea în mod repetat, raza de acțiune și putere de oprire. A fost ușor și convenabil să se ocupe de arme ca balistă, dar nu a trage pietre și săgeți străpunge armura. Arborele nu numai că a ucis cavalerii, dar și pe suveranii care aveau cele mai fiabile mijloace de apărare. Richard Inimă de Leu, regele Angliei, a fost rănit mai întâi, și a ucis data viitoare o săgeată de arbaletă. Biserica a încercat să interzică folosirea acestei arme criminale din momentul în care a apărut. Organizarea unei cruciade, Papa Urban al II-lea a interzis utilizarea arbaleta împotriva creștinilor, dar interdicția nu este luată în considerare. În 1139, Consiliul Ecumenic Lateran anatemizat pe toți cei care apelează la serviciile shooterelor arcu, și din nou, fără nici un rezultat. După 1150 aceste arme sunt larg răspândite, și de a crește numărul de persoane este terifiante, artiști de foc, perfect le deține, care a vândut pentru oricine care va plăti mai mult, capacitatea lor de a combate calul de război de departe și să penetreze armura.

În 1179, noul consiliu bisericesc din Lateran a cerut distrugerea perdelelor împreună cu ereticii.

(Georges Duby, "Istoria Franței: Evul Mediu")


Un alt exemplu interesant:

În 1775, inventatorul francez Du Perron a început să caute o audiență personală cu regele. Potrivit lui, viitorul statului depinde de această întâlnire. Ce să spună, Du Perron era gata să se deschidă numai regelui. Louis XVI a acceptat să o accepte.

În grădina palatului, unde au avut loc întâlnirile, asistenții lui Du Perron au adus câteva cutii mari, cu grijă împachetate și s-au retras. Se pare că Du Perron a venit cu o armă care poate forța cu ușurință orice adversar să se supună. De acum înainte, Franța își poate împinge granițele până la dorințele Majestății Sale. Structura complexă pe care Du Perron a demonstrat-o a fost strămoșul mitralierei actuale. Ar putea produce simultan 24 de gloante.

Dar Du Perron nu au auzit laude. Împăratul îl întrerupse cu răceală și îl obligă să se retragă. Ludovic al XVI-lea și miniștrii săi au respins cu indignare descoperirea, aceasta este "o armă brutală de distrugere". Du Perron a fost declarat monstru și inamic al omenirii. Există toate motivele să presupunem că regele a ghicit să ia măsuri pentru a se asigura că Du Perron și invenția sa nu au căzut în mâinile nici unui alt monarh.

Și chiar mai devreme, când arcul și săgețile erau considerate cea mai distrugătoare armă, un taur papal special a încercat să impună restricții în acest domeniu. Bulla a interzis folosirea unui trepied sau staționează pentru o îndrumare mai precisă a arbaletelor. "Acest dispozitiv," a spus taurul, "adaugă la calitățile naturale ale arcașului care face lupta inumană". Interdicția era în vigoare și a fost respectată timp de două secole.

(A. Gorbovski, "Ghicitorile istoriei antice")

  • capitolul
  • 0 posturi












    • oraș Moscovia
    • Veroispoved. catolicism

    Da: M-am uitat acum mai îndeaproape și am înțeles arma. sunt binecuvântate la Roma pontifikale - aceasta pare a avea aceeași armură, nu o armă deloc, că nu trebuie să presupunem că va fi induere lor - .. a pus pe. Vom analiza mai departe dacă există un rang de binecuvântare a oricărei arme pe lângă sabie.

    Și după ce a binecuvântat sabia, episcopul îl înmânează utilizatorului cu următoarele cuvinte:

    Accipe ensem istum, în Nomine Pa + tris, et Fi LII +, et Spiritus Sancti +, et utaris anunț defensionem Tuam EO, AC Sanctae Dei Ecclesiae, et anunț confusionem inimicorum Crucis Christi, ac fidei Christianae; et quanta humana fragilitas permiserit, cum eo neminem injuste laedas; quod ipse tibi praestare dignetur, qui cum Patre et Spiritu Sancto vivit et regnat Deus în saecula saeculorum. R. Amen.

    Asta este de a spune ceva de genul: „Ia sabia acest lucru în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, și să-l folosească pentru a proteja și de Sfânta Biserică a lui Dumnezeu, și spre rușinea dușmanii crucii lui Hristos și credința creștină, și modul în care va permite slăbiciunea umană, aceasta nu creează nedreptate pentru oricine care are plăcerea de a pune înainte de cel care împreună cu Tatăl și domniilor Sfântului Duh, Dumnezeu în vecii vecilor. R. Amin. "

    Paien unt tort + e chrestiens unt drăguț

  • Lista de membri
  • 0 posturi
    • oraș Limassol
    • Veroispoved. catolicism

    Și discutăm cine luptă și cine folosește arme, spun că armele automate nu pot fi controlate, ci arme, cum ar fi o sabie, o sabie etc. poți, vreau să spun consecințele aplicării sale, bine, războiul are întotdeauna un zâmbet animal. Și oricum, sunt împotriva consacrării armelor, a oricui.


    Ei bine, de ce, un fenician experimentat poate face mai mult cu o sabie de găuri decât un shooter neexperimentat de la un mitralieră.

    TOTI nu-i plac pe Putin # 33;

    Pentru Rusia fără Putin # 33;







    Articole similare

    Trimiteți-le prietenilor: