ÁKSIOS [Greacă. ἄξιος - demn de] exclamare solemnă (. a se vedea aclamații), pronunțată înainte sau după punerea mâinilor pentru a hirotonii (a se compara cu proclamarea Amin la sfârșitul rugăciuni.), o parte din ritualul hirotonirilor diaconale, presbiteriul, episcopale.
În est. Tradiția lui A. este proclamată după hirotonire. Cea mai timpurie mențiune despre acest lucru se găsește în Sire. un monument din secolele III-V. "Testamentul Domnului nostru Isus Hristos" (I 21), unde A. este pronunțat de trei ori de popor după consacrarea episcopului. Conspiratorii consacrați. Evkhologiev în secolul al XI-lea. ei nu au o exclamație, confirmarea consacrării este exprimată prin sărutul celui nou desemnat. În euchologii, reflectând practica liturgică a câmpului K din secolele X-XI. (... Paris Coislin 213 gr, 1027 cm G.- Stratig euchologia;. .... Crypt Gr Gb I, XII Vissariona euchologia sec cm) Apare în rang A. Episcopi semnalați hirotonire numai atunci când se stabilesc pe omoforul ordinat . Aceeași procedură este indicată și în limba rusă. Trezorierul episcopal al secolului al XIV-lea. (NNS 1056), unde a fost proclamată în limba slavă. Veșmintele noului diacon și presbyter prin aceste monumente se încheie cu un sărut și nu sunt însoțite de nici un fel de exclamații. Cu toate acestea, deja în secolele Evhologii XII-XIII. b-ki mon-r. Ioan al Teologului de la Patmos (Pat 713) indică cântatul lui A. atunci când îl sărute diaconul nou-numit. De la secolul al XIV-lea. A. indicat în limba greacă. Euchologia și coordonarea mai mare și Deacon: A. În primul strigăt caz, la capătul posterior al stânga umărului patrafirul transferul de timp ordina spre dreapta (adică în haine furat ..) Și în timpul pune pe mantia (hieros Gr 362 (607 .. ...), XIV;. Alex Patr gr τλα“48 (208) 1407;.. Ath Laur gr 31, g, et al 1457) ....; în cel de-al doilea - când se așeză pe orarionul predat diaconului și îi dăruiesc ripidii. Descriere Simeon, Arhiepiscop. Tesalonicul (circa 1400), Hirotonirea diacon, prezbiter, episcop și patriarh de plasare. ( „Pe templul lui Dumnezeu» // PG 155. Col. 361-470; ... Simeon al Thessalonicului Op S. 206-314) corespunde acestor euchologia. Aceeași procedură este indicată și în limba rusă. episcopi ai secolului al XVI-lea. (de exemplu, GIM Syn 310, 680), aici apare cuvântul "A." ca și în traducerea slavilor din Biserică. limbă și fără traducere.
Spre deosebire de Evhologii de origine poloneză, mai mulți. Evkholiev de origine alexandriană (a se vedea serviciul divin al Alexandriei) secolele XIV-XV. A. sing prescrie nu numai în timpul hirotonirii în măsura sacră, dar la clerici mai mici livrate, cântând precedat Episcopul proclamație „[sau: Subdiacon, Deacon, etc ...]„- la cheirothesia final (Alex Patr Gr ... (104), secolul al XIV-lea, Ath. Dionys, Gr. 489, sec. XV, etc.). Exclamația "este prezentă în rândurile chiroteziei așa-numitei. Euchology Allelenie (Vat. Barberini, Gr. 390, 1575). J. Gohar. în mod eronat datând din acest manuscris al secolului al XIII-lea. a pus fragmente din el în "Evhologion" (Paris, 1647). De vreme ce în cursul Rusiei. a slujbei divine. Secolul XVII. "Evohologion" Goara a fost folosit ca una dintre principalele surse, exclamarea "" a intrat în limba rusă. Un oficial al preoției episcopale începând cu "Ofițerul Ministerului ierarhic" ed. 1677 Această exclamare a rușilor. spravschiki plasate în construcția în rândurile cititorului și arch- cântăreț și protodiaconului Protopopul, Abbot și arhimandrit; În toate aceste rânduri, acest strigăt este însoțit de cântatul lui A. (cu excepția rangului de cititor sau cântăreț).
Gr. scris de mână Evhologii secol XVII. și a trecut în vorbitoare de limbă greacă biserici de imprimare „Big euchologia» (Εὐχολόγιον τὸ μέγα) indică aceeași ordine de a cânta cu A. veșminte hirotoniți episcop, presbiter, diacon, care a fost adoptată în secolul al XV-lea. Cu toate acestea, în practică, limba greacă. A. biserici cântând însoțite de: hirotonirea Deacon - predându-l de încărcare, și patrafirul Sluzhebnik sau Diakonikona (deaconal Sluzhebnik); la hirotonirea preoțimului - dându-i un epitaf, o centură, o crimă și un mesager; la consacrarea episcopului - îmbrăcămintea acestuia din urmă în haine sfinte. O expunere scrisă a ordinii de cântare a lui A. apropiată de cea indicată poate fi găsită deja în sudul Rusiei. Arhiepiscop de serviciu din 1665 (GIM Syn No. 271), deținut de Sf. Pentru Dimitry de Rostov. Oficialul, publicat de Patriarhia Moscovei (1982-1983. T. 1-2) Setați aceeași procedură cu diferența că novopostavlennomu diakonu sluzhebnik nu sunt acordate, și ripidami.
Episcopul Hirotonit proclamă: „Axios“ - predarea rândui un alt obiect de îmbrăcăminte, apoi un strigăt repetat de trei ori preoți la altarul de trei ori cor dreapta, cor de trei ori la stânga (dacă este disponibilă). Chant A. - simplă și solemnă.
În plus față de hirotonire, A. este cântată la întronarea Patriarhilor, când premiile bisericești sunt date clerului.
Conform interpretării lui bl. Simeon al Tesalonicului, punctul de exclamare A este după cum urmează: „Axios de trei ori cu voce tare cântat atât în interiorul cât și în afara altarului, ca un semn că toți credem în harul [fi imaginea lui Hristos], confirmați cu rândurile de munte și foarte fericită“, " Axios exclama, în timp ce [protejatul] devine vrednic de Dumnezeu, cunoscut de către îngeri și oameni, și să se comporte cu demnitate această chestiune [preoție]; și așa mai departe aceste lucruri, cuvântul: „Axios“ este nevoie ca o rugăciune [este demn de a] „“ [episcop] proclamă Axios ca Răstignit-l [protejatul] demn făcut; este solemn cântat de trei ori în interiorul și în afara [altar], așa cum toți sunt de acord, și să se distreze, și să sprijine lucrarea harului „(“ La templul lui Dumnezeu, „numărul de 208, 210, 236 // PG. 155. Col. 421, 424, 453. Simeon de Solunsky, Works, pp. 269-271, 298). În vizant. tradiții, aproximativ. vestirea „A“ nu este o expresie de aprobare pentru alegerea protejatul, și conține confirmarea acceptării preoției și la rugăciunea de păstrarea demnității lor de demnitate (cf. Rugăciunea pentru cei botezați în botez -. Liturghierul Partea 1-2 C 54 .. , 58-61). Aceasta este demnitatea despre care se spune în rugăciunile de hirotonire: de exemplu, în Constituțiile Apostolice, "Lăsați-l să fie vrednic ..." (pe Reader - VIII 23), "sa onoreze" (despre Deacon - VIII 18); în "Testamentul Domnului": "Da ... va fi vrednic" (despre diaconul - I 38); în Seraionul Euchologiei: "Creați-l ... vrednic de moștenirea apostolilor" (despre Episcopul - I 14); în rugăciuni un vibe. Euchologia „sa onoreze“ (despre Deacon), „Să fie demn să stea în fața altarului ... ta!“ (M. Of Prester).
În ritul Ambrose, cu privire la demnitatea unui candidat pentru episcopi, clerul răspunde: "Dignus est, justus est"; Franc. Missal (rachetă Francorum) ordonă poporului să proclame când aleg un episcop: "Dignus est". În Rom. ritualul de hirotonire a ordinelor diaconilor și preoților include un dialog între arhiezon și episcop, în timpul căruia arhidiaconul mărturisește demnitatea păcătoșilor. Poate că există o relație a Romei. și tradițiile liturgice ale Alexandriei, unde "A" a fost folosit mult mai mult decât în cele poloneze.
În istoria bisericii, sunt cunoscute cazuri de folosire a strigătului "Anaxios" (ἀνάξιος - nu demn). Atunci când livrarea Dimofila Patriarhul K-câmp "toate fiind, astfel, oamenii în loc să Axios Anaxios plângeau" (370) (Filostorgius. NU. IX 10). Acest strigăt a fost folosit de mai multe ori în procedurile de îndepărtare a preoților de la preoți (de exemplu, Erupția de la demnitate), de exemplu. când hainele sacre sunt rupte de la Patriarhul I-Nigiei (Niceta Paphagonis, Vita Ignatii). exclamație multiple "Anaxios" conținută în "Chin erupției demnitate", publicat în episcopii uniate Misaluri (Pontificală, Episcopal BBC are Liturghierul. Supraśl, 1716. L. 40ob.- 41ob.).
Lit. Odintsov N. Ordinea închinării publice și private în Rusia antică înainte de secolul al XVI-lea. Sankt-Petersburg. 1881, pp. 158-160; Dmitrievsky A. A. protectorul. K. 1904; Neselovsky A. Z. Consacrările consacrărilor și chiroteziilor: Experiența unui ist-arheol. issled. Kamenetz-Podolsk, 1906; Arrantz M. Note istorice despre rânduielile rânduielilor sacramentelor. L. 1978.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: