Bijuteriile de bijuterii se regăsesc deja în așezările slavice timpurii ale Niprului de Mijloc și alte locuri din epoca Zarubinets (secole II-1 î.Hr.). Acestea sunt elemente de fixare din fibre de bronz și catarame de tip latenian și latino-latin, ornamentate cu incizii drepte sau oblice. În epoca Chernyakhov (secolele II-IV d. Hr.) Bijuterii de afaceri a fost dezvoltat în continuare. In plus Zarubintsy fibule cu clapa triunghiular, a făcut „arbaleta“ fibule cu un picior îndoit și fibule cu un semicerc alungite jumătate de discuri și decorațiuni sub formă de capete mici, rotunde.
Nivelul ridicat al producției de bijuterii ajunge aparent la mijlocul mileniului 1 î.en. e. Din acest moment încep să fie ornament frumos. Acum există catarame de bronz cu un model "ochi" și brățări cu capete asemănătoare capetelor de șarpe. Ele sunt masive și foarte simple în formă. Adesea, în acest moment, cercei în formă de lună de trei inele, strânse pe un braț de argint sau bronz, anticipând tipul de inele renumite din Kiev "cu trei bile". Există pandantive, care sunt două spirale, pandantive-inele, la care este atașat un triunghi simplu. Stăpânii lui Cernyakhov cunoșteau arta forjării, își executau lucrurile în conformitate cu un model de ceară pre-pregătit, foloseau un bob dur, făcând modele geometrice simple. Era cunoscut de ele și de smaltul vyemchataya, tipic multor popoare europene din Evul Mediu timpuriu. Smart, cu un ornament frumos prin ornament, vopsit cu smalț, aceste produse reprezintă cea mai mare realizare a artei bijuteriilor în secolele IV-V. În toate aceste soiuri de artă populară, roșu, verde, galben, alb și negru au fost preferate.
În plus față de metal, produsele din os, în principal creastături, ne-au ajuns din epoca Chernyakhov. Ele au fost decorate cu un mic model "ochi" și modele de spirală.
Găsește resturile de sticlă din acest moment, dar trebuie să fi fost importate. Dar cel mai important fenomen a fost ceramica. Navele de formă simplă și complexă au fost făcute din lut calcinat obișnuit, dar de cele mai multe ori au fost fumate în timpul prăjitului în balerină, obținând o culoare neagră inteligentă. Ele au fost decorate cu modele geometrice liniare (triunghiuri, zigzaguri, romburi), uneori suprafața în unele locuri a fost pur și simplu umbrită. Aceste ornamente se aseamănă cu modelele ucrainene viitoare. În formele sale, ceramica Chernyakhovskaya a experimentat influența artei greco-romane, dar în ornamentare a aderat strict la desene locale. Împreună cu aceste ustensile, adesea imitate de jgheaburile importate de metale, există multe mâncăruri modeste fără artă. Prima a fost făcută pe o roată de olar, într-un al doilea fel, ca în epoca Zarubinets, ceea ce indică prezența în acest moment a centrelor din zona Niprului cu diferite nivele de producție ceramică.
Ei s-au închinat mormintelor, familiei, femeilor în naștere. Din rău au fost protejați de amulete și au atras forțe bune. Cu secolele, Olympusul Slavic a crescut și și-a găsit reflexia în artă. Calitatea artistică a poienilor, precum și întreaga lor cultură materială în această epocă, nu este aceeași. În viitorul Kiev, această calitate este mai mare decât în regiunile de nord a Niprului superior. Studiile din ultimii ani, în principal în Pobuzhye, au arătat prezența aici a așezărilor Ants cu resturi de produse diferite. Deci, în apropierea satelor Samchintsy și Semenki s-au găsit vase ceramice, modelate manual, fără mașină de ceramică, dură în prelucrare și forme. În special vasele tipice sunt de proporții foarte alungite sau rotunde, ghemuite, cu gât larg. Pe multe dintre ele, de-a lungul corpului, există linii presate în lut, sau fâșii largi cârlige care circulă pe suprafața vasului. În același loc s-au găsit mucegaiuri pentru turnarea celor mai simple margele metalice, precum și un cal de cupru cu cap captivat fantastic și pandantive mici de argint sub formă de discuri cu diamant decorat cu nouă găuri. Stilul geometric reflectat în aceste produse este probabil doar un ecou al modelelor predominante în textile și lemn.
In Pridneprovie s-au găsit palmat și așa-numitul (radial) fibula (VI c.), Care au un scut semicircular cu cinci raze și un picior alungit, ușor curbat, care trece într-un romburi termină bot fi monstru. În Nipru, stilul de schimbare a fibulelor, ele devin mai plate și suprafața lor este acoperită generos cu cercuri duble. Caprinele monștrilor și "razele" își pierd greutatea, ele se înclină. Deci, există un model, care amintește de oarecum desenele pe textile. Treptat, acest model începe să includă elemente grafice, dar foarte geometrice. Acestea sunt broșe, unde scutul semicircular dobândește o asemănare cu figura umană. Radiația mijlocie se transformă într-un cap uman, iar celelalte raze (deja șapte) sunt înlocuite cu capete de păsări. În secolul al VI-lea, există o imagine a zeiței-păsări, care în loc de mâini capul păsării (p. Pastorală). În secolul VII, pe baza „model“ stil dezvoltă noi broșe stil cu imagini de animale, păsări și oameni, formând expresie kompozitsii- simboluri religioase păgâne complicate ale vremii. Fabricat din argint sau bronz, broșa este alcătuită din două figuri umane: una, interpretată destul de plauzibilă, cealaltă foarte stilizate; în ultimul caz, brațele și umerii trec în capetele de păsări și cai. Toate aceste imagini sunt plane, ornamentul "cercului" a dispărut complet de pe suprafața lor. Ele sunt construite pe un model ornamental clar, în care un model nesfârșit joacă un rol important. Uneori este destul de primitiv, dar în unele fibulae devine grațios. Aici, zeitățile cu o față umană sunt nu numai în comparație cu animalele, ci și un întreg inseparabil cu ei. Rezultatul este un fantastic creatura-poluchelovek-poluzver, vârcolac, exprimând o legătură misterioasă între elementele de cer, pământ și apă. Aceste imagini ciudate conțin o semnificație poetică, vorbind despre lumea naturii, despre vitalitatea sa puternică.
constructori Prydniprovski încorporate ornament forme locale vechi de semilună și stele, op-le vopsea triunghiuri, diamante, opturi, care ne sunt familiare din epocile anterioare, dar le-a spus o eleganță aparte. Produsele comorii de la Kharkov sunt similare cu inelele pandantive găsite în așezările slavice timpurii, în mijlocul zonei Bugului de Sud, lângă satul Semenki. Și această asemănare nu lasă nici o îndoială că avem obiecte din același cerc artistic, deși există o diferență între ele, evident, dependentă de gradul de îndemânare și gust al maeștrilor locali.
În cazul în care monumentele de artă bijuterii, obținute de arheologi în zonele din regiunea Niprului, caracterizate prin complexitatea și eleganța formelor, lucrurile găsite în Zarajsky comori și de decontare Novotroickoe (secolele VIII-IX.), Arata diferit. Aici găsim inelele templului de argint - cea mai veche dintre inelele temporale cunoscute, tipic mai târziu pentru triburile slave individuale. Inelele sunt decorate cu șapte sau cinci raze. Fiecare grindă este format dintr-triunghi foarte alungite, uneori, completează un capăt ascuțit, dar cel mai adesea de trei bile de cereale „false“. Formele semi-stea indică legătura acestor inele cu cultul solar. Decorând fusta pentru femei, ei au servit în același timp și ca amulete. Imitarea boabelor este o dovadă convingătoare că aceste produse au provenit sub influența unor bijuterii scumpe. Se poate argumenta că în secolele VIII-IX tehnica cerealelor a fost folosită foarte mult. Modelele pe care le formează sunt tipice pentru un număr de produse. Dar bijutierii slavi, împrumutați această tehnică din Est, au folosit-o în felul lor. Nu motivele ornamentului estic, dar modelele geometrice locale s-au dovedit a fi făcute în această tehnică. Influența Estului se simte numai în rafinamentul modelului desenului. Caracteristici speciale au fost unele lunnițe din comoara Volin. Suprafața lor este decorat cu diamante mici, de formă neregulată, între și în jurul căreia câmpul a fost acoperit cu ciubuc format cercuri mici, triunghiuri și să le vkomponovannymi diamante rafinat. Concomitent cu semiluna au fost executați cercei extrem de elegante la fabricarea care este conectat la toate tipurile de muncă filigranată. Ei au decorat magistral cu granulație și filigranată din cele mai fine filamente metalice răsucite care formează printr-un model sau un model pe un fond neted. Din cele de mai sus, este clar că în VIII-IX secole arta granulară și într-o anumită măsură, filigranată realizează subtilitate extraordinară și frumusețe. Împreună cu modele geometrice, decora bijuterii mici, într-o aplicație a existat produse de artă slave care conțin uleiuri vegetale și alte motive. În baronul Mormântului Negru din Chernigov, la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-au găsit două coarne rotunde. Unul dintre ei (lungime 54 cm), decorat cu ornamente florale luxuriante, cealaltă (lungime 68 cm), figuri de animale, păsări și oameni. Aceste desene sunt imprimate pe plăci de argint, care decorează ambele coarne. Chasing plăcile realizate într-o manieră de fundal ușoare depresiuni, de ce toate cifrele sunt văzute ca de relief abia vizibile. Fundalul aurit este plin de nenumărate gropi, imitând boabe. Figurile sunt ușor tăiate la margini, ceea ce întărește conturul lor. Ele sunt lăsate de argint și se evidențiază în mod clar pe un fundal de aur. Cifrele sunt gravate, caracterizate de un model care prezintă pene, lână, cântare și diverse detalii. Există o opinie că toate acestea au fost acoperite cu negru, care, intră în linia de desen, au întărit caracterul grafic al modelului. Pe un tur corn ilustrează monștri, animale, păsări și oameni. Ele formează perechi separate de grupuri. Cornul este oarecum aplatizat. Pe partea sa „față“, formând așa cum au fost în centrul compoziției, două figuri fantastice grifonopodobnyh plasate cai. Ambii monștri s-au alăturat unui palmetto mare, ale cărui tulpini trec fără probleme în aripile lor. În stânga, lângă calul griffin, este un vultur; sub el sunt doi caini care ruleaza. Această serie este completată de două țesături cu gât și coadă cu același dragon palmetto. În partea dreaptă a leopardului calului, îi întoarse capul spre ei și un cocoș imens. În spatele lui sunt două figuri umane și o pasăre își îndoaie capul. Deasupra și sub aceste imagini însoțesc medalioane ornamentale lilievidnymi Crean, vag amintind bizantin. Toate figurile sunt percepute ca un model bogat, datorită unui desen complex, bine lucrat. Când cornul a fost nou, evident, a produs o impresie similară celei care dă naștere unor țesături de aur prețioase. decor în stil Turiy coarne spune dorința de a stăpâni fastul, splendoarea și decor. Compoziția a fost asociată cu imagini sacre ritualice. Cifrele monștrilor și animalelor, personificând animalele divine, aparțin mitologiei slave.
Cel de-al doilea corn al Mormântului Negru este decorat numai cu ornamente florale. Suprafața fitingurilor de argint este acoperită cu tulpini de plante; trecuți prin inele, formează figuri simetrice și se termină cu o foaie ascuțită. Inaintea noastra, crini stilizati de krill, din care se compune o compozitie luxoasa. Tremururile care curg usor cu frunzele sunt percepute ca o bucata de tesatura de aur pretioasa invaluita in jurul gurii cornului. Floarea de crin era un simbol al fertilității în Rusia, urcând spre "pomul vieții". Krin pe corn nu este lustruit, dar este gravat, figura însăși este decorată cu aur, nu cu fundalul. Aproape același ornament de tulpini în formă de crin, care se află doar unul deasupra celuilalt, împodobește ferulurile de argint ale manerului de sabie, care se găsea la Kiev. Arta slavilor antice acoperă o perioadă considerabilă. Multe puncte de contact cu ea au o cultură sciiet-sarmațiană: o serie întreagă de forme și motive artistice au trecut, trecând prin schimbări puternice, în arta triburilor care trăiesc în regiunea Niprului. Influența culturilor bizantine și iraniene nu a putut schimba aparența artistică independentă a operelor artei decorative și aplicate ucrainene, dar ia informat despre noi forțe și la cunoscut cu realizările culturii antice. Arta vechilor slavi, deja în origine, este atât de semnificativă și plină de originalitate încât face posibilă înțelegerea creșterii rapide și înfloririi culturii artistice a Rusiei antice din secolele XI-XIII.
Articole similare
-
Articolul "un semn al zeului slavilor vechi ai hoardei negre"
-
Simbolismul păsărilor din slavii estici - istoria artei - designerul zen
Trimiteți-le prietenilor: