Am propus un subiect despre creștinism: ce înseamnă să fii creștin și să fii creștin în lumea modernă? În unele moduri, a fi creștin este foarte simplu. Un creștin este discipol și prieten al lui Hristos; Ambele concepte sunt adiacente, deși există diferențe. Pe de o parte, suntem ucenici ai lui Hristos, urmașii Săi și, prin urmare, trebuie să învățăm de la El prin Evanghelie la ceea ce crede El, la modul în care ne învață să trăim. Nu am folosit în mod accidental expresia "ceea ce crede". Odată ajuns în Rusia, un tânăr ofițer la treptele hotelului din Moscova "Ucraina" ma întrebat: "Ei bine, tu crezi în Dumnezeu. Și Dumnezeu - în ce crede el? "Și i-am răspuns:" Dumnezeu crede în om ".
Aceasta este prima dată în viața creștină: împreună cu Dumnezeu să creadă într-o persoană, începând cu el însuși. Hristos nu ne spune în mod accidental că trebuie să iubim pe aproapele nostru ca pe noi înșine. A iubi înseamnă să fii pregătit să faci tot ce este posibil pentru a face ca persoana iubită să se bucure în viață, să crească în măsura posibilităților și să fie demnă de titlul său uman. De aceea, primul lucru pe care ne învață Hristos atunci când devenim discipolii Săi este să credem în om, să sperăm pentru totul de la el și să îl iubim, chiar și cu prețul vieții proprii.
Din nou, când spun „cu viața lor“, aceasta nu înseamnă neapărat moarte, pentru că vă poate da toată viața ta pentru o singură persoană sau orice grup de persoane fără a fi nevoie să moară de la ea, literalmente, fizic. Martirii au murit în trup, mărturisindu-și credința în Hristos. Dar de multe ori trebuie să murim și să murim pentru ca o altă persoană să poată respira liber, să vină la viață, să găsească spațiu în viața sa. Cu alte cuvinte, trebuie să se sacrifice, să uite de la sine pentru a-și aminti o altă persoană. Nimeni nu are mai multă dragoste decât unul care este gata să renunțe la viața sa de dragul aproapelui său. Și viața poate fi lungă, dificilă, atunci când o persoană nu se gândește la nimic care se leagă de el, ci numai la posibilitatea de a servi o altă persoană, alți oameni. Acesta este primul pas: a fi ucenic al lui Hristos înseamnă a crede într-o persoană, începând cu tine și continuând cu toate celelalte.
Dar să credem înseamnă că suntem convinși că în fiecare persoană există lumină, este bine. Lumina strălucește în întuneric; întunericul nu ia întotdeauna această lumină, dar întunericul nu este capabil să se înece sau să scoată lumina. Lumina are propria identitate, putere, viață; întrucât întunericul este lipsa tuturor acestor lucruri; este foarte important să ne imaginăm.
Desigur, în afară de aceasta găsim în Evanghelia o mulțime de îndrumări cu privire la modul în care să-și exercite credința în omul cu Dumnezeu, așa cum putem cu speranța lui Dumnezeu până în ultimul moment că, chiar și un criminal poate deveni demn de rangul lor umane. Și se întâmplă. Uneori, un om este nedemn de a trăi pe tot parcursul vieții sale, și a găsit el însuși față în față cu posibilitatea de mai mult de: o certitudine că el se confruntă cu moartea, dintr-o dată și vină în fire și să devină o persoană complet diferită. O persoană poate trăi ca un criminal și poate muri ca un om neprihănit. Acest lucru implică Sfântul Serafim de Sarov, atunci când spune că începutul vieții, primii ani ai copilăriei și la sfârșitul vieții pentru cea mai mare parte odihnit, luminos și bun, dar furtuna este solid în mijlocul vieții. Cu aceasta trebuie să ne gândim când ne gândim la noi înșine și la alții.
Se spune deseori că, pentru a fi creștin, trebuie să împliniți poruncile lui Hristos. Desigur; Dar poruncile lui Hristos nu sunt ordinele pe care ni le dă El: spun ei, este necesar să trăim în acest fel, trebuie să trăim în felul acesta și dacă nu trăiți în acest fel, veți fi pedepsiți pentru aceasta. Nu, poruncile lui Hristos sunt încercarea Sa de a ne arăta figurat cum putem fi, dacă devenim și suntem o persoană adevărată, demnă. Prin urmare, porunca lui Hristos nu este o ordine, ci o revelație înaintea ochilor noștri despre ceea ce suntem chemați să fie și să putem fi; pe care noi, în consecință, ar trebui să fie.
Am menționat, de asemenea, că nu numai că trebuie să fim discipoli ai lui Hristos, ci și prietenii Săi. Uneori, un copil de șapte sau opt ani îmi vine să mărturisesc și aduce o întreagă listă de păcate. Ascult și apoi folosite pentru a întreba: „Spune-mi, te simți vinovat sau repetate pentru mine ceea ce ai acuza părinții tăi?“ - „Nu, mama mea mi-a spus că trebuie să mărturisesc ceva sau altul, pentru că acest lucru este furios ei, prin aceasta distrug pacea vieții domestice ". Eu răspund: "Acum, uitați-vă; nu despre faptul că vine. Nu ai venit la mine să-ți spun ce se mânie mama sau tatăl tău. Spune-mi asta: știi ceva despre Hristos? Ați citit Evanghelia? "-" Ei bine, mama și bunica mi-au spus și am citit ceva și am auzit-o în biserică ". - "Și spune-mi: Îți place Hristos ca om? Vrei să fii prieten cu El? "-" Da! "- Și știi ce înseamnă să fii prieten? Un prieten - un om care este credincios la altul în toate împrejurările vieții, care este dispus să facă totul pentru a se asigura că acesta nu dezamăgește, nu se înșele, să rămână cu el, chiar dacă toți ceilalți se întoarcă de la el. Un prieten este o persoană care este loială până la sfârșit. Imaginați-vă dacă Hristos a fost un băiat în școala voastră și întreaga clasă a fost pe El, ce ați face? Ai suficient prietenie, adică, fidelitatea și curajul să stea lângă el și să spună: dacă vrei să-l bată, mă bată, pentru că am fost cu el. Dacă poți spune despre Hristos că ești gata să fii un astfel de prieten, atunci îți poți pune mai multe întrebări. Citiți Evanghelia, întrebați-vă întrebări despre modul în care puteți trăi astfel încât să nu fiți dezamăgiți în El. Cum poți să trăiești astfel încât El sa bucurat de tine, sa bucurat, văzând ce fel de persoană erați, cum ați devenit pentru această prietenie. Înțelegi asta? - Da. - "Și sunteți gata să plecați?" - "Da". Deci, aceasta este întreaga viață creștină. Întreaga viață creștină este de a fi un prieten adevărat al lui Hristos și să învețe în mod constant ceea ce îi place și ce este o urâciune pentru El, care a dus la moartea sa - și să se comporte în mod corespunzător.
Dacă transferați aceste întrebări și aceste răspunsuri rudimentare la viața modernă, puteți vedea ce înseamnă. În primele secole ale creștinismului să fie un prieten al lui Hristos, să fie loial, loial menit să fie pregătite înainte de fața urît pe poporul Lui, cei care persecuta credința pe care a predicat, spunând: „Eu sunt unul dintre ei!“ - și, dacă este nevoie, să sufere. Și nu numai să sufere - pentru că în cele mai vechi timpuri, de a suferi pentru Hristos a fost considerată o onoare, a fost considerat cel mai minunat lucru care se poate întâmpla în viață. Există o poveste foarte emoționantă în viețile sfinților. La Roma, la Colosseum, o femeie se grăbește și îi întâlnește pe prietena ei, care o oprește: "Unde alergi? Acolo creștinii sunt torturați! "-" Da ", răspunde ea," vreau să mor cu ei ". - Dar de ce îi atragi pe băiatul tău acolo? - Dar cum! Îl voi lipsi de bucuria de a muri pentru Hristos? "Aceasta a fost atitudinea din antichitate. În timpul nostru, nu suntem amenințați cu moartea atât de direct, dar întrebarea este în mod constant ridicată: sunteți cu sau împotriva lui Hristos? Chiar și în cele mai mici lucruri: ești gata să minți? sunteți gata să înșelați de la lașitate, de dragul profitului. Dacă sunteți dispuși să faceți acest lucru, nu sunteți un discipol al lui Hristos. Ești gata să uiți nevoia unei alte persoane, pentru că este neprofitabilă pentru tine sau te cere să faci eforturi pe care nu ești gata să le dai? Nu sunteți un ucenic al lui Hristos. Fiind un discipol al lui Hristos nu înseamnă tot timpul să facem un fel de faptă eroică; înseamnă acțiuni eroice din zi în zi; aveți gânduri pure, vrednice de dragostea pe care Dumnezeu o are pentru voi; a avea dreptul la viață, cât mai mult posibil, chiar și cu pericol, chiar și cu risc; înseamnă să nu vă fie rușine de titlul creștin, să fiți gata să spuneți oamenilor: "Da, eu sunt Hristos; dacă vrei să mă respingi, respinge-o, dar nu mă voi abate de la Hristos doar ca să rămân cu tine ". Și acest lucru este foarte important. Faptele eroice ne sunt date rareori, iar eroismul zilnic nu este necesar. Cu mulți ani în urmă, părintele Serghei Bulgakov a scris un articol intitulat "Heroism și dezintegrare". El a vorbit despre faptul că eroismul este momentul în care o persoană comită un act care îi poate pune capăt vieții sau care îi va aduce victoria; și pocăință - aceasta este o formă de viață, în care oamenii sunt în mod constant de învățare de la Isus cum să trăiască permanent în sufletul meu arunca lumina lui Hristos, se străduiește în mod constant să trăiască demn de demnitatea lor umană și titlul lui Hristos.
Și dacă voi ridica întrebarea despre ce este un titlu uman, atunci din nou: uită-te la Hristos. El este singura persoană din întreaga istorie a omenirii, în sensul total al cuvântului. Un om fără cuvinte suplimentare, doar un om în sensul întreg al cuvântului. O persoană care este atât de mare, atât de transparentă, atât de deschisă lui Dumnezeu încât Dumnezeu și El se îmbină într-unul, să se unească într-un singur om, fără ca omul să înceteze să mai fie el însuși. Acesta este un punct foarte important. În povestea Întrupării lui Hristos, aceasta joacă un rol colosal, central. Credem că Dumnezeu a devenit om, întrupat, dar că Isus, născut din Fecioara, nu a încetat să mai fie în cel mai bun sens un om ca noi. Și când ne ridică întrebarea cum acest lucru este posibil, cum poate sunt atât de conectat Divinitatea și umanitatea, există un răspuns de la Sf. Maxim Mărturisitorul. El spune că Divinitatea și umanitatea sunt unite în Hristos, deoarece focul străpunge fierul care este pus în brazier. Ai pus sabia în gri, gri; îl scoateți - totul arde cu lumină și foc: fierul și focul se străpung unul pe celălalt, încât acum puteți tăia cu foc și arde cu fier. Și aici suntem chemați să ne unim cu Hristos, astfel încât viața Lui să devină viața noastră. În sacramente, despre care vom vorbi mai târziu, există acest moment. Noi suntem uniți cu Hristos, corpul nostru este trupul lui Hristos și fiecare persoană, în totalitatea oamenilor -, astfel că tatăl lui Bulgakov ar putea spune că Biserica creștină este prezența Hristos întrupat pe pământ, pentru că noi toți facem membri ai particulelor Trupul său divin-uman. Asta înseamnă să fii creștin.
Cum se aplică acest lucru practic pe toată viața mea pe pământ? Este complicat și simplu. În termeni generali, desigur, acest lucru necesită o dezvoltare extraordinară a conceptelor; dar dacă vorbești despre tine, despre viața ta, e atât de ușor, deși uneori această simplitate este foarte teribilă. Am avut un prieten mai vechi decât mine de zece ani. Când era student la Paris, se plângea întotdeauna că era atât de înalt, cu umăr larg, încât nu putea fi neobservat. Îmi amintesc o dată în băiețelul de metrou trase de mânecă și a spus: „? Unchiule, nu te-ai plictisit o acolo să stea“ - pentru că băiatul era mic, iar Volodea era foarte înalt. Iar războiul a venit și eu de la el a primit o scrisoare în care, printre altele, a scris: „Am plâns întotdeauna că am fost larg si inalt, dar acum atât de bucuros acest lucru: atunci când există fotografiere, doi oameni pot ascunde în spatele meu“ . Acestea nu erau cuvinte, pentru că era în față, de fapt a fost împușcat și ia dat viața. Nu a fost omorât, dar a dat viața la fel; că această viață nu este luat departe de el, nu înseamnă că el nu a fost gata să-l pună pentru prietenii lor, adică pentru cealaltă persoană - nu pentru un prieten personal, și pentru acel soldat, care poate ascunde în spatele ei. În acest sens putem pentru toate viețile noastre și în mari și mici să fie - nu un erou, pentru că este rar, și asceți: să păstreze în mișcare de-a lungul patului, să păstreze în mișcare de a fi mai mult și mai mult ca Hristos , mai mult să fim plăcuți lui ca noi devenim ca el, toate de strălucire, luând trăsăturile personalității sale și de a învăța să chto să-l chto dezgustătoare și pentru el - bucurie.
Îmi amintesc un preot care era tânăr atunci (mi se părea foarte vechi, pentru că eu însumi eram băiat de zece ani), care ma uimit foarte mult. Îl voi numi, pentru că este necesar să-i amintesc pe acești oameni: Părintele Georgy Shumkin. Era preot al taberei copiilor noștri și băieții noștri au fost uimiți că știa să ne iubească pe toți indiscriminat. Când eram "buni", dragostea lui era bucurie extraordinară; când am scăpat de har, au devenit răi și răi, iubirea lui nu sa schimbat, numai că a devenit o durere ascuțită în el, o durere care ne-a făcut fericiți și schimbat. Nu știam nimic despre Dumnezeu, dar ma lovit și mi-a rămas în memorie și în inima mea; și am revelat numai când am aflat despre Dumnezeu. Da, Dumnezeu ne iubește atât de mult: El se bucură - și El moare pe cruce. Iar moartea lui Hristos pe cruce (precum și o durere ascuțită în inima mea și în inima unui tată George Shumkina) poate fi renaștere și renaștere a altor persoane noastre, pentru că mulți dintre noi s-au schimbat de la ceea ce ei nu au putut susține apariția suferințelor Lui.
Aici, mi se pare, în cuvinte simple și pe scară de viață simplă obișnuită, ce înseamnă să fii creștin în lumea modernă.
Trimiteți-le prietenilor: