Francois Marie Voltaire este unul dintre cei mai proeminenți gânditori ai iluminării franceze. Creativitatea Voltaire a reflectat pe deplin aspirațiile de bază ale timpului, că întregul secol al XVIII-lea a fost identificat cu Voltaire. "El a fost mai mult decât un om, a fost un secol", a spus Victor Hugo despre el.
Voltaire a avut o mare influență asupra pătrunderii iluminismului francez în Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Un alt fapt interesant este că el a fost în mijlocul proceselor politice din Europa și a dus corespondența cu multe capete încoronate, exercitând astfel o anumită influență asupra politicii.
Voltaire nu era doar un filozof, ci și părerile sale filosofice, care erau de mare interes. Acest lucru se datorează nu numai faptului că au avut un impact extraordinar asupra celor care au pretins că sunt "iluminați de monarhi și asociații lor", ci și pentru că Voltaire și-a găsit publicul adevărat în rândul publicului progresist din acea vreme.
Un loc important în filosofia lui Voltaire îl reprezintă atitudinea față de religie și față de Dumnezeu. Formal Voltaire poate fi atribuită deists, așa cum a scris, că el crede în Dumnezeu, dar Dumnezeu este considerat numai ca mintea proiectat teleologică „natura a mașinii,“ și a dat legi și mișcarea ei. Dumnezeu nu folosește în mod constant mecanismele activității lumii. „Dumnezeu a poruncit o dată, universul este subordonat să dureze pentru totdeauna.“ Voltaire definește Dumnezeu ca „o ființă necesară care există de la sine, din cauza naturii sale rezonabile, bun și puternic, motiv, de multe ori superioare pentru noi, pentru că el face lucruri pe care abia putem înțelege. „Deși Voltaire scrie că existența lui Dumnezeu este de la sine înțeles (“ mintea ne obligă să-l recunoască și doar nebunie renunțe la definiția sa „), el încă mai încearcă să conducă. Voltaire a spus că este absurd dacă „totul - mișcare, ordine, viață - format de la sine, indiferent de orice plan de“ la „simpla mișcare a creat mintea“, prin urmare, Dumnezeu există. "Suntem rezonabili, deci există o minte mai înaltă. Gândurile nu sunt inerente materiei în general, atunci omul a primit aceste abilități de la Dumnezeu ".
Dar, în continuare Voltaire merge în astfel de argumente, cu atât mai multe pot găsi contradicții în ele. De exemplu, în primul rând se spune că Dumnezeu a creat totul, inclusiv problema, și un pic mai departe deja a scris că, în general, mai mari, scrie Voltaire despre Dumnezeu, mai multă credință și mai puține argumente „Dumnezeu și materia există în virtutea lucrurilor.“: „.davayte închina lui Dumnezeu fără a căuta să penetreze întunericul misterele.“ Voltaire a scris că el va «închina el este încă în viață, nu încredere în nici o școală și nu lăsa mintea zboară în limitele care nu sunt în măsură să ajungă la nici un muritor.» Majoritatea argumentelor lui Voltaire în favoarea existenței lui Dumnezeu nu pot fi acceptate Manie din cauza contradicțiilor sale.
Voltaire a spus că Dumnezeu - „singurul care este puternic, pentru că este el a creat, dar nu în exces la fel de puternic“ ca „orice făptură este limitată prin natura sa“ și „există unele lucruri, pe care inteligența supremă nu este în măsură să prevină, de exemplu, pentru a împiedica trecutul să existe, astfel încât prezentul să nu fie supus unei fluctuații constante. . Că viitorul nu decurge din acest „suprem fiind“ toate făcut din necesitate, pentru cazul în care activitatea nu ar fi fost necesar, ar fi inutil, „Dar acest lucru nu trebuie să-l priveze de voință și libertate, pentru că libertatea -. Este o oportunitate act, iar Dumnezeu este foarte puternic și, prin urmare, cel mai liber. Astfel, potrivit lui Voltaire, Dumnezeu nu este omnipotent, ci pur și simplu cel mai puternic; nu absolut, ci cel mai liber.
Voltaire Acesta este conceptul de Dumnezeu, și judecând după ei despre opiniile filozofală, aceasta poate fi atribuită deists. Dar deismul lui Voltaire au, în esență, un ateism deghizat și materialismul, așa cum, în opinia mea, Dumnezeu Voltaire trebuie să trăiască în pace cu tine însuți și să aibă un punct de plecare pentru reflecție.
Voltaire a scris: "Să fim de părere. noi nu știm relația dintre web și inelele lui Saturn, și va continua să exploreze ceea ce este disponibil pentru noi. „Cred că ceea ce face. Și, luând în considerare studiul în continuare al vieții inaccesibile, Voltaire avansează la raționamentul pe tema religiei. Aici trebuie remarcat faptul că Voltaire filozofia și religia întotdeauna clar împărtășită: „Tu nu ar trebui să implice Scriptura în dezbaterile filosofice: este destul de lucruri diferite care nu au nimic în comun.“ În dezbaterea filosofică vorbim doar despre ceea ce putem învăța prin propria lor experiență, nu trebuie să recurgem la Dumnezeu în filosofie, dar aceasta nu înseamnă că filosofia și religia sunt incompatibile. În filosofie, nu putem recurge la Dumnezeu decât atunci când trebuie explicate motivele fizice. Atunci când disputa se referă la principiile primare, întoarcerea la Dumnezeu devine necesară, pentru că dacă cunoșteam principiul nostru primar, noi toți știm despre viitor și devenim dumnezei pentru noi înșine. Voltaire crede că filosofia nu rănește religia, pentru că o persoană nu este capabilă să-și dea seama ce este Dumnezeu. „Niciodată filosof spune că este inspirat de Dumnezeu, căci din acel moment încetează să mai fie un filozof și devine un profet.“ Constatarile sunt contrare canoanelor filozofii religioase, dar nu le face rău.
Ce înțelege Voltaire prin cuvântul "religie": în mod constant "? În primul rând, Voltaire în lucrarea sa demontează religia oficială, din moment ce, în opinia sa, religia oficială este foarte diferită de religie adevărată și perfectă (ceea ce este adevărat) - este o religie, ne unifice cu Dumnezeu ca o recompensă pentru bună și întrerupătoarele pentru crima, „religia serviciului colegului său omul în numele dragostei pentru Dumnezeu, în locul persecuției și sacrifică-l în numele lui Dumnezeu.“ este o religie care să „învețe toleranță pentru alții și câștigând locație atât de universal ar fi singurul capabil să transforme e rasa umană de a lua oamenii. Nu ar oferi oamenilor atât de mult o răscumpărare a păcatelor, cât de mult le-ar inspira virtuțile publice. nu ar permite (miniștrii lor) uzurp. putere care le va transforma in tirani. „Asta nu e suficient de religia creștină, pe care Voltaire a considerat singura corectă, atât de mult încât este adevărat că“ nu are nevoie de dovezi discutabile ".
„Cel mai prost și supărat oamenii care“ mai mult decât orice alt superstițioși, „ca și superstițioasă cred că dacă o fac dintr-un sentiment de datorie pe care alții fac din obișnuință sau într-o formă de nebunie.“ Superstiție Voltaire - un amestec de fanatism, obscurantism. Fanatismul, Voltaire este considerat un rău mai mare decât ateismul: „fanatism mie de ori mai fatale, pentru ateismul nu inspiră pasiuni ucigașe și fanatismul le provoacă; Ateismul se opune crima, dar fanatism le face să „Ateism, -. Spune Voltaire, - un viciu al unor oameni inteligente, superstiție și bigotism - vice-proștilor. În general, ateiștii sunt cei mai îndrăzneți și îndrăzneți oameni de știință.
Alte știri corelate:
Articole similare
-
Omul ca un individ în sistemul de biogeneză, lucrări gratuite de curs, eseuri și teze
-
Bran, prăjituri și mese în hrana animalelor de fermă - eseuri gratuite pentru tine
Trimiteți-le prietenilor: