În cea de-a 49-a zi de Paște, duminica, Biserica Ortodoxă sărbătorește Trinitatea, una dintre principalele sărbători creștine, parte a Ortodoxiei în celebrarea celor douăsprezece zile.
În cea de-a cincizecea zi după Învierea lui Hristos, Apostolii și Teologia erau în Sionul din Ierusalim. Nu știm a cui casă era, dar era acolo de două ori Hristos Sa arătat ucenicilor după învierea Sa, unde a rupt pâinea și paharul umplut cu vin, angajând astfel prima liturghie.
Muntele Sionului este considerat a fi prima biserică creștină, și aici este în el, conform Noului Testament, ce urmează sa întâmplat“... Deodată a venit din cer un sunet ca al vâjâitul unui vânt puternic, și a umplut toată casa unde ședeau ei. Și i-au apărut limbi divizate, ca și cum ar fi fost focoase, și s-au odihnit pe fiecare dintre ele. Și toți au fost umpluți cu Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le da Duhul să vorbească „(Fapte 2: 2-4).
Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor și Maica Domnului a arătat la trinitatea lui Dumnezeu - „Dumnezeu Tatăl a creat lumea, Dumnezeu Fiul răscumpără oameni din robia diavolului, Dumnezeu Duhul Sfânt sfințește lumea prin dispensa Bisericii.“ (Faptele Apostolilor 2: 41-47).
În Rusia, Sărbătoarea Sfintei Treimi (Cincizecimii) de-a lungul timpului a fost una dintre sărbătorile preferate. Ca și în multe alte cazuri, modul în care poporul a celebrat Trinitatea a fost sărbătorit, tradițiile vechi asociate cu sărbătorile păgâne venite la vremea aceea au fost reflectate. Numărul superstițiilor populare asociate acestei sărbători poate fi comparat numai cu Sfinții.
În timp păgână o săptămână, la rândul său, de primăvară și de vară, însoțite de merrymaking zgomotos al întregului popor, dedicat zeiței primăverii, svetlokudroy Lada, învinge demonul de iarnă. În epoca creștină a devenit cunoscut în această săptămână Semitskoyu (a șaptea după Paști), cultul zeiței primăverii oprit, dar obiceiurile de vârstă vechi nu a dispărut, ci pur și simplu modificate.
Săptămâna Semitskaya este o săptămână înainte de sărbătoarea Sfintei Treimi și aproape în fiecare zi în obiceiurile poporului rus ceva este legat. Dar cel mai important dintre ei Semik (joi), în această zi, s-au făcut principalele pregătiri pentru vacanță.
Semik în sine a fost perceput de către popor ca o sărbătoare. atributul său principal nu a fost atât de mult timp în urmă floare în jurul valorii de verdeață, în special mestecenii, au fost decorate cu panglici colorate și copaci tineri țeseau oameni de elită și tineri au fost ținute sub aceste arcade specifice cu sărutări. Pe birches am cântărit coroane de flori, care au fost apoi aruncate la Trinitate și le-am spus despre ele. Podeaua din case a fost stropită cu iarbă proaspăt tăiată.
O altă legendă asociată cu săptămâna Semitskoy, mai popular cunoscut sub numele de verde Crăciunului, este că, în acest moment de noapte de la vârtejuri lor din sirenă și să fugă în câmp, unde se petrec jocurile lor. În această săptămână, nimeni nu sa scăldat, de frica că ar cădea în mâinile lor.
Biserica a condamnat totuși toate superstițiile asociate cu sirene, mai ales că a fost asociată cu sărbătoarea creștină în conștiința populară. Alte obiceiuri populare din săptămâna Semitskaya au fost de asemenea blamate, aparent legate de cultul zeiței păgâne a primăverii. În schimb, Biserica a cerut o săptămână înainte de Trinitate pentru a comemora mizerabilul, îngropat în așa-numitele "case necinstite" și "spumă".
În ziua sărbătorii Sfintei Treimi, una dintre cele mai solemne și frumoase servicii ale anului este realizată în bisericile ortodoxe. După Liturghie, Vecernia este deservită de planul de obicei, pe care versetele sunt cântate în laudă coborârii Duhului Sfânt, și preotul citește trei rugăciuni speciale. În prima rugăciune, mărturisim păcatele noastre Tatălui Ceresc și îi cerem să aibă milă de noi pentru marea sacrificiu a Fiului Său, Domnul nostru Isus Hristos. În cea de-a doua rugăciune, cerem Domnului să ne dea Duhul Divin. În a treia rugăciune, cere lui Dumnezeu, a coborât în iad și rupe puterea diavolului, upokoit părinții și frații noștri morți în locul este mai ușor în loc de cereale în locul defunctului.
Obiceiul de a decora biserici și case de credincioși cu copaci și flori provine din vremurile apostolice. Conform tradiției, camera Zionului, în care Apostolii și Maica lui Dumnezeu au primit darurile Duhului Sfânt, în conformitate cu obiceiul antichității, a fost de asemenea decorată cu flori și verdeață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: