Uciderea țarului Nicolae al II-lea și a familiei sale este cea mai gravă crimă din istoria creștină mondială. Forțele care au planificate și efectuate sa încercat nu numai la viața personală a țarului rus, soția și copiii, și ordinea mondială sunt comandate de Isus Hristos pentru omenire.
În această zi, în subsolul casei Ipatiev de a comite actul ritual, el a fost traversat trăsătură mistică, pentru care sub picioarele omenirii au deschis abis înghițit în revoluții și războaie ale secolului XX, milioane de oameni, și prin accelerarea degradarea spirituală a restului omenirii într-o mlaștină a civilizației occidentale iudeo-masonic și "Cultura de masă", a adus aproape sfârșitul lumii.
Cheia pentru a înțelege uciderea lui Nicolae al II-lea - în cuvintele apostolului Pavel:“... Misterul fărădelegii este deja la locul de muncă, numai acolo, atâta timp cât el este luat din mediul de exploatație acum - și apoi va ajunge cel fără de lege, pe care Domnul Isus va ucide spiritul gurii sale ... "(2 sol 2, 6-8).
Sf. Ioan Chrysostom, aici sub numele de Păstrare a fost vorba de statul roman. "Până când acest stat se teme," scria sfântul, "nimeni nu se va supune în curând Antihristului; dar după ce va fi distrus, va exista o lipsă de bani și el se va strădui să fure tot - atât puterea umană cât și divină -. Deci, ce au fost exact destructibil anterior regat: Median - babilonienii, babiloniană - persană, persană - macedonenii, macedoneanul - Romani; astfel încât acesta din urmă va fi distrus și distrus de Antihrist; el va fi învins de Isus Hristos ".
După căderea Constantinopolului (Roma II) și prăbușirea centrului ecumenic Bizantin Imperiul creștinismul sa mutat în Regatul ortodox rus, capitala, Moscova a devenit poreclit a treia Roma și împăratul rus în succesiune a preluat serviciul în așteptare. Țarul rus a fost o persoană sacră, purtător de continuitate de putere specială și harul Duhului Sfânt, care a funcționat prin El și păstrat răspândirea răului. Împăratul Nicolae al II-lea a fost profund impregnat de conștiința acestei misiuni religioase-mistice care se afla pe El. După abdicarea lui Nicolae al II-lea, rolul restrangerii a trecut la Regina Cerului, ca poporul rus, a fost anunțată de apariția Maicii Domnului, numit „domnind“.
Tsar-mucenicul Nicolae al II-lea aparține numărului celor mai mari personalități spirituale ale secolului XX, încorporând o conștiință creștină fermă și dorința de a renunța la viața credinței ortodoxe. Fapta sa spirituală și moartea mucenicului au găsit un răspuns în inimile a milioane de oameni ortodocși. La zece ani după uciderea lui ticăloasă, Biserica Ortodoxă Rusă din Străinătate și Biserica Sârbă au recunoscut pe Rege ca pe un sfânt. Astăzi, milioane de oameni ortodocși ruși se închină lui Nicholas al II-lea ca un sfânt și se roagă lui. În multe biserici ruse, au apărut icoanele sale, iar închinarea sa a devenit o tradiție locală în majoritatea parohiilor ortodoxe.
Venerarea puterii imperiale a fost întotdeauna o caracteristică a poporului rus indigene, dar viața și moartea lui Nicolae al II-lea a dat cultul naturii speciale a sfințeniei, prin identificarea soarta regelui cu soarta Rusiei. Iată ce spunea cel din urmă Anatoly (Potapov) din anul 1916:
"Soarta țarului este soarta Rusiei. Regele se va bucura, iar Rusia se va bucura. Regele plânge, plânge și Rusia ... Ca o persoana cu un cap retezat nu mai este om, și cadavru împuțit, iar Rusia va fi fără un cadavru împuțit rege. "
Persoanele ruse indigene au tratat întotdeauna Regelui cu un sentiment de respect profund, respect și respect. Pentru ei, el a fost întruchiparea Patriei și a Statului, un simbol al Rusiei, inseparabil legat de numele lui Dumnezeu. "Dumnezeul rus este minunat", a crezut omul rus. "Dumnezeul rus și țarul rusesc, țara sfântă a Rusiei este în valoare, poporul rus este iubitor de tsar".
"Nu poți fi pe pământul rusesc fără Împărat", spun proverbele populare. "Nu puteți ateriza fără ca țarul să stea fără rege, pământul văduvei".
"Teribil, înfricoșător, dar fără rege nu poți." "Un soare strălucește în cer și regele rus este pe pământ".
Și de ce? Și pentru că "fără Dumnezeu nu există lumină, fără Împăratul pământul nu este stăpânit". "Dumnezeu în ceruri, Împăratul de pe pământ". "Un Dumnezeu, un suveran". "Totul este în puterea lui Dumnezeu și a suveranului."
În conștiința populară, "oamenii sunt trupul, regele este capul". "Sire - tată, pământ - uter", "Împăratul orașului protejează". "Țarul lui Dumnezeu este executorul judecătoresc". "Inima este un prinț în mâna lui Dumnezeu".
Împăratul este unsul lui Dumnezeu și, prin urmare, tot ceea ce face este bun este voia lui Dumnezeu. "Pe care i-l iartă Dumnezeu, țarul îl acordă." "Dumnezeu va ierta vinovatului, dar dreapta va fi dată de Împărat". "Toată viața omenească este slujba lui Dumnezeu și împăratului". "Oriunde locuiesti, poti servi un rege." "Pentru Dumnezeu, rugăciune, pentru țar, serviciul nu dispare."
În conștiința populară, țarul primește caracteristici superioare. "Unde este Regele, este adevărul", spune omul rus. "Orice lucru în fața regelui nu va fi ascuns". "Mâinile regelui au datorii." "Ochiul regal se mișcă departe." "Nu mai este milă decât în inima orașului Tsarev". "Dumnezeu este bogat în îndurare și milă împăratului." "Dumnezeu și țarul au multe." "Toată lumea îl cunoaște pe Dumnezeu și pe Suveran." În general, cuvântul "rege" exprimă principiul celei mai înalte perfecțiuni. Prin urmare, "Clopotul Tsar", "Canarul Țarului", "Fecioara Țarului", "Țarul-Țar".
"Suveranul doar reține răspunsul lui Dumnezeu", a spus omul rus. "Mânia și îndurarea regelui sunt în mâna lui Dumnezeu". Dar responsabilitatea Împăratului înaintea lui Dumnezeu este foarte mare, deoarece "pentru păcatul regelui Dumnezeu pedepsește întregul pământ, pentru milă milă". "Poporul va păcătui - împăratul se va ruga; Împăratul va păcătui - poporul nu va cere. "
Toți oamenii ruși sunt "sufletul lui Dumnezeu și trupul suveranului". "Regele crede, dar oamenii știu." "Voia regelui nu este judecată". De la popor, țarul cere mai întâi adevărul: "Țarul are nevoie într-adevăr". "Adevărul este cel mai bun servitor al regelui".
"Adevărul lui Dumnezeu și curtea lui Tsarev". "Adevărul lui Dumnezeu, dar voința regelui." "Voia țarului este legea". "Pentru toată voia sfântă a împăratului". "Totul este în puterea lui Dumnezeu și a suveranului." "Judecă-mă, Dumnezeu și suveran!"
În opinia poporului, dacă țarul se întâmplă să facă o greșeală sau o minciună, nu este vina lui, ci anturajul său. "Opresiunea nu este de la Regi, ci de la favoritele țarului". "Nu este regele care asupri poporul, ci muncitorul temporar". "Regele nu păcătuiește, dar propune Duma".
În mintea poporului rus, datoria este întotdeauna să se roage pentru țarul: "Nu toată lumea vede Regele, dar toată lumea se roagă pentru el". "Sire - tată, fiabil - țar ortodox".
Ortodox rus gândit la sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX, continuă să dețină ferm la convingerea că este imposibil ca creștinii ortodocși au o biserică fără rege. Țarul rus - a scris la sfârșitul secolului al XIX-lea Optina Schiarhimandritul Varsonofy (Plihankov) - este purtătorul de cuvânt al voinței lui Dumnezeu și nu ale oamenilor. Voia lui este sacru pentru omul rus ca voința lui Unsul lui Dumnezeu; el îl iubește pentru că Îl iubește pe Dumnezeu. Împăratul dă oamenilor slavă și prosperitate și poporul le percepe ca harul lui Dumnezeu. „Înțelege dacă ne reproș și necaz, noi le transporta cu blândețe și umilință ca pedeapsă din cer pentru fărădelegile noastre, și nu se schimbă niciodată dragostea și devotamentul față de rege, în timp ce ei vor deriva din religia noastră ortodoxă, de dragostea noastră și devotamentul față de Dumnezeu “.
Conceptul de "Regele ca Unul al lui Dumnezeu" este dezvoltat în lucrările lui P. Pyatnitsky. Potrivit lui, acest lucru foarte nume indică faptul că regii nu au acoliții oamenilor, dar că Dumnezeu Însuși ia îmbrăcat cu putere pe pământ, și le poruncește să se supună, ca toate gândurile și aspirațiile regelui este întotdeauna îndreptată spre binele poporului său. Tot sensul interior al acestei ceremonii religioase este cunoscut în mod clar din rugăciunea, cu care monarhul la momentul genunchi încoronare trase la tronul Celui Atotputernic și mă rog ca Tatăl Ceresc să instruiască în acest caz, care este trimis pentru a servi; se roagă pentru a trimite în jos înțelepciunea pe care Domnul Dumnezeu l, regele, capacitatea de a gestiona regatul predat la utilizarea managementului său oamenilor și spre slava lui Dumnezeu a dat. Unsul, - a considerat Arhiepiscopul Siracuza și Trinity Averchie - obtinerea „într-o perfectă peste ea Biserica sacramentul Mirului, darurile speciale ale harului pentru a fi“ Regele și sudieyu lyudem Dumnezeu „, așa cum a profesat în rugăciune, le citească la încoronarea sacru la templu, înainte de toate. De aceea, el intră în altar cu porțile împărătești și primește comuniune înaintea Duhului Sfânt. tron pe un picior de egalitate cu restul clerului, care, desigur, nu a putut face nici un alt monarh -. Biserica Ortodoxă nu și nu îndeplinește cerințele nu va face mult bine pentru ea "
Rezultatul căutării gândirii spirituale ruse în înțelegerea Autocrației a fost formularea părintelui Pavel Florenski. „În mintea poporului rus, - scria el - autocrația nu este un drept legal, și este un fenomen de fapt Dumnezeu Însuși - harul lui Dumnezeu, nu o convenție umană, astfel încât autocrație King este unul dintre conceptele nu sunt legale și doctrinare, este în domeniul credință și nu derivă din premisele non-religioase, ceea ce înseamnă beneficii publice și de stat ".
Această formulare completează retragerea emoțională a scriitorului Rozanov că regalitatea este un miracol. Puterea regală și prin intermediul instituției sale misterioase, a spus el, a cucerit aproape răul principal al lumii, că nimeni nu poate câștiga, și nimeni nu a fost în măsură să scape: rea voință, dorință rea, pasiunile rele. Zloumyslit ceva pentru rege și refuză să se supună - un lucru teribil în raport cu întreaga poveste, întregul viitor de mii de ani pentru a veni. Acesta este motivul pentru distrugerea tuturor dușmanilor împăratului, și toate animozitate Împăratului este aceeași ca secarea mlaștinilor care aterizează pâine obrabatyvanii, ploaie. Nici o zi neagră pentru Sovereign, toate zilele sale trebuie să fie albe, aceasta este preocuparea fundamentală a poporului.
În gândirea spirituală generală, Rusă justifică mai profund cu formula principală a civilizației ruse, care este exprimată în catolicitatea triunică sfânt: autocrația, Ortodoxia, Naționalitate. Nu este nimic accidental despre asta. Fiecare element este "exorbitat, cerșit, implorat de la Dumnezeu". Biserica, ca sursă inepuizabilă de adevăr adevărat, nu este obscură; poporul rus, ca păstor și admirator convins al acestui Adevăr; Ortodox rus țarul, ca primul fiu al Bisericii Ortodoxe și primul slujitor al poporului său, care a preluat marea lui feat de a servi poporul în spiritul Bisericii propovăduia, oamenii stocate și profesat Ortodoxia. Aici totul - Biserica, țarul și poporul - a devenit conștient, cu convingere, care vizează să servească un singur adevăr divin. Spiritul ei urma să fie umplut de viața marelui popor - personal, de familie și de stat. de stat rus în carne și sângele din ei acestei lumi, dar spiritul nu este din această lume, deoarece principala sa sarcină este nu numai ordinea exterioară a vieții poporului rus, și întruchiparea (desigur, în cele mai bune de capacitatea lor) în viața împărăției lui Dumnezeu, împărăția poporului rus Adevărul lui Hristos, din iubire și îndurare. Acesta este motivul pentru care regatul rus de înțelegere a sfinților ruși, nu doar o împărăție pământească, iar Rus Sf - Ortodoxa, Casa Fecioarei.
Înainte de căderea sa marea civilizația rusă, Sfântul Rusia, a arătat omenirii două spirituale personalitatea ideală - tarului Nicolae al II-lea și Sfântul Ioan din Kronstadt Dreptului, care întruchipat toate cele mai bune caracteristici ale civilizației spirituale ruse. Arhimandritul Konstantin (Zaițev) a scris: „Dyad înainte de ochii minții noastre este în valoare, este el însuși“ simfonic „unificarea Marii Rusia și Rus Sf: ultimul nostru rege și. Ioan de Kronstadt! Așa cum era plin de spiritul Sfintei Rusia este ultimul nostru rege, vozglavitel Marii Rusia pe cea mai mare creștere a acesteia! Ca pe deplin conștient de o calitate înaltă și unicitatea providențială și originalitatea Marii Rusii. John - întruchiparea Sfintei Rusii, mai integritatea și caracterul complet al inimaginabilul „!.
În timp ce șeful Marelui Rusia a fost un rege, credea el Arhimandritul Constantin, Rusia nu numai conținea elementele individuale ale Sfintei Rusia, dar, de asemenea, într-un întreg a continuat să fie Rusia Sfânt ca o unitate organizată. In aceasta mai clar decât diferența sa dovedit a Bisericii societății ruse, statul rus, poporul rus, desemnat mai clar în trăsăturile de personalitate ale regelui Sfintei Rusii. Acest lucru, în conformitate cu Arhimandritul Constantin, a fost observată o explicație a tragice înstrăinarea, fără speranță între ea și societatea rusă. „Rusia Marele la zenitul plecării sale de prosperitate radicală din Rusia Sfânt, dar acesta din urmă a fost la acel moment sub forma ultimului țar rus a primit neobișnuit de puternică, strălucitoare, și expresia de-a dreptul luminos.“
Moartea țarului rus până la limită a agravat ciocnirea a două civilizații - rusești, ortodoxe, spirituale și iudeo-masonice. Această ciocnire a fost și ultimul act, rezultatul unui conflict de două mii de ani între creștinism și ideologia iudeo-talmudică. Sfânta Rusie, Rusia de la adoptarea creștinismului a fost principala țară creștină, cea mai consistentă a păstrat puritatea credinței. În ea, în ultima bătălie, interesele poporului lui Dumnezeu și ale oamenilor care umblau de Dumnezeu s-au ciocnit.
Poporului rus li sa dat cel mai mare dar pentru a servi ca purtător principal al purității Ortodoxiei. Dar acest dar a fost asociat cu gravitate și responsabilitate spirituală enormă. Iar poporul rus, la un moment dat, cu mult înainte de revoluție, nu putea suporta greutatea și responsabilitatea. Apostazia kosmopolitizirovannogo inițial în rândul nobilimii și intelectualității, deja în secolele XVIII-XX, societatea rusă a creat într-un strat de oameni care au pierdut un sentiment de serviciu suprem, nu a înțeles măreția spirituală a Ortodoxiei și misiunea specială a Tar ortodox rus. Descompunerea spirituală a stratului educat a condus treptat la dezintegrarea maselor, deși majoritatea covârșitoare a poporului rus a rezistat.
Rusia a avut șansa de a scăpa de decădere și de revoluție? A existat un alt mod de a evita regizurile și catastrofa? Desigur, a existat. Acest lucru este evidențiat prin apariția în rândul poporului rus a doi mari sfinți - Ioan de Kronstadt și Tsar Nicholas al II-lea. Prima silabă de foc a avertizat pe ruși despre consecințele apostaziei poporului de la ministerul ortodox. Cel de-al doilea a fost un exemplu de lider național ortodox, capabil să conducă oamenii la cele mai înalte vârfuri spirituale și la realizările pământești. Sub îndrumarea poporului rus sfânt poate face un progres în expansiunea spirituală a nobilimii și intelectuali din Rusia, opri înaintarea civilizației iudeo-masonic. Cu toate acestea, cei mai mulți oameni au luat parte nu Regele ortodox Sfânt și liderii civilizației iudeo-masonic - guvernul provizoriu și bolșevicii, șiret a promis să construiască un „paradis al lui Dumnezeu pe pământ.“ O parte semnificativă a poporului rus susține fie regicidele, fie se uită indiferent la crimele comise de ei. Zeci de milioane de victime au devenit o pedeapsă dreaptă a lui Dumnezeu pentru această apostazie.
Pe măsură ce evreii din vechime și-au pierdut alegerea pentru o abatere de la Dumnezeu, dând loc adepților creștini ai Noului Testament, așa că noi rușinii suntem pedepsiți pentru apostazia lor de la slujba ortodoxă. Noi toți, ruși, suntem vinați pentru că nu am putut să păstrăm împărăția ortodoxă, să lăsăm să distrugem monarhia ortodoxă.
Când această consimțirea a fost forțat să abdice ultimul țar rus - Unsul lui Dumnezeu, cu gradul nostru de indemnizație a fost ucis de familia regală și autoritatea din țara confiscate bolșevicilor, susține ideologia iudeo-talmudica.
În coșmar, care a creat în țara noastră, urmașii lui talmudica iudaismului, a existat o mulțime de oameni ruși care, uitând de Dumnezeu și Rege, au luat mai întâi și apoi bolșevică ordine modernă penal-cosmopolită. Succesiunea conducătorilor ticălos, nenorocit, egoiste de la Lenin și Troțki până în prezent complet epuizat din Rusia, ceea ce face cele mai multe dintre oamenii săi bovine fără suflet, transformarea teritoriului într-un jgheab de alimentare pentru diferite tipuri de criminali, escroci și speculatori internaționale.
Oleg Platonov "Conspirația regicidelor"
În alte camere:
Domnia lui Nicolae al II-lea este perioada cea mai dinamică a creșterii numărului poporului rus în întreaga sa istorie. În mai puțin de un sfert de secol, populația Rusiei a crescut cu 62 de milioane de persoane sau de 1,5 ori. Creșterea populației rusești a depășit creșterea populației țărilor din Europa de Vest cu mai mult de trei ori.
Prin adăugarea pe pagina noastră de pornire Yandex a widget-urilor noastre, puteți afla rapid despre actualizarea pe site-ul nostru.
Prin adăugarea pe pagina noastră de pornire Yandex a widget-urilor noastre, puteți afla rapid despre actualizarea pe site-ul nostru.
Citește "Ziarul ortodox"
Trimiteți-le prietenilor: