Întrebări suplimentare

Există încă unul, poate cel mai important, sensul somnului - atitudinea internă a lui Raskolnikov față de crimă. O scena teribilă, sângele vărsat este conectat în mintea lui Raskolnikov cu uciderea planificată. Ridicându-se, șocat, Rodion își amintește imediat ce intenționa să facă - despre uciderea iminentă a bătrânei: "Doamne! - exclamă el, - dar poate fi. Chiar voi lua o toporă, voi bate pe cap, îi voi zdrobi craniul. Voi aluneca în sânge cald lipicios. Doamne, într-adevăr? "Acesta este începutul" experienței ". În timp ce învăța în mod logic, nu era teamă. Dar acum sentimentele eroului au venit în propriile lor. Rebelii naturii umane și o mărturisire apare: "Știam că nu pot rezista. Nu pot să suport. este mijloc, dezgustător, scăzut. la urma urmei, m-am trezit dintr-un singur gând și m-am aruncat în groază. "Dar, ținând cont de acest vis, Raskolnikov concepe în mod clar motivele pentru crimă. În primul rând, există o ură în creștere pentru torționarii "klyachki", iar în al doilea rând, dorința de a se ridica la poziția judecătorului devine mai puternică, "de a avea dreptul" de a pedepsi "maestrul". Dar Raskolnikov nu a considerat un lucru - incapacitatea unei persoane bune și oneste de a vărsa sânge. Fără a ucide pe Evgheni, el înțelege doomul ideii sângeroase.







O decizie teribilă continuă totuși să se coacă în sufletul lui Rodion. A auzit într-o conversație de tavernă a unui student cu un ofițer despre uciderea unei bătrâne pentru bani, ceea ce se poate face "o mie de fapte și începuturi bune. Pentru o viață - mii de vieți salvate de la decădere și descompunere. O moarte și o sută trăiesc în schimb - dar aritmetică! "Foarte important pentru Rodion a fost expresia despre multiplicitatea suferinței.

Din acest moment, ideile vagi ale lui Raskolnikov despre crimă sunt formulate în teoria împărțirii oamenilor în aleși, înalți față de oamenii obișnuiți care se supun ascultător unor personalități puternice. Prin urmare, Raskolnikov este aproape de Napoleon. Măsura tuturor valorilor pentru Raskolnikov este propriul său "eu". Mai târziu, el va argumenta că "persoana extraordinară" are dreptul de a permite conștiinței sale să treacă peste. prin alte obstacole, și numai dacă împlinirea ideii sale (uneori salvarea, poate pentru întreaga omenire) o va cere ". Permisiunea "pentru sânge pe conștiință", dar de dragul "distrugerii prezentului în numele celor mai buni" determină poziția lui Raskolnikov.







Dostoevsky arată cât de oribil această lume, deoarece duce la lipsa de unitate între oameni, îi face pe oameni neajutorați în fața răului, îl transformă într-un sclav al propriilor sale pasiuni, și astfel distruge. O lume construită pe aceste principii, - o lume a tiraniei, în cazul în care dezagregare toate valorile umane și oameni oprit înțelegere reciproc, în cazul în care fiecare are propriul adevăr, dreptul și toată lumea lor crede că într-adevăr este adevărat, în cazul în care linia dintre bine și rău. Aceasta este calea spre moartea rasei umane.

Ideea lui Raskolnikov este teribilă. El împarte oamenii în "mai mare" și "inferior", la "dreptul de a avea" și "creatura tremurândă", la oameni și non-umane. Această idee este anti-umană: eliberează oamenii de obligațiile morale. Raskolnikov ucide nu numai bătrânul, un procentaj purtător, dar și Lizaveta lipsită de apărare. Își ucide mama și pe el însuși.

După crimă, a început o nouă bandă a vieții interioare a lui Raskolnikov. În mintea lui era un moment de cotitură. Ca și cum ar fi deschis un gol între el și popor - simțea o singurătate, o asemenea alienare, o dorință disperată: "Sa întâmplat ceva complet nou și necunoscut. niciodată nu sa întâmplat. " "Mi se părea că el, ca și cum ar fi cu foarfece, sa tăiat de pe toată lumea și tot în acel moment". Raskolnikov nu poate trăi vechea cale. Fapta a devenit o barieră insurmontabilă între el și toți cei din jurul lui. În singurătatea plină de bucurie, începe o înțelegere dureroasă a ceea ce a realizat. Și durere, suferință, nu există sfârșit. El nu-și poate ierta că, dintr-o dorință egoistă de a-și exercita puterea, el a comis un act nebun: "A fost necesar să aflăm atunci. Sunt o foame, ca oricine altcineva, sau un om? Voi putea să trec sau nu? Sunt o creatură tremurândă sau am dreptul.

El provoacă dureros o regândire a valorilor morale: "Am ucis bătrîna? M-am omorât. Făină morală Raskolnikov agravată de faptul că investigatorul Porfiry Petrovich ghiciți crima lui, și, prin urmare, l-au întâlnit - o nouă etapă de auto-Rodion, o sursă de transformare suplimentară. "Suferința este un lucru minunat", spune Porfiry Petrovich. El îi sfătuiește pe Rodion să dobândească o nouă credință și să se întoarcă într-o viață demnă și să indice singura modalitate de auto-afirmare a persoanei: "Fiți soarele, veți fi văzuți".

4. Pentru Dostoievski însuși, în conceptul de "Dumnezeu", ideile despre principiile superioare ale ființei sunt combinate: frumusețea eternă, dreptatea, dragostea. Și eroul lui Dostoievski ajunge la concluzia că Dumnezeu este întruchiparea omenirii, abilitatea de a servi nefericit, căzut. Raskolnikov își îndreaptă privirea spre condamnații care sunt lângă el și înțelege că au nevoie de el: condamnați, iepurii își așteaptă ajutorul. Aceasta este prima priveliște a fericirii și purificării spirituale a eroului.

Dostoievski conduce eroul său la ideea nevoii de a trăi și de a se afirma în viață, nu prin misantropie, ci prin iubire și bunătate, prin slujirea oamenilor. Calea lui Raskolnikov către cunoașterea sensului vieții este complexă și dureroasă: de la crimă la compasiune și iubire față de aceiași oameni pe care el voia să îl disprețuiască, să-l considere mai jos decât pe sine.

1. Cum descoperă visele lui Raskolnikov lumea sa interioară?

2. Care este semnificația titlului romanului?

Întrebarea 24. Cauzele crimei lui Raskolnikov în romanul lui F.M. Crima și pedeapsa lui Dostoievski.

1. "Crima și pedeapsa" este un roman filosofic și psihologic.

2. Motivele revoltei lui Raskolmikov:

- Sărăcia și lipsa drepturilor eroului;







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: