Informații de referință

Semnificația activității sofistilor.

Sofismul ca principalul dispozitiv logic al sofistilor.

Caracteristicile caracteristice ale filozofiei sofistilor.

Conceptul general al sofismului și periodizarea școlilor sofiste.







Tema 9. Filozofia sofistilor si Socrates

1. Sofiști - o școală filosofică din Grecia antică, care a existat în V - prima jumătate a secolului al IV-lea. BC. e. Reprezentanții acestei școli de gândire nu au fost atât de mult ca un filosof teoretic, dar în calitate de profesori, filosofi, filosofie cetățeni tren, Oratorie și alte tipuri de cunoștințe (de la grecescul „sofiștii“ - magi, profesorul de înțelepciune).

Printre sofiști alocate așa-numitul grup: sofiști senior (V BC ...) - Pitagora, Gorgias, Hippias, Prodikos, Antifonul, critic; cei mai tineri sofiști - Lycophron, Alcidamante, Tracimachus.

Socrate nu a aparținut oficial grupurilor menționate, dar a împărtășit multe idei ale sofistilor și a folosit sofistica în activitățile practice.

2. Pentru sofisti este caracteristic: o atitudine critica fata de realitatea inconjuratoare; dorința de a verifica totul în practică, de a dovedi logic corectitudinea sau incorecta acestui sau acelui gând; respingerea bazelor vechii civilizații tradiționale; Respingerea vechilor tradiții, obiceiuri, reguli bazate pe cunoaștere nedovedită; dorința de a dovedi convenționalitatea statului și a legii, imperfecțiunea lor; percepția normelor morale nu ca o dată absolută, ci ca un obiect de critică; subiectivitatea în evaluări și judecăți, negarea obiectivității fiind și încercarea de a dovedi că realitatea există doar în mintea omului.

3. Reprezentanții corectitudinea acestei școli de gândire folosind sofismul argumentat - tehnici logice, trucuri, prin care chiar de la prima vedere, s-au dovedit raționamentul, ca urmare a companion false și încurcate în propriile sale gânduri. Un exemplu al acestei concluzii este sophismul "horned": "Ceea ce nu ai pierdut, tu ai; nu ai pierdut un corn; atunci le aveți. "

Acest rezultat nu este atins ca urmare a paradoxalității, a dificultății logice a sofismului, ci ca urmare a utilizării incorecte a operațiilor semantice logice. În sofismul menționat, prima premisă este falsă, dar este dată ca cea corectă, deci rezultatul.

4. În ciuda faptului că activitățile sofiști se încruntă de ambele autorități și reprezentanții altor școli de filozofie, sofiști a avut o mare contribuție la filozofia și cultura greacă. Principalul lor merit este că ei: s-au uitat critic la realitatea din jur; a răspândit un număr mare de cunoștințe filosofice și de altă natură în rândul cetățenilor politicilor grecești (pentru care mai târziu au fost numiți luminicii străvechi greci).







5. Un reprezentant proeminent al sofisticilor de rang înalt a fost Protagoras (secolul al V-lea î.Hr.). Protagoras și-a exprimat credo-ul filosofic în declarația: "Omul este măsura tuturor lucrurilor existente, existente, inexistente, încât nu există".

Aceasta înseamnă că, ca un criteriu pentru evaluarea realității înconjurătoare, bun și rău, sofiții au prezentat o opinie subiectivă a omului: în afara conștiinței umane nu există nimic; nimic nu este dat odată pentru totdeauna; ceea ce este bun pentru o persoană de astăzi este ceea ce este bun în realitate; dacă mâine, ceea ce este bine astăzi devine rău, atunci înseamnă că este dăunător și rău în realitate; toată realitatea înconjurătoare depinde de percepția senzorială a persoanei ("Ceea ce o persoană sănătoasă va părea dulce, pacientul va părea amar"); lumea din jur este relativă; cunoașterea obiectivă (adevărată) este de neatins; există doar o lume de opinie.

Unul dintre contemporanii lui Protagoras este creditat cu crearea produsului „două moduri de exprimare“, ceea ce conduce, de asemenea, ideea relativității ființei și a cunoașterii ( „Boala este rau pentru pacienti, dar bun pentru medici“, „Moartea este rău pentru moarte, dar bun pentru groparii și groparii“ ) și îi învață pe un tânăr să obțină o victorie într-o dispută în orice situație.

Original și revoluționar pentru timpul său și raportul dintre Protagoras la zei: „zei O, eu nu pot ști dacă acestea sunt, fie că, pentru că prea multe obstacole în calea cunoașterii - și materia întunecată, iar viața umană este scurt.“

Socrate a condus filozofia sa și activitatea educativă în mijlocul poporului, în piețe, piețele sub forma unei conversații deschise (dialog, dispută), teme care au fost probleme de ardere a timpului, iar acum a expirat: bun; rău; dragoste; fericire; onestitate etc.

Filosoful a fost un susținător al realismului etic, potrivit căruia orice cunoaștere este bună; orice rău, viciu este comis de ignoranță. Socrate nu a fost înțeleasă de către autoritățile oficiale și este percepută ca un sofist obișnuit, subminează fundamentele societății, confuze de tineret și nechtyaschy zei. Pentru aceasta a fost în anul 399 î.Hr. e. El a fost condamnat la moarte și a luat un castron de otrăvire - tsikutoy.

7. Școlile socratice - învățături filosofice, formate sub influența ideilor lui Socrate și dezvoltate de ucenicii săi.

Printre "școli socratice" se numără: Academia de Platon, școala ciclicilor, școala cirenă, școala de limbă, școala Elido-Eritreană.

Academia din Platon este o școală religioasă și filosofică creată de Platon în anul 385 î.Hr. e. Scopul a fost să studieze problemele filosofice, venerarea zeilor și muzeelor ​​și a existat până în secolul al VI-lea. n. e. (aproximativ 11 000 de ani).

Cei mai cunoscuți reprezentanți ai cinicii au fost Antisthenes, Diogenes din Sinope (poreclit Plato "Socrates, coborât din minte").

Școala Kirensk a fost fondată în secolul al IV-lea. BC. e. Aristippus din Cirena, discipol al lui Socrate. Reprezentanții acestei școli (Cyrenaica): s-au opus studiului naturii; cel mai mare bine a fost plăcerea; În consecință, scopul vieții a fost văzut ca plăcere, fericirea a fost percepută ca o combinație de plăcere, bogăție - ca mijloc de a obține plăcere.

Școala Megariană a fost fondată de discipolul Socrate Euclid din Megara în secolul al IV-lea. BC. e. Reprezentanți - Eubulid, Diodorus Cron.

Megarienii au crezut că există un bun superior abstract care nu poate fi descris cu precizie - Dumnezeu, inteligență, energie vitală. Opusul celui mai înalt bun (răul absolut) nu există. Pe lângă cercetarea teoretică filosofică, megarienii au desfășurat o activitate practică activă (de fapt angajată în sofistică) și au primit porecla "dezbateri".

"Kucha" aporia: "Dacă prăjiți boabele la pământ și adăugați o grămadă la el, din ce punct de pe acest loc va fi o grămadă? Poate agregatul de boabe să devină un heap după adăugarea unui singur boabe? "

Aporia Bald: "Dacă părul unui bărbat cade din cap, atunci din ce punct devine chel? Este posibil să se stabilească un păr specific, după căderea căruia o persoană devine chelă? Este posibil să se stabilească o linie care să nu fie încă chelăț și deja chelănică? "







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: