Ilyin și

Ilin Ivan Aleksandrovici

Ilyin și

Gânditorul. Portretul lui Ivan Aleksandrovici Ilyin, 1921
Mihail Nesterov (1862-1942)

Gânditor rus, filosof, publicist și figură publică. A absolvit Facultatea de Drept a Universității din Moscova, unde în 1918 a devenit profesor. La sfârșitul anului 1922, a fost deportat din Rusia. Locuia la Berlin, unde predă la Institutul Științific Rus. În 1927-30 a publicat o "revistă de idei puternice" - "Bell Bell". După venirea la putere, Hitler a fost forțat să părăsească Germania și să se stabilească în Elveția, unde a trăit până la sfârșitul zilelor sale.







Ilin Ivan Aleksandrovici (16 / 28.03.1882 - 21 decembrie 1954)

Odată cu revenirea patrimoniului intelectual al lui Ivan Aleksandrovici, situația este după cum urmează.

Dragă Nikolay Viktorovici!

Mi-ai cerut să scriu pentru revista ta despre mine. Înțeleg acest lucru, astfel încât să formulez pentru cititorii mei viziunile și credințele vieții mele. Fac asta cu bucurie. Și plec de la întrebarea: ce ar trebui să facem? - pentru noi, poporul rus, loiali Rusiei și căutând modalități de a-l reînvia.

Și astfel, încă de la început trebuie să recunoaștem că criza, ceea ce a condus Rusia să înrobească, umili, martiriul și dispariția nu a fost practic doar o politică și nu doar economice, ci spirituală. Dificultăți economice și politice pot apărea și se acumuleze peste tot și se pot prăbuși pe fiecare stat. Dar fiecare națiune sunt forțele spirituale tocmai pentru a depăși aceste dificultăți și creativ face cu ei fără a cădea în degradare și nu Cedând ispitei, și mila forțelor răului ... dar în anii fatidice de război (1914-1918) rusă prima Mondială masele nu au găsit în sine aceste forțe spirituale necesare: aceste forțe s-au găsit numai în minoritatea eroică a poporului rus; și se descompune majoritatea - pentru că, mai puțin pasiv neutru „horonyak“ A fost, se pare, majoritatea -? ofensat din cauza credinței Bisericii, despre țară, despre loialitate, onoare și conștiință, s-au seducători, le-a ajutat să zdrobească, să chinuiască și să arunce oamenii loiali și persistenți în străinătate, iar el însuși a fost înrobit de zeci de ani de către seducători.

Motivele politice și economice care au condus la această catastrofă sunt incontestabile. Dar esența ei este mult mai profundă decât politica și economia: ea este spirituală.

Aceasta este criza religiozității rusești. Criza simțului rus al justiției. Criza fidelității și forței militare rusești. Criza onoarei și conștiinței rusești. Criza caracterului național rusesc. Criza familiei rusești. Criză profundă și profundă a întregii culturi rusești.

Cred profund și fără îndoială că poporul rus va face față acestei crize, va restabili și va reînvia forțele spirituale și va relua istoria națională glorioasă. Dar pentru aceasta are nevoie în primul rând de respirația liberă a voinței și a minții - și cuvintele corecte, corecte de diagnostic, scopuri și previziuni. Și această suflare este luată de el în Rusia - timp de treizeci de ani. Este disponibil numai în țara noastră, în străinătate, iar apoi nu este deloc și nu întreg. De aici cea mai mare responsabilitate față de Rusia.







Nu ar trebui, nu îndrăznim să simplificăm și să reducem problema renașterii noastre naționale. Trebuie să sincer, ca și în fața lui Dumnezeu, să ne explorăm slăbiciunile, rănile, omisiunile noastre; să le recunoască și să înceapă purificarea și vindecarea interioară. Nu îndrăznim să ne răsfățăm în lupte bisericești, certuri de partid, intrigi organizaționale și ambiții personale. Trebuie să ne construim din nou: în interior, spiritual; pregăti aceste cuvinte potrivite, și acele idei de promovare a sănătății care ne vom exprima pe frații noștri din Rusia, în convingerea profundă că vom găsi acolo aliații noștri, în secret tot timpul să se gândească acest lucru și radevshih despre Rusia, purificarea și restaurarea ei.

După ce sa întâmplat în Rusia, noi, poporul rus nu au nici un motiv să fim mândri că suntem în nici un fel schimbat mintea lor și nu au învățat că am rămas fidel la doctrinele și erorile noastre, pentru a acoperi doar prostia noastră și slăbiciunile noastre. Rusia nu are nevoie de stenciluri de partid! Nu are nevoie de Westernism orb! Slavăciunea slavofică nu o va salva! Rusia are nevoie de minți libere, de oameni dornici și de idei creative noi, înrădăcinate religios. Și în această ordine va trebui să revizuim și să actualizăm toate fundamentele culturii noastre.

Trebuie să ne întrebăm din nou, care este credința religioasă? Căci credința este întreagă, ea construiește și duce viața; dar viața pe care ea nu a construit-o și nu a condus-o. Noi am fost botezați în Hristos, dar nu l-am îmbrăcat pe Hristos. Credința noastră a fost înăbușită de patimi; a fost corupt și subminat de intelectul pe care inteligența noastră la luat pentru rațiune. De aceea, trebuie să ne întrebăm ce este Motivul și cum se obțin Evidența lui. Această dovadă a minții nu poate fi obținută fără o contemplare cordială. Ei? Rusia a fost construită în primul rând: provenea din (spre deosebire de catolicism și protestantism), credința ortodoxă; pe acesta se odihnea în sensul corect al justiției și al modului militar; au fost impregnate cu toată arta rusă; Ea a fost inspirată de medicamentul ei, de caritate, de simțul dreptății, de frăția multinațională.

În pregătirea acestei treziri spirituale în studiile noastre, trebuie să confruntăm și să rezolvăm o serie de întrebări de o dimensiune profundă, ultima.

Este clar: întreg, cultura spirituală întreagă, în toate fundamentele sale sacre ne cere să cercetare și noi răspunsuri naționale rusești ... Și oamenii noștri se vor ridica de la umilința lor lungi? să se pocăiască de ispitele lor și de căderea lor, incomensurabil mai mare decât cel pe care Khomiakov a făcut-o odată; reafirmă fața lor spirituală națională și împletesc noua țesătură a unei vieți noi. Aceasta va fi lucrarea mai multor generații; dar va fi realizat și realizat.

Acum permiteți-mi să spun câteva cuvinte despre mine personal.

De-a lungul vieții mele, de când am început cercetarea științifică independentă, am lucrat în această direcție. Căci am înțeles pericolele politice ale Rusiei în timpul primei revoluții; Am văzut tentația noii poezii ruse și a noului jurnalism rusesc în anii care precedă primul război mondial; și a supraviețuit colapsului Rusiei cu sângele inimii sale și cinci ani a studiat bolșevismul la fața locului. Și în închisorile sovietice m-am făcut jurat să trec fără prudență pe calea acestor studii.

1. Criza ideii subiectului în știința lui Fichte Bătrân. 1911
2. Filozofia lui Hegel ca doctrină a concretenței lui Dumnezeu și a omului. 2 volume. 1916-1918 gg.
3. Doctrina justiției. Până în prezent nu a fost imprimat. 1919
4. Principalele sarcini ale jurisprudenței în Rusia. 1921
5. Sensul religios al filosofiei. 1924
6. Cu privire la rezistența la rău prin forță. 1925
7. Calea reînnoirii spirituale. Credința. Dragoste. Libertatea. Conștiință. Familie. Rodina. Naționalism. 1935 Publicat în limba germană. Tradus în italiană, dar încă neimprimat.
8. Bazele artei. Despre arta perfectă. 1937
9. Fundamentele culturii creștine. 1937
10. Despre întuneric și iluminare. Cartea criticii literare. Creativitate Bunin. Creativitate Remizov. Creativitatea Shmelev. 1938 Nu este tipărită.
11. Luminile vieții. O carte de mângâiere. Am ieșit în limba germană în două ediții. 1938-1939 gg. Este scris în limba rusă.
12. O inimă cântând. O carte de contemplații liniștite. Am plecat în Germania în Elveția. 1943 În limba engleză nu este tipărită. Tradus în engleză și neimprimat.
13. Esența și originalitatea culturii rusești. Am plecat în Germania în Elveția. 1942 1944 Tradus în franceză și engleză, dar neimprimat.
14. Despre viitoarea cultură rusă. Cartea de sarcini și speranțe. Am plecat în Germania în Elveția. Este scris în limba rusă. 1945
15. Axiomele experienței religioase. Se termină în limba rusă.
16. Despre viitorul Rusiei. Se termină în limba rusă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: