Ideea rusă în contextul dezvoltării socio-culturale a țării

Începutul secolului al XX-lea în Rusia

Țară după revoluție

URSS în anii 30-40 ai secolului al XX-lea

Rusia în timpul restructurării

Esența ideii rusești

INTRODUCERE. CE ESTE "IDEA RUSĂ"







"Ideea rusă" nu are nimic de-a face cu dorința de a readuce Rusia la vechile zile. De asemenea, nu are nimic de-a face cu impunerea propriei sale legi morale asupra altor popoare sub orice formă. Este imposibil să interpretăm "ideea rusă" ca pe o aspirație de a ne izola cultura. Accesul său la cultura mondială în diferitele sale manifestări a fost întotdeauna natural și necesar pentru noi.

Există o gamă largă de idei despre ceea ce este Rusia și destinul pe care îl destinase pentru rutele istoriei omenirii.

Natura poporului rus, conștientizarea propriei istorii ciudate a culturii, a tot ceea ce se numește ideea rusă.

Caracteristicile esențiale ale ideii rusești nu au fost date în avans, o dată pentru totdeauna, ci au fost formate în procesul creativității vechi de secole a poporului.

"Ideea rusă" a apărut pe propriul său sol și a transformat poporul rus spre rădăcinile sale. Pentru ea, o atitudine atentă, respectuoasă față de principiile spirituale și morale ale poporului său pentru experiența sa istorică este caracteristică izbitor pentru ea.

Începutul "auto-creșterii" ideii ruse datează din secolul al XI-lea, la originea statului național.

Bătălia de la Kulikovo (1380g.) A determinat o creștere a conștiinței naționale secolului al XV-vXIV, iar apoi revigorarea culturii medievale ruse vXVIveke. Acest timp al istoriei rusești este marcat de formularea ideii de unitate a statului rus.

Apoi, "etapa Sankt-Petersburg" din istoria Rusiei se deschide cu epoca modernizării și reformării sale, începută de Petru cel Mare. Ideea europenismului își atinge apogeul în iluminarea rusească, tema centrală fiind stăpânirea științei moderne, transformarea Rusiei într-o stare modernă de tip european. A doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost marcată în Rusia prin pierderea influențelor dominante religioase asupra lumii și a căderii culturii tradiționale.

În anii 30-40 ai secolului al XVI-lea a început o nouă creștere a spiritului național, cuprinzând toate sferele principale ale culturii rusești.

Secolul al XX-lea, care a început cu războaie și revoluții pentru Rusia, a dat naștere unei alte perioade de apariție a ideii naționale - renașterea culturală a Rusiei pe baza unei noi sinteze a gândirii rusești și europene.

În zilele noastre, cele mai bune tradiții ale ideii rusești găsesc un răspuns larg în conștiința publică, contribuind la căutarea unor căi de ieșire din criza spirituală.







Pentru prima dată, periodizarea istoriei lumii. în care Rusia, ca țară creștină, își găsește locul demn, este dată în "Cuvântul legii și al harului" de către Illarion de la Kiev. Trecerea umanității de la păgânism la iudaism și apoi la creștinism este descrisă ca procesiune solemnă pe calea spre Adevăr. Comparând Vechiul și Noul Testament, legea și harul, Hilarion justifică viziunea creștină a ideii de Dumnezeu, în concordanță cu blândețe, milă și iubire - și sentimentul de bucurie de a fi liber, care se opune fatalismul și regimentation rigidă a iudaismului. Aceste motive filozofico-istorice și etice constituie baza optimismului istoric, așteptarea marelui viitor al pământului rusesc.

Bătălia de la Kulikovo în 1380 a provocat un nou avînt al conștiinței naționale a poporului rus, poporul rus a reînviat credința în puterea sa, în exclusivitate poporului rus, și apoi revigorarea culturii medievale ruse vXVIveke.

RUSIA PENTRU PETRE MARE

Acest timp se caracterizează prin îndoirea ideii mesianismului religios rusesc.

Biserica este singura instituție din țara noastră care a existat de mai multe secole. Biserica determină cele mai profunde relații dintre oameni, sistemul lor de valori.

Având în vedere structura socială a Rusiei în epoca pre-Petrină, puteți găsi multe diferențe față de Occident. O identitate privată, personală, bazată pe dezvoltarea occidentală, ne era la fel de puțin cunoscută ca și autocrația publicului. Omul a aparținut lumii, pacea este asupra lui. Proprietatea asupra terenurilor, sursa drepturilor personale în Occident, a fost comunitatea noastră.

Societatea era autocratică, nu putea să inventeze legi pentru ea însăși, pentru că nu era separată de alte societăți similare conduse de obiceiul monotonic. Nenumărate din aceste lumi mici compuneau rusă, au fost toate acoperite cu o rețea de biserici, mănăstiri, schituri, unde prevalența-nyalis aceleași concepte despre relații, publice și private. Aceste concepte s-au dezvoltat în credințe și credințe într-un obicei care a înlocuit legea. Această monotonă a obiceiurilor este unul dintre motivele forței sale.

Din cauza acestor obiceiuri puternice, omniprezente și monotone, orice schimbare în sistemul social a fost imposibilă.

Rusia nu a strălucit nici arta, nici inventatorii oamenilor de știință. Dar aceasta conținea prima condiție pentru dezvoltarea unor circumstanțe corecte, exigente și favorabile în timp; în ea a fost adunată și trăită începutul cunoașterii, filosofia creștinismului, care singură poate da fundamentul potrivit științelor.

Poporul rus este un popor creștin. În Rusia, a fost găsit un mijloc de afirmare a spiritului egoismului național, renunțând în mod deschis la un caracter religios. Se recunoaște că poporul rus este creștin și, în plus, se afirmă că poporul rus este în primul rând poporul creștin, adică poporul rus are un monopol al credinței și al vieții creștine. Poporul rus în viața lor religioasă este încredințat sfinților, bătrânilor. Poporul rus nu îndrăznește nici măcar să creadă că sfântul poate fi imitat, că sfințenia este calea interioară a spiritului.

Poporul rus a fost considerat popor - Mesia. O astfel de idee religioasă dăunează conștiinței naționale. În ideea "Hristosului rusesc", imaginea lui Hristos și a ideii naționale rusești sunt deopotrivă distorsionate. Fantezile imaginare ale Rusiei au făcut dificilă considerarea Rusiei drept o idee națională reală și rusă; imaginea spirituală a Rusiei a fost umbrită cronic de visul fantastic al "oamenilor care poartă Dumnezeu".







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: