Fundamentalism religios
într-o lume globalizată
Cuvinte cheie: globalizare, fundamentalism, Islam, Ortodoxie, studii religioase, Salafism, Wahhabism.
Articolul este dedicat problemei creșterii influenței ideilor fundamentalismului religios asupra diferitelor sale manifestări în lumea contemporană globalizată. Sunt descrise cauzele socio-politice și socio-psihologice ale dezvoltării ideilor fundamentalismului religios.
Cuvinte cheie: globalizare, fundamentalism, Islam, Ortodoxie, studii religioase, Salafism, Wahabism.
Teoreticienii teoriei neoliberale a globalizării și a societății post-industriale descrie rezultatele procesului de globalizare ca „sfârșitul limitarea beneficiilor“ (Daniel Bell), ca crearea unui singur stat al bunăstării globalizată, în cazul în care toate nevoile de bază ale tuturor vor fi îndeplinite, iar persoana va fi în general livrate de monotonului grele munca fizică și își va putea realiza natura creativă diversă. În procesul de unificare a spațiului mondial globalizată, de stat, limitele etno-culturale și religioase între oameni sunt șterse sau devin mai transparente, iar sistemul de valori este transformat într-un consumistă și hedonist, formând o societate de consum ridicat.
Sistemul de valori al societății de mare consum de dislocă agresiv sistem de valori tradiționale, desen o imagine a paradisului și a bunăstării consumatorilor - dar din cauza problemei tot mai mare de dezvoltare inegală, acest „paradis“ devine din ce în ce mai îndepărtate de cei mai mulți oameni. Astfel, mărind decalajul dintre realitatea nealinată consumiste ideală și hedonică este sol fertil pentru ideologii opuse aspect occidentalizare deschis. Pe de altă parte, globalizarea amenință identitatea culturală și religioasă, identitatea, mulți îl văd ca un obstacol în calea păstrarea tradițiilor lor culturale, naționale și religioase. Pierderea de afilierea lor etno-culturale sau etnice și religioase, la toate pierde rapid granițele lumii sale conduce o persoană la diverse grupuri de interese, inclusiv comunitățile religioase, care predicau ideea aderenții de exclusivitate a acestui grup religios și neglijare, și, uneori, ostilitatea față de „străine“.
Termenul "fundamentalism" a apărut în anii '70. XX secol. Pentru a caracteriza complexul de învățături ale bisericilor evanghelice formate la vârful modernizării și liberalizării credinței creștine în general. În special, evangheliști au susținut interpretarea literală a Bibliei, fenomene supranaturale și minuni. În conștiința în masă, fundamentalismul a devenit cunoscut după adoptarea Actului lui Butler (1925, în Tennessee, SUA), care interzicea predarea în școli și universități a oricărei teorii non-biblice despre originea omului,
în special teoria evoluției. Problema fundamentalismului religios a avut o importanță deosebită după revoluția islamică din Iran în 1978, când a devenit ideologia oficială a statului - un lider regional. De atunci, ideologiile fundamentalismului religios au devenit o forță importantă în arena geopolitică. Care sunt cauzele acestui fenomen?
Dacă luăm în considerare potențialul de ideologia fundamentalismului islamic cu punct de vedere creativ al construcției statale, putem vedea că fundamentalismul este o fundatie ideologice foarte eficiente ale statului dintr-o economie pur orientate spre export. Să observăm ce ideologii fundamentaliste au devenit baza așa-numitelor "monarhii petroliere". Aici, eficacitatea sistemului religios și juridic islamic (arab - fiqh) se manifestă în redistribuirea corectă a bogăției. Având în vedere că „monarhiile petroliere“ aceste „bun“ a lovit chiar din pământ și nu necesită mult efort pentru producția lor, sarcina de a construi o societate durabilă și echitabilă, de fapt, redus la redistribuirea bogăției. Și această sarcină statul, construit în conformitate cu principiile fundamentalismului islamic, este capabil să rezolve. Dar curentele fundamentaliste orientate spre trecut nu conțin potențialul de dezvoltare. Prin urmare, dinamica creșterii economice a statelor fundamentaliste depinde în întregime de creșterea veniturilor din minerit. Numai Republica Islamică Iran dă o creștere economică stabilă, la o rată de 1,5-2,5% din PIB pe an, dar ireductibilă la creșterea exporturilor de mărfuri câștiguri. Această problemă este în mod clar conștient de elitele politice ale multor state fundamentaliste, care au tendința de a lua diverse măsuri pentru ao rezolva prin dezvoltarea altor sectoare ale economiei. Dar instalarea fundamentalist rigoristskaya, integrarea în conștiința de masă, împiedică implicarea activă în procesul de reforme economice, masele populației indigene.
Sentimentele fundamentale sunt caracteristice ortodoxiei ruse moderne și se manifestă încă de la începutul revitalizării religioase din anii '90. XX secol. Există trei componente principale ale fundamentalismului ortodox modern:
Trimiteți-le prietenilor: