Aristotel a fondat școala filozofică de "peripatetică" (în funcție de numele sali de cursuri din galeriile acoperite - peripate). Învățătura sa a influențat în continuare formarea și dezvoltarea nu numai a filosofiei, ci și a culturii europene în general. În primul rând, Aristotel este mult mai larg decât oricare dintre predecesorii săi, a implementat acoperirea intelectuală a tuturor formelor de cunoaștere și cultură moderne în general. El a fost interesat de probleme de natură, filozofie, logică, istorie, politică, etică, cultură, estetică, literatură, teologie etc. În al doilea rând, el a formulat conceptul de filozofie. Ca "prima filozofie" el consideră metafizica și "a doua filozofie" - fizică. Metafizica este cea mai sublimă dintre științe, deoarece nu urmărește obiective empirice sau practice. Ea răspunde la întrebări cum ar fi cum să investigheze cauzele primelor sau ale principiilor superioare, să știe "a fi, pentru că este", să cunoști substanța, Dumnezeu și substanța suprasensibilă. În doctrina materiei (pentru prima dată în filosofie acest concept a fost introdus de Aristotel) și formarea filosofului consideră cele două principii ale lucrurilor (lucru = materie + formă). Fiecare lucru devine el însuși prin forma sa (eidos).
Continuând tradiția învățătorului său Platon, Aristotel acordă multă atenție sufletului uman. Sufletul este inerent în toate obiectele vieții. Există trei niveluri diferite ale sufletului: vegetativ, senzual și rezonabil.
Aristotel a privit cunoașterea ca pe un proces de înțelegere profundă a ființei, a identificat următorii pași (cunoaștere): senzație, reprezentare, experiență, artă și știință.
Scopul vieții umane, filozoful a văzut în atingerea virtuții. Garanția unei vieți virtuoase este de a evita luxul excesiv și renunțarea completă la bunurile pământești.
Pentru moștenirea filosofică a lui Aristotel caracterizată prin probleme sistematice și enciclopedice de acoperire. Aristotel a dezvoltat aparatul conceptual și străbate în prezent lexiconul filosofic, precum și stilul modern al gândirii științifice (istoria problemei, „declarație problemă“ argumente „pro și contra“, etc.).
Principalele direcții în filosofia elenismului și a Romei antice.
În secolul III î.Hr. lumea antică intră într-o perioadă de criză treptată
societatea slave. Reflecția acestei crize în filozofia post-aristotelică a fost tratamentul gânditorilor la problemele morale și etice. Această caracteristică poate fi văzută clar în cele trei direcții principale ale filozofiei elenistice - stoicismul, scepticismul și epicureanismul.
Direcția filosofică - Stoicismul a existat din secolul al III-lea î.Hr. înainte de secolul al III-lea. BC Principalii reprezentanți ai stoicismului timpuriu au fost Zenon de Kitios, Xenofan, Chrysippus. Mai târziu, ca stoici, Plutarh, Cicero, Seneca, Marcus Aurelius au devenit faimoși. Toți au fost urmașii școlii Stoi (Atena), idealul lor vital fiind echilibrul și calmul, abilitatea de a nu reacționa la factorii iritanți interni și externi. Stoicismul ca doctrină a absorbit o mare parte din filosofia greacă anterioară.
Scepticismul a recomandat cu tărie să se abțină de la orice hotărâre afirmativă. Și din moment ce judecățile sunt baza acțiunii, consecința abținerii de la judecată este abstinența de la acțiune.
Epicureismului, Stoicism a existat în paralel, legat de lucrarea lui Epicur (341-270 BC.). Ei au fondat o școală - „Grădina Epicur,“ sursa doctrinei filosofice căreia a fost doctrina școlii milesiene a primului principiu al tuturor lucrurilor, dialectica Heraclit, doctrina plăcerii. Epicur a fost succesorul tradițiilor doctrinei atomistică, completându-l cu concepte :. greutate atomică, curbilinie, mișcarea aleatorie a atomilor, etc. În teoria cunoașterii, el a apărat senzational, având încredere infinit mărturia simțurilor, și nu încredere în minte. Ca și stoicismul, Epicureanismul pune un loc minunat în filozofia sa în predarea etică. Principiul principal, scopul vieții umane este proclamat plăcere, plăcere. Înseamnă în lupta cu suferința, o modalitate de a obține pacea sufletească (Ataraxia) și fericirea (eudaimonism) Epicur consideră că aderarea la esența cerințelor morale umane raționale.
Imaginea atomistă holistică a lumii prezentate în învățătura sa salvie Roman Lucretiu (circa 96 - .. 55 î.Hr.), care se completează cu dispozițiile din eternitatea vieții, continuitatea mișcării și materie, multitudinea de calitățile obiective ale materiei (culoare, gust, miros, etc.). Scopul filozofiei Lucretius Carus văzut pentru a indica calea spre fericire individuală, pentru ao salva de frica de zei, moartea, pedeapsa viața de apoi. El a considerat că cunoașterea este un mijloc de a obține fericirea.
Astfel, în ciuda numeroaselor școli și tendințe, concepte și învățături, filosofia antică ca întreg este caracterizată de caracteristici precum ontologismul, cosmocentrismul, interpretarea spontană dialectică a naturii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: