Dragoste ca un sentiment și abilitate activă

Cuvântul "dragoste" pare la prima vedere destul de ușor de înțeles. În viața de zi cu zi, se va face referire în primul rând ca un sentiment puternic de atracție pe care pro-persoanele care se confruntă opusi de gen între ele. În voob-expresii apar devin imediat canonic Obra-za Romeo și Julieta, rechemare a crescut, lacrimi, seara-luna WIDE, poezie, chitară și foc, simbolizând pasiunea erotică. Ei bine, toate astea au un loc în







Dragostea și dragostea

viață și artă. Cu toate acestea, pentru a reduce ideea de dragoste pentru doar atracție furtunoase orbitoare, într-un roi erupe între oameni sau romantiches dragoste Coy ar fi greșit și nedrept la acest bo-gatomu foarte specială și foarte în fenomen de conținut. Dragostea este ca un diamant paiete multe fațete, shimmers nenumărate nuanțe, care perfect reflectate în diferite descifrarea sensul cuvântului în sine indică, ne prezintă diferite relații: dragoste părintească, dragoste pentru copii, dragoste frățească, iubirea omenirii; dragostea de patrie, dragostea lui Dumnezeu. Și toate acestea sunt dragoste. Cum putem înțelege acest lucru, după cum spun lingviștii, într-un concept fictiv?

Cred că vorbesc despre dragoste, urmăm Ludwig Feuerbach, care credea iubirea dintre bărbat și o femeie sursă pentru toate celelalte variante și, prin urmare, să înceapă examinarea de aceea a indivizilor sentimentul-picior. Cu toate acestea, logica raționamentului în mod inevitabil, ne pune în spatele-the-talk și alte tipuri de dragoste, care este un software open source, care sunt capabili să se întindă prin rotirea spre propria lui „I“ pentru a acoperi întregul univers.

Deci, să încercăm mai întâi să tragem o imagine a iubirii ca pe un sentiment moral, ca o experiență specială, care nu poate fi redusă la atracția biologică a sexelor fără urmă. Instinctul sexual este temelia naturală a iubirii, dar ca o casă în care oamenii trăiesc, ea nu coboară la o singură temelie, dragostea nu se reduce la atracția corporală. Pasiunea fizică ca orice nevoie naturală (foamea, setea) poate fi destul de repede satisfăcută și saturată și, în acest sens, se încheie pentru o anumită perioadă de timp. Spre deosebire de ea, dragostea ca o atitudine spiritual-spirituală și morală nu cunoaște pauze, întreruperi. Nu dispare cu satisfacția pasiunii, ci depășește limitele sale, iluminând întreaga viață a omului, oriunde este







nici el, și orice a făcut el, Dragostea crește peste gravitația sexuală, învelind-o cu fluide subtile, înnobila și exaltate.

Iubirea pentru o altă persoană este afirmarea ființei sale. Când iubim pe cineva, dorim ca ea să fie, să existe, să continue, să nu moară niciodată. În această dragoste este opusul urii, căutând să suprime și să distrugă. În plus, dragostea este afirmarea Celuilalt ca o ființă unică, unică, unică. În dragoste, dacă este iubire adevărată, noi nu alege lor preferat de la, printre altele, ceea ce ar însemna un prefăcuți calcul, comparația rațional-ing la rece. Afacerea de dragoste se naște spontan, pe care o alege pentru noi cu precizie absolută. În acest sens, dragostea este liber (nu te poate forța să scadă în dragoste cu cineva care nu-i place!), Și non-free (nu poate fi un efort mental vointa puternica de a mă forța să se oprească iubitor, dacă am început să vorbim de inimă).

Când vedem pe Altul ca fiind singura ființă nereproductivă, o percepem într-un fel ca perfecțiune. Aceasta înseamnă că nu avem nevoie să ne redobândim repede educația preaiubită, să ne reeducăm, să o reformăm prin propriile noastre standarde. Dragostea este acceptarea Celuilalt așa cum este, experiența acestuia ca o valoare absolută. Celebrul predicator indian al secolului al XX-lea. Rajneesh spune foarte bine că în dragoste, par să slăbim în fața integrității, integrității și absolutismului Preaiubiților, nu suntem activi, pentru că pur și simplu nu putem face nimic.

Cu toate acestea, cu o astfel de înțelegere a sentimentului iubirii, fiecare persoană rezonabilă are o întrebare legitimă: nu este această enchantment pur și simplu rezultatul jocului de imaginație proprie? Poate ne imaginăm imaginea celuilalt, idealizându-ne și îndrăgindu-ne de propria noastră invenție? Un astfel de pericol, desigur, este, dar dacă apropierea de obiectul dragostei







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: