Despre păcatul calomniosului

Biserica Ortodoxă Rusă
Dicția din Chelyabinsk

Despre păcatul calomniosului

Răul este un păcat, de unde o persoană, probabil, este cea mai greu de rezistat. Și, merită remarcat faptul că în marea majoritate a oamenilor și nu încercați prea mult pentru a rezista. Noi reproșăm unul, învățăm altceva care este scandalos și interesant, iar noi îi spunem acest lucru prietenilor și rudelor noastre, am chastised guvernul existent în bucătărie pentru cină. Și puțini știu că calomnia este considerată un păcat serios. Iar rădăcina poate duce la consecințe nocive în viitorul tău.

Care este pericolul de calomnie? Și ce ar trebui să facă cineva pentru a deveni o victimă a limbilor malefice? Merită să demonstrăm că greșesc, să răspundă la fel? Și ce poate provoca o astfel de "luptă pentru adevăr"? Răspunsurile pastorilor Bisericii Ortodoxe Ruse la aceste întrebări.

Potrivit Protopriest Oleg Stenyayev, blestemul este blestemul unui alt om. În (Ef 4:29) se spune:

"Să nu ieși din gura ta nici un cuvânt putrezitor, ci numai ceea ce este bine pentru edificare în credință, ca să aducă harul celor ce aud" (Efeseni 4:29); și: "Să nu te duci ca purtător în poporul tău și să nu te opui vieții aproapelui tău" (Leviticul 19: 16), unde purtătorul este acela care răspândește zvonuri și bârfe.

Rugăciunea pentru om este opusul blasfemiei. Și pe lângă aceasta, oamenii se roagă nu numai pentru alții, ci și pentru alții. Iar acum unii oameni din vremea noastră, după cum spune Protopriestul Oleg Stenyaev, nu consideră că este necesar nu numai să comunice, ci și să se roage pentru eretici și păgâni. În opinia sa, aceasta poate avea o legătură cu exacerbarea primăverii.

După cum scria Sf. Ioan Hrisostom:

"Așadar, nu vă temeți să vă rugați pentru neamuri - și Dumnezeu o dorește. Fii frică doar să blestemi pe alții, pentru că El nu vrea. Și dacă trebuie să te rogi pentru păgâni, atunci evident - și eretici, pentru ca toți oamenii să se roage și nu să-i urmărească. Acesta este un alt motiv demn de aprobare - pentru faptul că suntem de aceeași natură. În plus, Dumnezeu aprobă și acceptă în mod favorabil dragostea reciprocă și satisfacția reciprocă față de celălalt "(Homilies la 1 Timotei 2: 4).

"Malign, ne lipsim de harul lui Dumnezeu"

Potrivit arhiepiscopului Paul Gumer: El a auzit glasul lui Hristos:

"Iartă-l pe omul acesta, căci el a condamnat pe fratele său înaintea judecății mele"

În discursul său el citează un exemplu antic, care demonstrează atât păcatul calomnios, cât și pedeapsa pentru el, potrivit căruia un om va fi lipsit de harul lui Dumnezeu, dacă îl condamnă pe altul sau îl blestemă pe celălalt. Companion și contemporan al lui John Climacist Sf. Ioan de Savva i sa spus un caz interesant. Din mănăstirea din vecinătatea călugărului Ioan de Savva a venit o dată pe un călugăr-frate. Când reverendul a întrebat cum viața părinților din mănăstire, mai ales cea cunoscută pentru lenea și păcătoșenia lui, atunci a răspuns că a răspuns că nu sa schimbat puțin. Apoi călugărul Ioan a condamnat pe leneș și pe păcătos. Apoi a fost o viziune pentru el în care a văzut crucea și Cristosul Mântuitorul răstignit. Cu bucurie, Ioan sa întors la el cu bucurie să se plece înaintea lui, dar a auzit convertirea lui Isus Hristos la o pereche de îngeri. "Uitați de acest om!" Acesta este Antihristul, căci el la condamnat pe fratele său înaintea judecății mele. " După aceasta, trezită de frică de această viziune, călugărul Ioan a realizat că a păcătuit teribil și că în acest vis a fost jefuit de hainele sale. Manta a personificat coperta harului lui Dumnezeu, pe care Ioan la pierdut. Șapte ani după acest eveniment în rugăciunile Ioan a avut loc în condiții de repaus alimentar strict, pentru a le reveni la harul pierdut. Acesta este genul de responsabilitate pe care oamenii o au pentru cuvintele și faptele lor.

Condamnând, o persoană anticipează judecata lui Dumnezeu. Deși, fără să știe nimic despre o persoană sau doar o parte a trecutului, cuvintele sale individuale și doar o mică parte din fapte. Ceea ce este necunoscut în sufletul omenesc și ceea ce îl așteaptă în viitor, ce va fi acțiunile sale. Poate fi o schimbare spirituală, pocăință și el va fi un ascetic, acest lucru se întâmplă de asemenea. Și trebuie să condamnăm imediat ridiculizarea. Numai Domnul cunoaște trecutul și viitorul fiecăruia dintre noi, toate bolile, toate rudele, până la primul om al lui Adam, păcatul și meritul, deci numai el își poate anunța judecata pentru fiecare dintre noi. Dar în timp ce o persoană nu depășește moartea, Domnul nu se deschide în acest lucru, din cauza "în ceea ce găsesc, în acel și judecătorul". Când o persoană intră într-o relicvă, dar se dăruiește mândriei extraordinare.

Păcatul condamnării este foarte comun în Evanghelie. aducere aminte:

"Nu judecați, ca să nu fiți judecați" (Matei 7: 1). Pentru fiecare cuvânt rostit, o persoană va da un răspuns în ziua Judecății de Apoi (comparați Matei 12: 36). Și cel care a spus fratelui său: "nebun", este vinovat de focul iadului (comparați Matei 5:22). "

În plus, nu uitați că pentru orice păcate condamnăm o persoană, atunci în curând se vor întâmpla astfel de păcate.

"Este necesar să vă luați calomnie ca un fel de penitență"

Potrivit preotului Valery Dukhanin

Cine blestemă pe altul, devine aproape de demoni prin spiritul său.

Păcatele diavolului sunt calomnie și calomnie. Chiar și termenul și numele "diavol" în traducere înseamnă "calomnie". De aceea, calomnia despre altă persoană te face mai aproape de demon în spirit.

Din inima mergeți cuvintele noastre. O inimă răsfățată, ciudată și otrăvitoare, ca un șarpe, poți să recreezi cuvinte răutăcioase, insuportabile și insidioase. Fericirea unui astfel de om calomniator nu va fi, văzând binecuvântările vecinului său, el pierde pacea și mânia în inima sa se multiplică. Există scandal și calomnie, care în cele din urmă boomerang se întorc la defăimător.

Mulți sfinți au suferit de calomnie. De exemplu, este clevetire și calomnie a provocat expulzarea Sfinților Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, care au fost cel mai proeminent al sfantului, care a deținut scaunul de Constantinopol. Sfântul Grigorie a fost acuzat de confiscarea ilegală a scaunului de la Constantinopol, în ciuda faptului că datorită predicării sale către creștinii ortodocși, orașul Ariani a fost returnat, în mâinile cărora era orașul. Sfântul Ioan Gură de Aur a suferit din cauza multor acuzații false. Împăratul Arcadius, care în acel moment a condus soția cu numele de Eudoxia, care la urât cu înverșunare. Ioan Chrysostom a decis apoi, pentru binele poporului, să părăsească orașul însuși, astfel încât să nu fie probleme. Și apoi într-un cutremur care a cauzat daune camerelor de Eudoxia. Speriat, a cerut să-l întoarcă pe John înapoi. Când sfântul a fost expulzat pentru a doua oară, soția împăratului a murit la naștere.

Călugărul Makarios cel Mare a fost, de asemenea, stipulat de oameni care au susținut că după violență fata a luat un copil de la el. Călugărul Makarii a acceptat această reproșare și a fost bătut, mărturisindu-l cu un zvon proastă în tot satul. A trebuit să țină această fată până la momentul nașterii, când, din cauza chinurilor îngrozitoare pe care le-a mărturisit, cei sută de Reverend Makarios au fost defăimați.

Fiecare defăimător și răufăcător sunt pedepsiți cu dreptate pentru păcatul lor. Cei mai mulți nu înțeleg că faptul că au comis acest păcat au provocat foarte rău pentru ei înșiși. Sufletele lor nu vor fi cu Isus Hristos, fiindcă se află pe partea opusă a Împărăției lui Hristos. Cum lumina și întunericul sunt opuse, sănătatea și boala, umilința și răutatea.

Deși, conform sfatului părinților sfinți, atât calomnia, cât și calomnia ar trebui luate ca un remediu pentru păcate, un fel de penitență. Trebuie să fie dus, pentru a ispăși pentru unele dintre păcatele sale existente. Acesta este motivul pentru care cineva nu poate suporta resentimente sau să comită rău în represalii împotriva calomniatorilor săi.

Chiar și Domnul Isus Hristos însuși a suferit de calomnie, așa cum sunt cu armele lui Satan de blestem. Și această armă a fost trimisă în timpul Evangheliei împotriva Mântuitorului nostru Isus și după El pe cel care îl slujește. Cu alte cuvinte, fiecare credincios trebuie să sufere asemenea suferințe. Hristos a trăit calm să calomnia, fără a analiza calomnia și a dovedi adevărul. Nici o tentație diabolică nu a generat în sufletul Său și o picătură de indignare.

Preotul Valery Dukhanin îi place îndrumarea călugărului Maximus Mărturisitorul, al cărui sfat era simplu, să nu lase deznădăjduirea, ci să-și petreacă timpul în rugăciune. "În timp ce vă rugați pentru calomnios, Dumnezeu va descoperi adevărul ispitit despre voi". Această expresie înseamnă că goliciunea și inconsecvența încurcării și calomnie vor ieși întotdeauna. Cei care au suferit de calomnie vor deveni tari în spirit și vor primi coroana Domnului și vor percepe o soartă cu Hristos.

"Răul este ocara darului care ne-a fost dat de Domnul"

Conform opiniei preotului Dimitri Shishkin, păcatul de calomnie și calomnie este teribil pentru că ne combinăm voluntar cu răul, devenind participanții săi. Prin urmare, manifestăm o defăimare a gândurilor noastre prin condamnare, dușmănie și răutate, precum și prin propria noastră minte. Și ce ar putea fi "părtășia neprihănirii cu nelegiuirea?" Ce legătură are lumina cu întunericul? "(2 Corinteni 6:14). De aceea, atunci când o persoană blesteme, atunci este lipsit de harul lui Dumnezeu, deoarece darul verbal spune că chemarea noastră este să purtăm vestea bună și să nu condamnăm pe cineva, calomnia și calomnia. Nu uitați că Domnul nostru este Cuvântul lui Dumnezeu. Cea de-a doua încarnare a Sfintei Treimi și darul verbal în noi ca dar al lui Dumnezeu, pe care omul trebuie să-l păstreze întotdeauna și să-l mărească, acordând o mare atenție acestui respect și respect.

Limba greșită și blasfemia înseamnă că o persoană se opune planului lui Dumnezeu însuși în materia "literaturii" omenirii

Potrivit preotului Valery Dukhanin, oamenii pot și blabberi, dar cei care jură și blasfem se opun în mod clar planului lui Dumnezeu pentru literatura omului și, prin urmare, voința lui. Forțele demonice acționează, dornic să profaneze și să perverte tot ceea ce este sfânt și curat. De aceea, călcarea dăruirii "literaturii" investită în noi de Dumnezeu este un păcat mare. Controlul absolut al limbajului de la blestem și condamnarea vecinului este o sarcină foarte dificilă. Prin urmare, trebuie să vă păstrați constant în cap, de exemplu, ca o cerință pentru o execuție riguroasă. Bluele sunt necesare nu numai pentru puritatea minții, ci pentru puritatea discursului lor. Această condiție este o prioritate pentru viața unui creștin. Amintiți-vă întotdeauna acest lucru și arătați-vă ca slujitori buni ai Cuvântului.

"Defăimarea puterii duce la catastrofe"

Opinia preotului Igor Silchenkov este redusă la acest dicton. Cât de groaznic poate fi păcatul blestemului, poate fi văzut din numărul mare de exemple din istoria omenirii. El sugerează să reamintească un exemplu viu, cunoscut tuturor celor din Rusia - aceasta este o calomnie despre familia Romanov.

Este groaznic că păcatul defăimător și cel rău duce un drum direct spre ură și este dus la partea opusă a Iubirii. Cu ura, o persoană suferă dureros și sufletul său este bolnav. Este ură care poate distruge personalitatea unei persoane, familia, munca și chiar un popor întreg. Adică, în cazul în care să vorbească de rău soțului ei, soția sau copiii dumneavoastră - le veți vedea doar într-o lumină negativă, și nu poate fi alături de decolare în lumea iubirii și păcii. În familie vor veni înjurături, condamnări și chiar ură. Și aceasta este numai calea dezintegrării familiei. Din acest rezultat al evenimentelor, este necesară o singură opțiune de eliberare: pocăința constantă, adesea mărturisind păcatul împotriva vecinilor. Și să ia parte din Trupul și Sângele lui Hristos pentru a se vindeca de la All Blacks și ura și întoarcerea Iubirii și Luminii în familie. Toate cele de mai sus, în opinia preotului Igor Silchenkov, se referă la calomnie și calomnie împotriva colegilor săi la locul de muncă și în alte locuri.

Răpirea față de țara noastră, autoritățile noastre, poporul nostru și alte popoare conduce la consecințe grave. Istoria omenirii arată acest lucru. Dar, nu ne amintim întotdeauna lecțiile trecutului, iar unele dintre ele nici măcar nu știu.

Pentru dușmanii poporului și a țării, la îndemână, calomnia oamenilor asupra puterii - oamenii sunt împărțiți de aceasta, slăbind statul

Politicienii și oficialii militari sunt conștienți de faptul că nu este nevoie să-și piardă soldații pe câmpul de luptă pentru a distruge poporul și țara trebuie să provoace o ruptură în cadrul ei, împinge frații și surorile conduce împreună, consolidând punctele negative, ascuțite, pentru a semăna sămânța de nemulțumire și autoritate să-l sprijine pe deplin. Și după ce poporul țării se va slăbi și se va distruge, țara va slăbi. Apoi, vrăjmașul va veni cu ușurință și va lovi cu pietre pe cei neputincioși și slabi. Evanghelia spune și aceasta:

"Dar Isus, știind gândurile lor, le-a spus:" Fiecare împărăție care este împărțită în sine este goală; și fiecare cetate sau casă împărțită în sine nu va sta "(Matei 12: 25).

Prin urmare, prin toate mijloacele să evitați defăimarea autorităților, să nu credeți calomnia despre asta, fără a o condamna. Amintiți-vă că "fiecare suflet va fi supus autorităților superioare, căci nu există putere de la Dumnezeu; Autoritățile existente sunt stabilite de la Dumnezeu. Prin urmare, cel care se opune puterii se opune instituției lui Dumnezeu. Și adversarii înșiși vor supune condamnarea "(Romani 13: 1-2). Și, de asemenea:

„Supuneți-vă la fiecare stăpîniri omenești, pentru Domnul: dacă la rege ca suprem, sau guvernatori ca trimis de el“ (1 Petru 2:. 13-14).

Unitatea poporului trebuie să fie exprimată în slujba lui Dumnezeu, a Bisericii și a pământului lor nativ. Fiecare dintre noi trebuie să fie în stare să-și facă lucrarea, iar treburile altora trebuie supuse judecății lui Dumnezeu. Apoi, dezacordurile, conflictele, starea de spirit proastă vor dispărea. Vom avea puterea de a lucra pentru binele mântuirea sufletelor drepte a lor de a dobândi harul Duhului Sfânt și să vină la viața veșnică în Împărăția cerurilor.

"Cel obișnuit să blesteme nu este capabil de bine"

Iată ce gândește pr. Maxim Gorozhankin despre această problemă. Se spune:

"Un om bun din inima lui îndurește ceea ce este bun, dar un om al răului din inima lui suferă răul" (Matei 12: 35).

Din aceasta rezultă că condamnarea noastră de cineva, bârfa despre vecin indică contaminarea sufletului cu viciul nostru. Și că noi înșine suntem foarte departe de ideal.

În societatea modernă, oamenii sunt provocați să realizeze păcatul blestemului și al condamnării. De exemplu, o emisiune de vorbire, prezentată la televizor, nu este altceva decât un fel de exercițiu, de formare pentru calomnie. Există un obicei care reprezintă un pericol enorm. După aceea, faptele bune și cuvintele de la o persoană dispar. Complexitatea imensă este restructurarea unei persoane în bine, el pur și simplu nu văd oamenii din jurul lui, vorbind și gândindu-se la toate lucrurile rele.

Sf. Nicolae din Serbia are această parabolă:

"Care este diferența dintre un om neprihănit și un om păcătos? Un om pur și simplu, dacă el vede oamenii merg undeva în inima lui gândește: buni creștini sunt, probabil, în templul lui Dumnezeu să se roage. O persoană care este obișnuită să blesteme, la vederea acelorași oameni, crede: probabil că bandiți vor fura pe cineva "

Această parabolă este cea mai strălucitoare demonstrație a blestemului despre vecini, care, de fapt, nu știu deloc.

O persoană trebuie să depună toate eforturile pentru a nu blestema pe aproapele său și să se roage pentru ei. Acesta este comportamentul creștin corect. Cereți Domnului Dumnezeu puterea nu numai pentru voi, ci pentru vecinul vostru, pentru care au apărut gânduri rele. Rugăciunea față de Domnul pentru corectarea lui și a vecinului va aduce bine.

Articole similare

• Ce păcat îngrozitor de blestem întâlnește păstorii - Biserica învierii (vechi) g

• Rugăciune pentru distrugerea spiritului de calomnie și de bârfă

Trimiteți-le prietenilor: