Vă scriu, tineri, pentru că ați învins pe Cel Rău (1 Ioan 2:13)
Pe una dintre problema a fost ridicată conversații frățești despre modul în care tinerii ar trebui să fie în Christ Church, și poate fi, și nu face o ofertă fratele tânăr să se căsătorească cu sora lui. Nu este scris în mod specific în Noul Testament. În Vechiul Testament, sunt lăsate poveștile sindicatelor de căsătorie, care ne pot ajuta să găsim o cale mai corectă, abordarea corectă a acestei chestiuni. Deși nici Isus, nici apostolii nu au lăsat nici o formă specifică, cum să facă o ofertă, anunț, țineți ceremonia căsătoriei, și anume cursul de căsătorie, trebuie să dovedească ceva, iar celălalt, în măsura în care este posibil, Scriptura și bunul simț. Dacă cineva spune că fiecare are propriul său simț comun, atunci vreau să dau doar un exemplu, astfel încât fiecare cititor să poată explica modul în care este sensibil. Nu voi vorbi despre diferitele forme ale propunerii, despre prietenie și despre viitorul unora, pentru a nu vă deranja. Dar când un frate învață să-și înoate sora, este greu să-i chemi bunul-simț, această formă de comunicare este inacceptabilă și ar trebui condamnată.
Suntem înconjurați de diferite biserici, cu culturi diferite, adică străini. Nu o dată trebuia să vorbesc despre obiceiurile existente în bisericile noastre. Deseori străinii își deschideau ochii larg, întrebându-se cum să te căsătorești cu un bărbat pe care abia îl cunoști și, uneori, cu cel pe care îl vezi pentru prima dată. La modă în Vest este angajarea sau dezvăluirea, care are loc cu câțiva ani înainte de căsătorie. În pre-căsătorie, tinerii, așa cum se înțelege în mod obișnuit, sunt prieteni, se cunosc mai mult. Cuvântul "recunoaște" nu este departe de acest cuvânt, doar cu un alt prefix. Ca și cuvântul "raționament" de la "condamnare". Și, în măsura în care știu, în unele biserici occidentale aceasta devine regula și nu o excepție, vrednică de pedeapsă. La ce ne concentrăm: libertatea cărnii sau castitatea spiritului? Cui avem încredere: în ochii noștri și poate în mâinile noastre sau în Dumnezeu? Ce sperăm pentru: intelectul și experiența voastră sau voința lui Dumnezeu? Doar Dumnezeu poate eșua.
Și pentru a evita dezamăgirea, este necesar ca fratele tânăr să ofere oferta sa președintelui bisericii. Cine, dacă nu păstorul, va prezenta îngrijorare și atenție. El nu va rămâne indiferent, dar va trata cu dragoste această problemă. El va călăuzi și va înțelege și va da această chestiune lui Dumnezeu. Într-o conversație cu un frate tânăr, una dintre întrebări ar putea fi: "N-ați promis că cineva de la surorile tale te va căsători?" Este o întrebare corectă? Bineînțeles.
Să ne imaginăm o tânără soră care se simte specială față de dispunerea fratelui ei. El predicator, arată zel pentru cauza lui Dumnezeu, și se potrivesc în exterior, iar înțelepciunea este vizibilă. Iar acum vine momentul în care fratele se referă la subiectul prieteniei, al căsătoriei, dar într-un fel nu este specific, ci în general. Sora nu știe ce să gândească și ce să facă. Oferta nu se face, iar sufletul așteaptă. Aș spune această poziție a sorei "în glume". Deoarece nava care stă la margine este legată de o frânghie groasă, astfel încât sora nu poate avea libertate, fiind legată de cuvintele fratelui ei. Astfel de "nave", în picioare "pe prikole", unele moară de vânt nu sunt una sau două. Și dacă biserica nu lucrează pentru a educa tineretul, în special frații, atunci vor exista multe tulburări. Impunitatea înmulțește păcatul. Gândirea liberă este deznădejde. Excelența este o insultă. Nimănui nu i se permite să se încurce în Biserica lui Hristos. Nimeni nu are dreptul să se comporte așa cum îi place și să-și dicteze termenii.
Fericirea pentru fata - de a sta sub coroana
Refuz sau consimțământ? Cum să înveți voința lui Dumnezeu?
Practic, surorile au observat deja în inima lor că, dacă un frate îi face o ofertă, atunci ar trebui să fie refuzat sau acceptat. Cu toate acestea, atunci când cazul are un caracter practic, și nu teoretic, atunci sora nu mai este în stare să viseze și fanteziile - soarta ei este decisă aici. Ministru, cunoscând dorința tinerilor cu privire la intenția sa și a candidaților specifice, care doresc o întâlnire cu sora mea, și înainte de a face o oferta, pentru a afla despre intenția de surorile să se căsătorească. Dacă de la început sora deschide dorința lui de a rămâne, astfel, că este necăsătorit, indiferent de fratele candidaturii sale, atunci nu ar trebui să fie și în numele deschis al fratelui său, care a vrut să facă o ofertă. Dar dacă sora vrea să se căsătorească, ministrul anunță numele fratelui ei. Fata are dreptul să respingă sau să dea acordul la o dată, dar, în principiu, surorile sunt rugate să le dea timp pentru rugăciune și cunoașterea voinței lui Dumnezeu. Trebuie să spun că timpul pentru examinarea propunerilor nu ar trebui să fie lung. De exemplu, Rebeca a acceptat să devină soția lui Isaac în aceeași zi, așa cum a aflat de la acest servitor al lui Avraam despre această chestiune.
Poate că cineva va dori să cunoască voința lui Dumnezeu timp de câteva luni, dar nu va fi timpul să așteptăm o altă propoziție? Este dificil să se numească termene specifice pentru răspuns, dar cred că sora care este în Domnul va avea trei zile să caute fața lui Dumnezeu, pentru post și rugăciune. În biserica noastră locală, de regulă, termenul este limitat la o săptămână. Și soția mea mi-a dat un termen de o săptămână. Cu toate acestea, mai târziu, după o anumită perioadă de viață împreună, ea a spus că trebuie să-și dea acordul imediat.
Deci, fata a aflat voința lui Dumnezeu, ea este de acord să se căsătorească cu fratele ei, care a făcut-o o ofertă. Ea își dă consimțământul președintelui, iar fratele face o ofertă sorei în prezența păstorului. Fata dă un consimțământ oral, iar la adunare sau la adunarea generală sunt anunțate tinerii. Biserica se roagă pentru ei și le dorește binecuvântarea lui Dumnezeu. După anunțarea în biserică, tânărul tânăr se adresează biroului de înregistrare și se pregătește pentru nuntă.
Poate că unii cititori au observat că nu am spus nimic despre părinții tinerilor. Desigur, acesta este un aspect important al problemei. Cei care au născut și au crescut, au dreptul să cunoască și să ia parte la raționament, la rugăciune și la post. Deși nu poate fi numită o condiție indispensabilă. De asemenea, pe lângă obligarea tinerilor să-și deschidă afacerea la părinții lor, nu avem niciun drept. Aceasta este alegerea și dreptul lor. Dar este rezonabil ca atât fratele, cât și sora despre alegerea lor să consulte părinții care sunt mai experimentați în viața spirituală și pot deschide una sau alta parte a căsătoriei lor cu copiii lor. Consilierii au înțelepciune.
Dar dacă părinții sunt împotriva căsătoriei și fetița este de acord?
Și totuși, părinții creștini trebuie să-și dea consimțământul și binecuvântarea dacă tinerii au aceleași concepte în conformitate cu învățăturile lui Isus Hristos și doresc să fie împreună. Dacă acestea sunt aceeași înțelegere a problemei botezului cu apă în numele Tatălui, Fiului și Sfântului Duh, botezul în Duhul Sfânt cu semnul vorbirii în limbi, și nu susțin mișcarea lzheharizmaticheskoe. Desigur, acestea nu sunt singurele puncte de contact, dar ele pot fi numite cele principale, iar dacă nu coincid, atunci acesta este un obstacol esențial în calea căsătoriei. Prin urmare, dragi tineri, lăsați-vă reprezentanții aleși și logodnicei vor fi relevante pentru tine tineri, la fel cum Dumnezeu a făcut pentru Adam un ajutor potrivit pentru el.
Cine ar trebui să invit la nuntă?
În bisericile frăției noastre, este obișnuit înainte de căsătorie în biserică să-și înregistreze căsătoria la registratură, ceea ce nu contravine învățăturii Evangheliei. Adevărat, întâlnim excepții atunci când, ținând cont de anumite circumstanțe, tinerilor le-a fost predată căsătoria înainte de înregistrare, cu condiția ca acestea să fie procesate rapid.
In prezent avem posibilitatea de a închiria o sală mare, invitați mulți oaspeți, în timp ce, în trecut, vremuri grele, frați și surori s-au rugat lui Dumnezeu pentru a ajuta la menținerea nunta, astfel încât nu a fost întreruptă și perturbat sosirea musafirii nepoftiți. Mirele și mirele determină ei înșiși cine ar trebui să fie invitați la o cină festivă, în timp ce întreaga biserică este invitată la o nuntă. De exemplu, în unele biserici pentru prânz, invitați după nume, iar în altele - întreaga biserică. Personal, îmi place atunci când nu împărtășesc titlul aleși, așa cum am auzit o dată un murmur nu este invitat la cina surorile: „Suntem chemați, dar ei sunt aleși“ Nu bâzâi, dar nu separa. Să nu fie atât de bogat pe masă, dar întreaga biserică se va bucura de mire și mire.
Rochii de domnisoare de onoare
După părerea mea, mireasa dorea întotdeauna să fie într-o rochie albă, dar cred că există condiții în care să ai o rochie albă pur și simplu imposibilă, dar totuși Domnul ia binecuvântat pe tineri. Din nefericire, există momente când miresele sunt mai implicate în pregătirea unei rochii de mireasă, voaluri, păr etc., decât purificarea inimii. În ceea ce privește vălul, astăzi există biserici în care vălul nu este folosit, ci acoperă capul mirelui cu o eșarfă albă sau o eșarfă. De vreme ce Scriptura nu iluminează, în care ar trebui să fie capul mireasa, această parte a chestiunii îmbrăcămintei de nuntă este subiectul raționamentului miniștrilor locali. Rochia albă simbolizează puritatea și integritatea, dar nu este o condiție care face ca o persoană să fie neclintită. Viciuul, acoperit cu o rochie albă, nu va dispărea, dar persoana va fi pedepsită.
După cum știți, multe surori s-au îndreptat spre Domnul, fiind în lume, adică petrecând un mod modest de viață. Au venit la Isus, au dobândit harul și iertarea păcatelor lor, iar dacă acestea nu au fost crede în căsătorie, atunci căsătoria li se permite să aibă o rochie albă. Dacă rămân văduve, atunci îmbrăcămintea de nuntă va fi necorespunzătoare. Cel divorțat trebuie să se roage pentru soția sa și să aștepte ca el să fie tratat și restaurat familiei.
Vreau să-i sun pe surori la modestie și castitate. Nu trebuie să ne prindem lumea, trebuie să fugim de ea, departe de gusturile și stilurile ei. Costumul mirelui arată foarte ridicol, din care oamenii piosi privesc. Și cum va cere mireasa binecuvântările pentru restul vieții sale de familie cu capul descoperit? Capul este un voal? Iar flăcările pe care mirița le-o permite în această zi specială, umbrele, cerneala și unguente similare - nu este pentru dobândirea harului? Bineînțeles că nu! Cred că preoțitul, care efectuează nunta, este încântat să-l vadă pe tânăr într-un mod corespunzător, va avea îndrăzneală și nu va fi criticat.
Iar dacă tinerii se închină slujitorului, ei vor încerca să facă totul pentru ca să nu-i fie rușine de membrii bisericii. Cu toate acestea, există ocazii când pastorul este interesat de ceea ce rochia miresei, unii chiar doresc să-l vadă pentru a face observații; și ambele pot fi implementate, dar va fi aceasta încredere reciprocă și înțelegere? Nu este mai bine să amâne fosta conversație omul cel vechi, care se strică după poftele înșelătoare, și să fie reînnoite în duhul minții voastre, și a pus pe omul cel nou, care este creat după Dumnezeu în dreptate și sfințenie.
Cred că nu este necesar să descriem ceremonia în sine sau cursul nunții, pot exista diferite nuanțe. Dar încă vreau să spun detaliile principale. Este bine când o mire și o mireasă fac rugăciuni, precum și când părinții creștini se roagă. Probabil să fie bine la dreapta miresei a fost mirele pentru a sluji binecuvânta pe tineri, a pus mâna dreaptă pe capul miresei, iar pe stânga - pe capul miresei.
Dragi tineri! Când vă pregătiți pentru căsătorie, căutați fața lui Dumnezeu și gloria Lui.
Revista creștină "Morning", № 70
Trimiteți-le prietenilor: