1.
Caracteristici ale științei
Despre un astfel de fenomen multifuncțional ca știința, putem spune că acesta este: 1) ramura culturii; 2) modul de cunoaștere a lumii; 3) o instituție specială (instituția include nu numai o instituție de învățământ superior, ci și disponibilitatea unor societăți științifice, academii, laboratoare, reviste etc.). Pentru fiecare dintre aceste nominalizări, știința este corelată cu alte forme, metode, sucursale, instituții. Pentru a clarifica aceste relații, este necesar să identificăm caracteristicile specifice ale științei, în primul rând cele care o deosebesc de celelalte.
Ce sunt?
1. Știința este UNIVERSALă - în sensul că comunică cunoașterea care este adevărată pentru întregul univers, în condițiile în care sunt extrase de om.
2. Știința FRAGMENTARNA - în sensul că studiază nu este ca un întreg, ci diferite fragmente ale realității sau ale parametrilor ei și ea însăși este divizată în discipline separate. În general, conceptul de a fi ca un filosof nu se aplică științei, care este o cunoaștere privată. Fiecare știință ca atare este o anumită proiecție asupra lumii, ca și cum ar fi un reflector, subliniind zonele de interes pentru oamenii de știință în acest moment.
3. Știința în general valabil - în sensul că primește cunoștințele potrivite pentru toți oamenii, iar limba sa - fara echivoc, din moment ce știința urmărește modul în care să se stabilească termenii lor clar posibil, ceea ce contribuie la unificarea oamenilor care trăiesc în diferite părți ale lumii.
4. Știința este DISUNȚATĂ - în sensul că nici caracteristicile individuale ale omului de știință, nici naționalitatea sau locul de reședință nu sunt în nici un fel reprezentate în rezultatele finale ale cunoașterii științifice.
5. Știința este sistematică - în sensul că are o structură definită și nu este un set incoerent de părți.
6. Știința nu este perfectă - în sensul că, deși cunoașterea științifică devine nelimitată, ea încă nu poate ajunge la adevărul absolut, după care nu va mai fi nimic de explorat.
7. Știința este CONTINUĂ - în sensul că noile cunoștințe într-un anumit mod și în conformitate cu anumite reguli sunt corelate cu cunoștințele vechi.
8. Știința este critică în sensul că este întotdeauna gata să pună întrebări și să-și reconsidere chiar și rezultatele cele mai de bază.
9. Știința este DOCUMENTAR - în sensul în care concluziile sale impun, admit și treci verificarea anumitor reguli formulate în ea.
10. Știința extramoral - în sensul că adevărurile științifice sunt neutre din punct de vedere moral și etic și judecăți morale se poate referi fie la activități de obținere a cunoștințelor (etică științifică impune ca el să onestitate intelectuală și curaj în căutarea adevărului) sau activităților aplicarea sa.
11. Știința este RATIONAL - în sensul că devine cunoaștere pe baza procedurilor raționale și a legilor logicii și merge la formularea teoriilor și a dispozițiilor lor care depășesc nivelul empiric.
12. Știința este SENSIBILĂ - în sensul că rezultatele acesteia necesită verificarea empirică folosind percepții și numai atunci sunt recunoscute ca fiind de încredere.
Aceste forme de proprietăți știință șase perechi dialectice, corelate între ele: versatilitate - fragmentară, valabilitatea - anonimatul, sistematic - continuitate incompletă - criticalitatea, fiabilitate - raționalitate extramoral - senzualitate.
În plus, știința are propriile sale metode și structuri specifice de cercetare, limbă și echipament. Toate acestea determină natura specifică a cercetării științifice și importanța științei.
2.
Diferența dintre știință și alte ramuri ale culturii
Diferența dintre știință și alte ramuri ale culturii Știința diferă de MIFOLOGY în sensul că încearcă să nu explice lumea în ansamblu, ci să formuleze legi ale dezvoltării naturii care să permită verificarea empirică.
Știința diferă de misticism prin faptul că încearcă să nu fuzioneze cu obiectul investigației, ci cu înțelegerea și reproducerea ei teoretică.
Știința diferă de RELIGIE în acest motiv și dependența de realitatea senzuală este mai importantă decât credința.
Știința diferă de FILOSOFIE prin faptul că concluziile sale permit un test empiric și răspunsul nu la întrebarea "de ce?" Dar la întrebarea "cum?", "Cum?".
Știința diferă de ART prin raționalitatea sa, care nu se oprește la nivelul imaginilor, dar este adusă la nivelul teoriilor.
Știința diferă de ideologie prin faptul că adevărurile sale sunt în general valabile și nu depind de interesele anumitor segmente ale societății.
Știința diferă de inginerie prin faptul că nu vizează utilizarea cunoștințelor dobândite despre lume pentru transformarea ei, ci pentru înțelegerea lumii.
Știința diferă de conștiința obișnuită prin aceea că reprezintă o asimilare teoretică a realității.
3.
Știință și religie
Să ne ocupăm mai mult de relația dintre știință și religie, mai ales că există puncte de vedere diferite asupra acestei chestiuni. Literatura de specialitate atee a promovat opinia că cunoștințele științifice și credința religioasă sunt incompatibile, iar fiecare nouă cunoaștere reduce aria de credință, până la acuzațiile că, din moment ce astronauții nu au văzut pe Dumnezeu, atunci, prin urmare, nu este.
Punctul de legătură între știință și religie trece în conformitate cu relația din aceste ramuri ale culturii rațiunii și credinței. În știință domină mintea, dar are loc credință, fără de care cunoașterea este imposibilă - credința într-o realitate senzuala, care este dat omului în senzațiile, credința în capacitățile cognitive ale minții și capacitatea de a reflecta realitatea cunoașterii științifice. Fără o astfel de credință, ar fi dificil pentru un om de știință să înceapă cercetarea științifică. Știința nu este exclusiv rațională, ci și intuiție, mai ales în stadiul de formulare a ipotezelor. Pe de altă parte, și mintea, în special în studiile teologice, a fost implicat pentru a justifica credința, și nu toți liderii bisericii sunt de acord cu maxima lui Tertulian: „Eu cred că este absurd“
Deci, tărâmurile minții și credinței nu sunt separate de o barieră absolută. Știința poate coexista cu religia, pentru că atenția acestor ramuri ale culturii este îndreptată spre lucruri diferite: în știință - în realitate empirică, în religie - în special în extrasensoriu. Imaginea științifică a lumii, care se limitează la sfera experienței, nu are nici o legătură directă cu revelațiile religioase, iar omul de știință poate fi atât ateu, cât și credincios. Un alt lucru este că, în istoria cazurilor de cultură cunoscute de confruntare între știință și religie, în special în acele zile, atunci când știința câștigă independența, de exemplu, în timpul creării modelului heliocentric al structurii lumii de către Copernic. Dar nu trebuie să fie întotdeauna așa.
Există, de asemenea, o regiune de superstiție, care nu are nici o legătură cu credința religioasă, nici știință, și asociate cu rămășițele ideilor mistice și mitologice, precum și diverse ramuri sectare din religia oficială și prejudecăți de zi cu zi. Superstițiile sunt, de obicei departe și de credință autentică, și prin cunoașterea rațională.
4.
Știință și filozofie
Este important să se înțeleagă relația dintre știință și filozofie, cât de multe ori, inclusiv în istoria recentă a diferitelor sisteme filosofice pretind a fi științifice, și chiar rang „știință mai mare“, dar oamenii de stiinta nu trage întotdeauna linia de demarcație dintre propriile lor declarații științifice și filozofice.
Specificitatea științei este nu numai că nu a preluat studiul lumii ca un întreg, ca filosofie, este o cunoaștere privată, ci și în faptul că rezultatele științifice necesită verificări empirice. Spre deosebire de declarațiile filosofice, ei nu numai verificate prin intermediul unor proceduri speciale sau practici care fac obiectul derivability logice stricte, ca în matematică, dar, de asemenea, să permită posibilitatea, în principiu, de respingerea lor empirice. Toate acestea ne permit să realizăm o linie de demarcație între filosofie și știință.
Oamenii de știință erau uneori reprezentați așa-numiți "materialisti spontani", în sensul că ei au o credință inerentă în materialitatea lumii. În general, acest lucru nu este necesar. Se poate crede că cineva sau ceva transmite oamenilor informații senzuale, iar oamenii de știință citesc, grupează, clasifică și procesează. Această informație este raționalizată de știință și este produsă sub formă de legi și formule în afara relației cu ceea ce stă la baza ei. Prin urmare, un om de știință poate fi fie un materialist elementar, fie un idealist, fie un urmaș conștient al oricărui concept filosofic. Acești oameni de știință, precum Descartes și Leibniz, au fost, de asemenea, filosofi remarcabili ai timpului lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: