Cel mai important și, de fapt, singurul lucru pe care Dumnezeu cere de la noi, este ca noi să-L proslăvit ca Dumnezeu, pentru toată încrederea lor asupra Lui, că pe deplin în viața și moartea, timpul și încrederea eternitate l.
Păcatul omului este tocmai acela că nu este capabil de așa ceva, că el se gândește mai mult la sine decât la Dumnezeu, că inima lui nu aparține în întregime Domnului. Păcatul - acestea nu sunt acțiuni individuale, ci distanța unei persoane de Dumnezeu, în sensul de a se întoarce la sine.
În majoritatea religiilor și în multe Biserici creștine, se învață că un om însuși trebuie într-un fel sau altul să devină plăcut lui Dumnezeu, trebuie să lucreze asupra lui însuși că păcatul trebuie să fie depășit de forțele interioare ale omului. Din cauza unor astfel de apeluri, persoana se întoarce din nou la rândul său. Mântuirea devine afacerea lui. El speră, cel puțin în parte pentru el însuși. Și, prin urmare, nu își poate pune toată încrederea în Dumnezeu complet și complet. Astfel, cu cât persoana este mai pioasă și mai religioasă, cu atât mai mult se bazează pe propriile sale forțe, iar cu atât mai mult este de la Dumnezeu. Acesta este un cerc vicios. În aceasta este tragedia păcatului omenesc: chiar dacă o persoană, prin propriile sale eforturi, devine cu adevărat mai bună, el se îndepărtează de la Dumnezeu. Și această tragedie este inevitabilă, pentru că omul este așa aranjat. Totul din jurul nostru ne învață că, dacă vrem să realizăm ceva, trebuie să facem eforturi, trebuie să schimbăm ceva în noi înșine. În învățătura luterană, aceasta se numește lege. Executând legea în exterior, o persoană poate părea foarte dreaptă, dar din moment ce această neprihănire se realizează prin eforturile persoanei însuși, ea îl duce de la Dumnezeu și, prin urmare, această neprihănire este produsul păcatului.
Calea din acest cerc vicios ne-a fost dată de Dumnezeu însuși în Isus Hristos: prin moartea și învierea Lui, Dumnezeu ne-a iertat, ne-a acceptat. Am acceptat-o fără condiții, o dată pentru totdeauna. Povestea despre acest lucru este numită Evanghelia. Evanghelia răstoarnă total viziunea asupra lumii. Dacă o persoană înțelege Evanghelia, atunci nu mai trebuie să facă ceva pentru mântuirea sa. El înțelege doar că el este deja salvat. Salvat fără merite. Mântuirea lui se datorează numai lui Dumnezeu însuși. Mântuirea lui și tot cel mai bun și cel mai mare om nu se vede acum în sine, ci numai în Dumnezeu. Aceasta este credința: aspectul exterior, viziunea lui Hristos, refuzul de a se salva, este încrederea deplină în Dumnezeu. Un credincios se dovedește a fi neprihănit atunci când refuză să-și atingă neprihănirea și acceptă că Dumnezeu, așa cum este el, neprihănit sau nedrept, este acceptat de Dumnezeu. Ar fi ca și cum un om se va arunca în brațele deschise ale lui Dumnezeu fără să se gândească la el însuși. Aceasta este neprihănirea Evangheliei, neprihănirea credinței. Neprihănire, bazată nu pe propriile realizări și fapte, ci numai pe iertarea lui Dumnezeu. Credinciosul nu se întreabă: "Am făcut destul pentru mântuirea mea, m-am pocăit sincer de păcatele mele, cred cu tărie?" Credinciosul gândește numai la Hristos, la ceea ce a făcut El.
A crede este să înțelegi că nimic din interiorul meu nu poate deveni cauza mântuirii mele.
A crede înseamnă: printre toate îndoielile și ispitele de a privi în afara ta - la Cristos răstignit și numai la El.
Aceasta este împlinirea a ceea ce cere Dumnezeu: să se bazeze total și complet asupra Lui, să se concentreze numai asupra Lui, numai în El, și nu în sine să caute mântuirea. Prin urmare, numai credința (și nu faptele, care nu lucrează pe sine) este salutară. Mai degrabă: nu credința însăși, ci ceea ce credem - Dumnezeu, așa cum ne-a revelat în viața, moartea și învierea lui Isus Hristos.
În jurul acestei declarații centrale (confesiune), acest lucru se concentreze radical pe Isus Hristos și formează restul doctrinei luterane a Bisericii, în timp ce își păstrează bol¬shinstvo dogmele tradiționale ale creștinismului.
Cultul condus este de obicei un pastor sau predicator hirotonit. Cu toate acestea, el nu are nici un "har" special, el nu se deosebește de ceilalți credincioși. Un pastor este o persoană care a fost educată, care este însărcinată oficial în numele Bisericii să facă propovăduirea publică a Evangheliei și învățătura despre sacramente.
Concentrându-se pe divers provoz¬glashenii Evanghelie (povestea iertării și mântuirii pe care Dumnezeu dă omului), deschidere, simplitate, modestie, și împreună cu păstrarea atentă a tradițiilor străvechi ale Bisericii creștine - acestea sunt principalele caracteristici ale serviciului divin.
ORIGINEA BISERICII LUTHERANE
BISERICA LUTHERANĂ DIN AZI
Bisericile luterane separate, fiecare dintre ele fiind independente, sunt astăzi cele mai comune în Germania, Scandinavia, Marea Baltică și Statele Unite. Mulți luterani din America Latină și Africa. Există aproximativ 70 de milioane de luterani în lume. Cele mai multe biserici luterane sunt unite în cadrul Federației Mondiale Luterane (VLF). De asemenea, cea mai mare parte a Bisericii Luterane este în comuniune deplină cu reformată (calvină, Prezbiteriană), Biserica și o serie de alte biserici protestante, a rămas fidel principiilor tradiționale ale Reformei. Teologii luterani desfășoară un dialog interesant și fructuos cu reprezentanții Ortodoxiei.
Biserica evanghelică luterană este o adunare de oameni profund atinși de evenimentul vieții, morții și învierii lui Isus Hristos. Doar în acest caz ei văd baza și centrul vieții lor spirituale.
Biserica Evanghelică Luterană - o comunitate de oameni care sunt conștienți de adâncimea vina lui înaintea lui Dumnezeu, toate păcatele lui, dar, în același timp, a pus cu îndrăzneală încrederea în iubirea lui Dumnezeu și iertarea Lui.
Biserica evanghelică luterană este o biserică tradițională care recunoaște și acceptă crezurile creștine fundamentale:
- pe Treimea lui Dumnezeu
- despre Divinitatea lui Isus Hristos
- despre necesitatea sacramentelor (botezul și comuniunea).
Dar, în același timp, este Biserica, în mod constant lupta pentru o nouă înțelegere a adevărurilor vechi, nu se teme să se gândească la problemele teologice, pune uneori întrebări „incomode“ noi, si uita-te la ei răspunsurile.
Biserica evanghelică luterană recunoaște adevărul altor Biserici creștine proclamând Isus Hristos, este deschis dialogului cu ei și este gata să învețe de la ei.
În învățăturile, închinarea și obiceiurile, Biserica evanghelică luterană este ghidată de formele și tradițiile dezvoltate de-a lungul a mii de ani în creștinismul occidental.
Membrii Bisericii Evanghelice Luterane nu sunt fanatici, ci oameni obișnuiți care nu sunt izolați doar în propriul lor cerc, dar sunt gata să comunice. Oamenii care trăiesc o viață obișnuită de zi cu zi, care pot aprecia bucuriile lumii înconjurătoare și nu le refuză.
Trimiteți-le prietenilor: