2.1. Caracteristici ale folclorului
Folclorul are câteva caracteristici care nu există în alte direcții. Următoarea parte a capitolului este dedicată studierii caracteristicilor folclorului.
Folclorul, având propriile calități specifice, își stabilește propriile legi, care diferă de alte discipline.
Unul din rolurile principale ale folclorului este jucat de unitate. Din păcate, tot ceea ce sa creat nu a fost întotdeauna păstrat în existența orală. Repetițiile multiple ale epocii, cântecelor, proverbelor au trecut de la gură la gură. Naratorul, povestitor fiind (omul spune povești) sau peselnikom (compozitor), a căutat să transmită în acest mod, următoarea generație a tradițiilor sale. Dezvoltarea folclorului acestei generații nu trebuie doar să copieze lucrările în diferitele sale forme, ci și să adauge ceva nou pentru a îmbogăți cultura oamenilor.
Un alt fapt demn de remarcat a fost faptul că arta populară a fost specială. Folclorul din Rusia centrală era în mod clar diferit de arta populară a Siberiei, dar ele nu puteau fi separate. Aici, în arta populară orală, mentalitatea oamenilor, depozitul sufletului lor, este întruchipată. O conexiune folclorică specială a apărut între popoare, care a completat proprietatea națională a țării. Folclorul rus interacționează cu folclorul caucazian. cu Baltic sau Volga și alte folclor.
Următoarea trăsătură a folclorului este "sincretismul". Sincretism (din conexiunea greacă). aceasta este o legătură specială între arta populară și elemente ale altor componente artistice. Folclor este strâns asociat cu abilități de acțiune (gesturi, expresii faciale, exprimarea emoțiilor) în îndeplinirea tuturor tipurilor de folclor (de exemplu, a spune povești, punerea în aplicare a ceremonii de nunta, dans rotund și alte jocuri, etc.).
Rezultă că folcloristicile intră în contact și interacționează cu astfel de arte precum coregrafia, stăpânirea teatrală sau muzica.
Unii oameni de știință au încercat să susțină teoria folclor, care funcționează de folclor nu sunt texte durabile, ca formă de transmitere orală le face mai flexibile pentru a schimba, și au avut o variație formează legende. Prin urmare, prin reproducerea repetată a creativității folclorice, orice versiune ulterioară a poveștilor a fost diferită de celelalte, a spus sau a cântat. Majoritatea oamenilor, în același timp, au încercat să-și păstreze adevăratul "cuvânt".
Folosirea creativității folclorice avea un caracter național, dar fiecare popor, datorită sufletului și mentalității sale, avea propriul "zest", care se putea deosebi printre altele.
Variabilitatea desigur, joacă un rol important, dar nu pierde din vedere faptul că, în orice spectacol a cântecului sau improvizatia epic este întotdeauna prezent. Indiferent de memorie nu a avut un narator, cu executarea repetată a lucrării, el va aduce ceva nou. Extinderea sau reduce textul din contra, ceva de adăugat, ceva pentru a lua departe. Mult depinde de starea de spirit și naratorul său, precum și preferințele publicului și compoziția lor. Creativitatea orală avea propriile reguli de gen. Genul a controlat această sau o modificare a textului și a stabilit restricții speciale. Improvizarea în diferite genuri sa manifestat în felul său.
Principalele tipuri de folclor sunt mai multe elemente.
1. Ceremonii funerare și prichet.
Tradițiile asociate cu ritualul funerar sunt în mare parte însoțite de o serie de acțiuni, precum și de plâns și cântece ascendente la decedat. În antichitate, atitudinea față de ritualul funerar și față de morți era de un caracter rău, impur, de la care trebuia să fie protejat. Dar, de asemenea, în ritul funerar un rol important îl joacă tradițiile și punctele de vedere ale sistemului tribal, crezul său. Explorând viața și tradițiile secolelor trecute, relația cu deținutul a fost ambiguă. Pe de o parte, nu se teme să se teamă că ar lua o altă persoană cu el.
Pe de altă parte, au încercat în orice mod să-l liniștească, astfel încât spiritul decedatului să nu-l uite și să-și protejeze familia de influența magică (ochiul rău, răpirea etc.). Prin urmare, contradicțiile procesiunii funerare. Pentru a "om mort" nu sa întors în casă, corpul său a fost pus pe o bancă sau masă, întotdeauna cu picioarele sale la ieșire. Apoi, corpul a fost scos, prin orice mijloace. Foarte adesea sa făcut o gaură în perete sau în acoperiș, corpul a fost scos și apoi, astfel încât cei decedați nu au găsit calea înapoi, au închis gaura.
Pe lângă ritualurile apărute împotriva întoarcerii nedorite a decedatului, au fost populare și multe ritualuri populare, care, dimpotrivă, au presupus prezența celui decedat. De exemplu, în timpul unui ritual de comemorare, în mod tradițional a rămas o tacâmură pentru cel decedat, așa cum a fost, deci participă la o masă. După înmormântare, un pachet de rufe a fost adus în baia încălzită pentru decedat. O altă parte integrantă a funeraliilor sunt lamentări sau tribute, însoțite de țipete, plângeri ale "plătitorului". Profesionistul "pluck" a putut să urmeze în mod clar regulile tradiționale și a efectuat contul în numele diferitelor persoane care au participat la ritual.
În lumea modernă, din cauza dezvoltării rapide a societății și a modului ei de viață, nu se mai utilizează o serie de tradiții funerare. De exemplu, cadavrul decedatului este acum doar prin ușă, este puțin probabil ca acest lucru să se facă prin ferestrele, tavanul sau deschiderea peretelui.
2. lamentări militare;
Prin concepția sa, lamentările cucerite sau recrutarea sunt legate între ele cu saloanele funerare. La urma urmei, mai devreme, în vremurile vechi, dacă un tânăr a fost escortat la război ca o moarte sigură.
Reclamațiile recrutului au avut un ritual special. La fel ca lamentările funerare, au apărut "vicleni" profesionale. Ritualul a constat în împărțirea cu familia (mama, tatăl, frații sau surorile), cu rudele recrutului, cu vecinii.
Informații despre opera "Omul în mit, folclor, frazeologie"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: