discurs oratoric numit impact, discurs convingător, care se adresează unui public larg, pronunțată de către un discurs profesionist (vorbitor), și își propune să schimbe comportamentul publicului, atitudinile ei, credințe, starea de spirit și așa mai departe. N. dorința vorbitorului de a schimba comportamentul ascultătorului ar putea referi la o varietate de aspecte ale sale viața. convinge să voteze pentru MP drept, pentru a convinge să ia deciziile necesare în domeniul activității comerciale, să-l determine să cumpere anumite bunuri, produse, etc. astfel de obiective specifice există Besch tehnici, sunt multe, dar, în orice caz, impactul pe care îl are drept scop realitatea extralingvistică în sfera de interesele și nevoile ascultătorului vitale. Abilitatea de a convinge a fost întotdeauna apreciată de societate. Este deosebit de important rolul profesorului de vorbire în sfera politicii și a activității publice. Rolul în creștere al discursului influent în viața societății a dus la apariția unei doctrine care a dezvoltat teoria acestei varietăți a activității de vorbire. Această învățătură se numește retorică. În tradiția rusă, cuvintele "oratoriu" și "elocvență" sunt de asemenea folosite ca sinonime.
Învățătura retorică tradițională a constat din cinci părți. Doctrina constatării a povestit despre dezvoltarea semnificativă a textului. Doctrina locației a rezolvat problema compoziției textului care influențează. Doctrina expresiei este partea centrală a învățăturii retorice, a dat o idee despre astfel de calități de vorbire, cum ar fi corectitudinea, claritatea, claritatea, precizia, relevanța. În același timp, s-au dezvoltat abilitățile de prelucrare artistică a materialelor de vorbire, sa acordat atenție formei și metodelor de furnizare a conținutului. Această parte a retoricii a inclus o secțiune pe trasee și figuri. Doctrina memoriei a fost destinată dezvoltării abilităților profesionale ale vorbitorului legate de munca memoriei. Doctrina pronunțării a dezvoltat teoria discursului sondaj. A fost actul de exprimare în sine, care a fost perceput ca acțiunea vorbitorului, care a necesitat un rezultat clar.
Discursul ca formă de proză oratorică
Discursul la o întâlnire, o întâlnire, un miting, în mass-media este o formă de proză oratorică. Sarcina vorbitorului nu este niciodată redusă la prezentarea unei anumite cantități de informații. Difuzorul trebuie să tindă să-și apere punctul lor de vedere, pentru a convinge pe alții să o adopte, pentru a convinge că el avea dreptate, și așa mai departe. N. Declarațiile diferă în subiect, domeniul de aplicare, obiectivele sunt vorbitori diferite, diferite segmente de public în fața căruia stau. Cu toate acestea, există metode stabile și tipice de exprimare a textului discursului. Totalitatea acestor tehnici poate fi stabilită sub forma unui set de recomandări care urmează.
1. Trebuie să te pregătești pentru performanță. Nu trebuie să vă așteptați la o improvizație reușită dacă există chiar și cea mai mică oportunitate de pregătire.
2. Mai întâi de toate, trebuie să formulați în mod clar subiectul discursului, întrebându-vă: ce vreau să spun? Nu fi arogant să credeți că vorbitorul este întotdeauna atât de clar. Cu toate acestea, mulți vorbitori numai după ce au început să vorbească, vin la realizarea că nu toate sunt destul de clar ce au crezut că se străduiesc să transmită publicului, care, de regulă, să înțeleagă lipsa de pregătire a vorbitorului în fața lui.
3. Stabiliți scopul discursului. Ce doriți să obțineți? Pune o nouă problemă? Refuzați punctul de vedere al altcuiva? Convinge. audiență? Modificați cursul discuției? Faceți adăugări semnificative la problema în discuție?
4. La începutul discursului, formulați imediat ideea principală a discursului, teza principală. Nu întârziați introducerea tezei. Până când ascultătorii vor înțelege despre ce vorbiți, atenția lor va fi împrăștiată, nefocată. Rețineți că dacă întârziați prezentarea esenței problemei, atunci iritarea publicului crește exponențial.
5. Identificați ideea principală, dezmembrați-o în componente separate. Această diviziune trebuie să se desfășoare în mod consecvent pe baza unui principiu. Componentele ideii principale ar trebui să fie proporționale în importanță, legate între ele într-una. Fiecare componentă a gândirii principale va reprezenta o parte separată a discursului dvs., care poate fi numit pentru cuvântul cheie al acestei părți a discursului.
6. Începeți prezentarea conținutului celor mai importante teze fundamentale. La sfârșit, lăsați componentele secundare suplimentare. În cazul în care atenția audienței slăbește, dulce, atunci se va întâmpla în părțile cele mai puțin importante ale discursului tău.
7. Dacă este necesar, selectați informațiile corespunzătoare pentru fiecare teză: date statistice, informații despre istoricul problemei, rezultatele sondajelor de opinie și așa mai departe.
9. Gândul va fi mai convingător dacă îl susțineți cu exemple.
10. Când oferiți argumente în sprijinul opiniei dvs., poziționați-le în așa fel încât să crească puterea probatorie. Pune cele mai puternice argumente la sfârșit. Argumentul final este fixat în memorie mai bine decât primul.
11. Evaluați coerența întregului text. Verificați în ce măsură consistența prezentării materialului obiectivului, natura audienței, situația specifică a discursului care a apărut la începutul discursului dvs. este consecventă.
Cele mai tipice performanțe de eroare: abateri semnificative de conținutul primar, inconsistența, disparitatea piese individuale, exemple șubrede repetă.
Fiecare spectacol are o pregătire specifică, dar acest lucru nu înseamnă că principiile generale de lucru asupra textului discursului sunt absente.
Să demonstrăm principalele caracteristici ale dezvoltării conținutului unui discurs oratoric pe un exemplu specific de A.I. Soljenitsyn, pe care la rostit la prezentarea premiului Fundației "Libertatea".
1. Stimați domni, lideri și reprezentanți ai Fundației Freedom!
2. Sunt atins de decizia ta de a-mi acorda premiul. Accept cu recunoștință și cu conștiința datoriilor, înainte de înaltul concept uman care sună, este conținut, este conținut în numele organizației voastre, în simbolul care ne-a unit astăzi aici. Este natural să atingeți acest simbol în răspunsul meu.
3. Într-o astfel de situație cum este astăzi, este mai ușor doar pentru a da în recitarea abisul sumbru al totalitarismului și lăudînd întărituri lumina libertății occidentale. Este mult mai dificil, dar și mai fructuos să ne uităm critic la noi înșine. Dacă o zonă este liber de sisteme sociale din lume, toate îngustează și continente enorme, recent părea să aibă libertatea, este tras la tiraniile, vina nu este numai totalitarism, pentru care a înghițit libertatea este o funcție a creșterii naturale, dar, evident, ele însele sisteme libere, ceva care și-a pierdut puterea și stabilitatea interioară.
4. Prezentarea noastra pentru tine despre multe evenimente și fenomene bazate pe experiențe diferite, astfel încât acestea pot varia considerabil, dar acest lucru este unghiul dintre razele de viziune și ne poate ajuta să percepem subiectul voluminos. Îndrăznesc să vă atrag atenția asupra unor aspecte de libertate, care nu este la modă să spun, dar că acestea nu încetează să mai fie așa, și influența.
5 Conceptul de libertate nu poate fi acoperit cu adevărat fără a evalua sarcinile vitale ale existenței noastre pământești. Sunt un susținător de părere că scopul vieții fiecăruia dintre noi - nu bucurie fără sfârșit de bunuri materiale, dar: lăsați pământul mai bine decât a venit la ea decât a fost determinată de instincte moștenite, care este, în timpul vieții noastre sunt supuse unui mod de îmbunătățire spirituală. (Cantitatea de astfel de procese și poate fi numit doar un progres spiritual al omenirii.) Dacă da, libertatea externă nu este scopul auto-suficient de indivizi și societăți, și singurul mijloc de existență a dezvoltării noastre netulburată; doar o oportunitate pentru noi de a trăi nu ca un animal, ci ca o ființă umană; doar o condiție ca o persoană să își îndeplinească mai bine scopul său pământesc. Și libertatea nu este singura condiție. Omul are nevoie nu mai puțin de libertatea externă - într-un spațiu necontaminat pentru suflet, în posibilitățile concentrării spirituale.
6. Vai, libertatea civilizată modernă nu dorește să ne lase acest spațiu. Din păcate, în ultimele decenii, chiar ideea noastră. libertatea a scăzut și a zdrobit în comparație cu secolele anterioare, a fost redusă aproape exclusiv de libertatea de presiune externă, de libertatea de a fi supusă violenței de stat. Pentru libertate, înțeleasă doar la nivel legal - și nu mai mare.
8. Toate aceste libertăți sunt adesea impecabile din punct de vedere legal, dar moral - toate sunt vicioase. Pe exemplul lor, vedem că totalitatea tuturor drepturilor libertății este departe de a fi. Libertatea omului și a societății este doar o oportunitate, este tratată în moduri diferite. Toate acestea reprezintă un tip redus de libertate. Nu libertatea care ridică rasa umană. Dar - libertatea isterică, care o poate distruge în mod fiabil.
9. Adevărata libertate umană - de la Dumnezeu există libertatea internă dată, libertatea de a-și determina acțiunile, dar și responsabilitatea spirituală pentru ei. Și cu adevărat, libertatea nu este înțeleasă de cei care se grăbesc să-și folosească în mod nemijlocit drepturile legale, ci cei care au conștiința de a se limita și de a-și limita legalitatea. Nu cineva care se grăbește să câștige un litigiu favorabil, dar care are nobilitatea să o abandoneze - dimpotrivă: deschide în mod public greșelile sau abaterile lor. Ceea ce a fost numit un vechi și acum un cuvânt ciudat este onoarea.
11. Cu toate acestea, profund cred în intactitatea, sănătatea rădăcinilor națiunii americane puternice, cu onestitatea exigentă a tinereții și cu sensul moral nediscriminatoriu. Am văzut cu ochii mei provincia americană - și de aceea, cu fermă speranță astăzi, exprim acest lucru aici.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: