Maria Magdalena - un urmaș devotat al lui Isus Hristos, una dintre femei mironosițe, dintre care Domnul le izgonise șapte demoni, și că, după vindecarea a urmat peste tot Isus, a fost prezent la Răstignire și a fost martor la fenomenul său post-mortem. Potrivit legendei, un timp după răstignire, Magdalena a mers la Efes cu Fecioara Maria pentru Ioan Teologul și la ajutat în scrierile sale.
Sfinții Maria Magdalena sa născut în Magdala aproape de Capernaum, pe malul lacului Ghenezaret, în Galileea, nu departe de locul unde a fost botezat de Ioan Botezătorul. Rămasile orașului antic au supraviețuit până în ziua de azi. Acum, în locul său este doar un mic sat Majdel. Întocmai cu Apostolii după ce orașul a primit porecla de Maria Magdalena, pentru ao distinge de alte femei evlavioase menționate în Evanghelie, cu numele Mariei.
Maria Magdalena a fost un exil al galileanismului. Și Galileanul, Galileanul în predică și afirmarea creștinismului, înseamnă foarte mult.
Numele Galilean a fost Christos Hristos Mântuitorul Însuși, de când El a crescut și a trăit din pruncie și apoi a predicat mult în Galileea. Galileanii erau toți primii apostoli ai lui Hristos, cu excepția lui Iuda Iscariot singur, un trădător care nu era un galilean. Cei mai mulți dintre cei care au crezut în Domnul imediat după înviere au fost ai Galileenilor. Prin urmare, la începutul tuturor urmașilor lui Hristos Mântuitorul numit „galileenii“, deoarece galileenilor perceput și răspândirea doctrina lui Hristos cu râvnă altor evrei. Galileenii s-au deosebit, de asemenea, de evreii din alte zone ale Palestinei, în contrast cu natura Galileii din sudul Palestinei.
Despre prima perioadă a vieții Sf. Maria Magdalena, nu știm nimic până la momentul vindecării ei din partea celor șapte demoni de către Isus Hristos (Luca 8: 2). Cauza și împrejurările acestei nenorociri sunt necunoscute.
Potrivit Părinților Bisericii Ortodoxe, „șapte demoni“ Sf. Maria Magdalena - aceasta este doar gradul de indemnizație de Dumnezeu ei suferă de vraja demonică care a avut loc chiar și pe păcatele părinților sau a ei. Dar, în acest exemplu, El a dezvăluit toate celelalte minuni de vindecare a Mariei Magdalena ca un act de putere și harul lui Dumnezeu a făcut prin Mesia Lui. Și ea însăși a avut nici o astfel de suferință profundă și vindecare de la ei s-ar putea să nu au experimentat un astfel de puternic sentiment de iubire și recunoștință față de Hristos și ar fi rămas în mijlocul multor simpatizanți, divyaschihsya minunile Lui sau profesând semiformally credința, dar fără a arde, fără un sacrificiu complet.
De atunci, sufletul Mariei Magdalena a conceput o dragoste samoyu recunoscătoare și devotat pentru Mântuitorul ei, și ea a fost unit pentru totdeauna la Răscumpărătorul lui, l-au urmat peste tot. Evanghelia relatează că Maria a urmat pe Domnul când a fost cu apostolii au trecut prin orașele și satele din Iudeea și Galileea, propovăduind Împărăția lui Dumnezeu. Împreună cu femeile evlavioase - Ioana, soția lui Huza (ispravnicul lui Irod), Susanna și alții, ea a slujit în numele lor: Și, fără îndoială, în comun cu Apostolii sarcinile evanghelice, în special în rândul femeilor (Luca 8 1-3.). Evident, aceasta, împreună cu alte femei se referă la Evanghelistul Luca, explicând că în momentul procesiunii lui Hristos pe Golgota, atunci când, după biciuirea El a purtat crucea grea, cedând sub greutatea lui, femeile au fost după el, plânset și bocet, și El consolat le. Evanghelia arată că Maria Magdalena a fost, de asemenea, la Calvar în timpul răstignirii Domnului. Când toți ucenicii Mântuitorului au fugit, ea a rămas fără teamă la Cruce, împreună cu Theotokos și Apostolul Ioan.
Lista Evanghelistii printre cei ce stau la Cruce este, de asemenea, mama apostolului Iacob cel mai puțin, și Salomeea, precum și alte femei care au urmat pe Domnul din Galileea, dar încă numit prima Maria Magdalena și Sf. Ioan, cu excepția Maicii Domnului, numai numele ei și Mary Cleopa. Aceasta indică cât de departe sa aflat din toate femeile din jurul Mântuitorului.
Credincioasă legii în care a fost crescută, Maria, împreună cu alte femei, a rămas restul zilei în pace, căci ziua cea mare a fost acea sâmbătă, care coincidea acel an cu Paștele. Cu toate acestea, înainte de venirea zilei de odihnă femeia a reușit să stoc arome în prima zi a săptămânii să vină în zori la mormântul Domnului și Stăpânului, și obiceiul evreilor de a unge trupul Lui arome de înmormântare.
Evanghelistul Matei scrie că femeile au venit la mormânt în zori sau, ca Evanghelistul Marcu, foarte devreme, la răsăritul soarelui; Evanghelistul Ioan, ca și cum i-ar fi completat, spune că Maria a venit la sicriu atât de devreme încât era încă întunecată. Aparent, ea a fost așteaptă cu nerăbdare la sfârșitul nopții, dar fără a aștepta zori, când întunericul domnea încă în jurul valorii, a fugit înapoi în cazul în care pune trupul Domnului și a văzut piatra răsturnată de pestera.
În frică, se grăbi la locul unde a trăit cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos - Petru și Ioan. Auzind un mesaj ciudat că Domnul a luat de lângă mormânt, ambii apostoli a alergat la mormânt și a văzut fâșiile de pânză și cărți împăturite, au rămas înmărmuriți. Apostolii a mers și nu a spus nimic nimănui, dar Maria stătea lângă intrarea în peșteră întunecată, și am plâns. Aici, în acest sicriu întunecat, încă de curând, Domnul a stat fără viață. Dorind să se asigure că mormântul era gol într-adevăr, ea a dus la el - și aici o lumină puternică în jurul ei dintr-o dată strălucit. Ea a văzut doi îngeri în haine albe, stând unul la cap și altul la picioare, unde au fost puse trupul lui Isus.
Audierea întrebării: "Femeie, ce plângeți?" "Ea a răspuns cu aceleași cuvinte pe care apostolii tocmai le spuseseră:" Îl poartă pe Domnul meu și nu știu unde L-au pus ". Spunând asta, se întoarse și, în acel moment, îl văzu pe Isus Răsărit în picioare lângă mormânt, dar nu L -a recunoscut. Este evident, prea greu a fost inima mea, și lacrimi văl peste ochii ei, și el însuși nu imediat, a deschis el însuși, la fel ca apostolii, care l-au întâlnit pe drumul spre Emaus.
La întrebat pe Maria: "Femeie, ce plângeți, pe cine căutați?" Ea, crezând că vede grădinarul, a răspuns: „Domnule, dacă L-ai luat, spune-mi unde L-ai pus, și eu îl voi lua.“ Maria Magdalena nu l-nume - atât de convins că toată lumea îl cunoaște, toată lumea trebuie să fie convins ca ea a fost că el - Dumnezeu, și nu știu că este imposibil. Aceasta, copiii, credința absolută din toată inima în Domnul, și plin de dragoste care se sacrifică pentru el o face sa se gândească la modul în care ea nu este fizic prea puternic, ar putea transporta corpul său, deși lucrări Haggard ale vieții pământești, singur. A fost doar atunci când el o cheamă pe nume, ea la recunoscut ca Maestrul său, și cu același nume de pe buzele care se încadrează în jos înaintea Lui, și El îi spune că ea nu-l atingă, pentru că nu a fost încă suit la Tatăl, învățându-reverență ei pentru relația cu acele schimbări divine care au avut loc cu el după înmulțirea Sa minunată.
Maria Magdalena și Isus Hristos înviat
Dar ei a fost el are încredere să aducă discipolii săi vestea înălțarea Sa la Tatăl Său și prin a spune aceste cuvinte, devine invizibilă și încântat Maria Magdalena conduce la ucenici cu vestea bună: „! Am văzut pe Domnul“ Aceasta a fost prima predică a Învierii din lume.
Apostolii urmau să propovăduiască Evanghelia lumii și ea propovăduia evanghelia înșiși apostolilor. De aceea Sfânta Maria Magdalena se situează printre Egalitatea Apostolilor.
Sfântul Grigorie Teologul găsește în această minunată aluzie: în Vechiul Testament, șarpele din șarpe a luat o băutură muritoare tentantă - sucul din fructul interzis - și ia dat-o primului om. Soția a auzit Vestea Bună din Noul Testament și a anunțat acest lucru. A cărei mână a privat umanitatea Eternității, la fel - prin secole - ia adus paharul vieții.
Tradițiile vieții viitoare a Sf. Maria Magdalena sunt la fel de diverse. Ea a însoțit pe Maica Domnului și pe apostoli în lucrarea lor apostolică pe drumurile pământești. Este cunoscut faptul că tradiția de a face schimb de Paste Krashenki - oua colorate, de asemenea, sa dus la evenimentele istorice asociate cu prezența Sf. Maria Magdalena din Roma, la curtea împăratului Tiberiu, atunci când ea ia adus un ou roșu cu aceleași cuvinte: „Hristos a înviat“ și a spus un simplu, limba inimă a întregii istorii a pământului Domnul vieții, judecata greșită a lui, teribil de ore de răstignirea și minunea care a fost făcută în acest caz, atunci mărturisind despre învierea lui miraculoasă și înălțarea la Tatăl.
Maria Magdalena la împăratul Tiberius
A fost o predicare sinceră și sinceră față de Domnul, că Tiberius însuși a crezut și aproape la dus pe Hristos la adunarea zeilor romani (.), Ceea ce, desigur, Senatul se opunea. Apoi imparatul a emis un decret care interzice creștinilor insultătoare și credința lor, care contribuie mult la răspândirea creștinismului - și aceasta, de asemenea, este meritele Sfintei Maria Magdalena înaintea Domnului.
Datorită Mariei Magdalena obiceiul de a da fiecare alte ouă de Paște în ziua Învierii lui Hristos răspândit printre creștini din întreaga lume. Într-un vechi statutele grecești manuscrise, scrise pe pergament, păstrate în biblioteca mănăstirii Sf Anastasia, lângă Tesalonic (Solun), rugăciunea plasată citit în ziua Sfintelor Paști pentru binecuvântarea de ouă și brânză, care prevede că abatele, care trece din ouă binecuvântate, spune fratele „Așa că am luat de la sfinții părinți, care au folosit pentru a păstra acest lucru din vremurile apostolice foarte, pentru egalul sfânt al apostolilor, Maria Magdalena a arătat mai întâi credincioși exemplul acestui sacrificiu plin de bucurie.“
Inițial, ouă de Paști vopsite în culoarea roșie, dar în timp, decoratiunile au devenit mai bogate și mai luminos, iar acum ouă de Paști nu sunt doar o parte din masa de Paște, că ne pregătim pentru sfințirea Joia Sfântă, dar subiectul creativității - de la folk krashenok din lemn la capodoperele cele mai notabile bijutieri, de exemplu, Faberge.
Maria Magdalena și-a continuat evanghelizarea în Italia și în orașul Roma. Din Roma, Sf. Maria Magdalena, deja în vârstă, sa mutat în Efes, unde Sfântul Apostol Ioan a lucrat neobosit, care din cuvintele ei scria capitolul 20 din Evanghelia ei. Acolo a terminat viața pământească sfântă și a fost îngropată.
În secolul XI, când împăratul Leon filozofia (886-912) putere necorupt Sf. Maria Magdalena au fost transferate de la Efes Constantinopol. Se crede că în timpul cruciadelor, au fost transportate la Roma, unde sa odihnit în biserica San Giovanni in Laterano. Mai târziu, această biserică a fost consacrată în numele Sfintei Mame Magdalene. O parte din relicvele sale se află în Franța, în Provazha, lângă Marsilia. O parte din moaștele Mariei Magdalena sunt stocate în diferite mănăstiri de pe Muntele Athos, și în Ierusalim, în cazul în care Grădina Ghetsimani de pe Muntele Măslinilor este o neasemuită frumusețe a mănăstirii Sfânta Maria Magdalena.
Vedere a mănăstirii Sf. Maria Magdalena din Ierusalim
Principalul templu al mănăstirii Sf. Maria Magdalena din Ierusalim
Structura sa principală este o biserică construită în onoarea sa de către împăratul rus Alexandru al III-lea, la sfatul arhimandritului Ioan Kapustin. În 1934, în jurul bisericii a apărut mănăstirea ortodoxă de sex feminin, fondat de doi Englishwomen care au acceptat credința ortodoxă - călugăriță Maria (în lume - Barbara Robinson) și Martha (în lume - Alice Sprott).
Troparion, Tone 1:
ne Hristos pentru Fecioara Maria Magdalena rozhdshemusya cinstit urmat ai, ca justificare și legile hranyaschi: astfel reușind în această zi preasfinție Sărbătorind memoria, păcatele rugăciunile voastre rezoluție acceptabilă.
Kontakion, Tonul 3:
Crucea glorioasă a lui Spasov vine cu mulți alții, iar Mamele Domnului sunt pline de compasiune, iar lacrimile sunt disperate, acestea sunt cuvintele de laudă față de slujitor: că acesta este un miracol ciudat; păstrați întreaga creatură în calea răului: glorie la puterea voastră.
Rugăciunea Sf. Maria Magdalena față de egali spre apostoli:
O purtătoare sfântă de smirnă și toți egali cu egalii la apostoli Hristos al discipolului Magdalino Marie! Pentru tine, ca un top si mai puternic pentru noi la Dumnezeu hodataitse, păcătoși și nevrednici, acum asiduu recurge și zdrobire inimilor noastre ne rugăm. Sunteți în viața mașinațiunilor sale strashnyya diavolilor suferit Tu, dar harul lui Hristos este în mod clar ai libertate, și rugăciunile voastre dintr-o rețea de diavoli dă, dar scoate toată viața faptei noastre, cuvânt, gând, și secretul gândurile inimilor noastre servesc cu adevărat ca Cel, Sfântul Vladytse Dumnezeu Asma ia promis lui Esma. Tu mai presus de toate binecuvântările pământești ale sladchayshago ai Domnului Isus a iubit El și prin toată viața bună, urmat ai fost, învățăturile Sale divine și harul nu numai sufletul, alimentatorul, dar, de asemenea, o mulțime de oameni din întunericul păgân la Hristos rezultat lumină minunată; prezentatorul, te întreb: ne implora să harul lui Hristos Dumnezeu edificator și sfințitoare, da, osenyaemi, reuși în credință și evlavie, în dragoste podvizeh și sacrificiu de sine, dar nelenostno tschimsya sluzhiti aproape de nevoile lor spirituale și fizice exemplu, pamyatuyusche omenirii dumneavoastră. Tu, sfânt Marie, bodrenno harul lui Dumnezeu, Tu scurgeri de viață pe pământ arta pașnic otshla Tu până lăcașul cerului, roagă pe Hristos Mântuitorul, dar rugăciunile voastre ne acorde fără supărare sovershiti călătoria noastră în această vale de lacrimi, și în pace și pocăință, stomacul nostru, dar tacos și în sfințenie pe pozhivshe pământ, vechnyya viața binecuvântată în cer, și să fie Tamo demni cu tine și scoate toți sfinții împreună lauda Trinitatea este indivizibilă, va cânta unul Dumnezeu, Tatăl, Fiul și Duhul sfânt! în vecii vecilor. Și min.
Trimiteți-le prietenilor: