Acum 5 luni | 200
الشيخ سالم بن سعد الطويل:
- شروط الجهاد
- تكييف أفعال من يتهون في هذه الشروط أو ينكرها والجواب على شبههم
- حول الفهم الخاطئ لقاعدة (من لم يكفر الكافر فهو كافر)
- حال كثير من المتحمسين للجهاد وأصحاب فكر عدم وجود الشروط للجهاد
Șeicul Salim ibn Sa'd at-Tauil:
- condițiile de jihad,
- răspunsul la acțiunile și îndoielile celor care neglijează aceste condiții sau le refuză,
- despre regula "cine nu face un kafir, el este un kafir"
- poziția multora dintre aderenții emoționali ai ideii de jihad fără condiții.
Spune Hudhayfah ibn al-Yaman, să fie mulțumit de el, despre modul în care în timpul bătăliei Tranșeei l-au trimis la Mesagerul lui Allah noaptea, pacea si binecuvantarea lui Allah, trupele cercetaș politeiști:
Profetul ia spus pacea și binecuvântarea lui Allah: "Du-te și aduceți-mi vestea despre situația din această națiune". Și nu te lăsa departe, provocându-i împotriva mea. Când l-am părăsit, m-am prefăcut că mă duc la o latrină, așa că am făcut drum spre ei. L-am văzut pe Abu Sufyan: se plimba, întorcându-și spatele la foc. Am pus o săgeată în prova și a vrut să-l împuște, dar mi-am amintit cuvintele profetului, pacea fie asupra lui: „Nu te trădează, provocând-i împotriva mea“ Și dacă ar fi fost concediată, aș fi avut cu siguranță (în Abu Sufyan). M-am intors in acelasi fel, pretinzand ca merg la o latrina. Când m-am întors, am raportat la știri toate spus în întregime și repetate, am înfășurat pacea fie asupra lui Profetul, la marginea mantiei, pe care a efectuat rugăciuni. Și am dormit până m-am trezit dimineața, și când m-am trezit, mi-a spus: "Scoală-te, dormește." Musulman din 1788.
Ce a făcut el? El nu a ales să-și urmeze rațiunea înainte de a urma un text clar despre Sharia! El a spus: "Și dacă aș fi împușcat, aș fi avut, dar mi-am amintit cuvintele profetului, pacea lui fiind și binecuvântarea lui Allah:" Nu vă lăsați departe și nu-i provocați împotriva mea ". Și el (Khuseifa) nu la omorât (Abu Sufyan), pentru că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) ia ordonat (adică să nu provoace). După aceea, Abu Sufyan a acceptat Islamul, poate că Allah este mulțumit de el. Iar înțelesul acestui fapt este că și cei care pot fi uciși - nu în fiecare situație este obligatorie să ucizi!
Aveți nevoie de un banner (un conducător, conducere)!
Este necesar ca acest lucru să fie util!
Este necesar să existe putere! "Pregătiți-le pentru ei cât de mult puteți forța". (Sura "Extragerea", versetul 60).
Cu toate acestea, cineva poate spune: "Draga mea, draga mea! Cum să nu ne luptăm dacă sunt necredincioși și merită să fie uciși? "
Vom spune: "Ei bine, dar nu există nici o putere de a lupta cu ei".
El spune: "A spus Marele și Majestatul Allah:" Câte unități mici au fost înfrânte de numeroase detașamente prin voia lui Allah! "(Surah" The Cow ", versetul 249). "Dacă ajuți pe Allah, Allah vă va ajuta." (Surah "Muhammad", versetul 7) - Aceste versete sunt din Coran! "
Vom spune: când proorocul, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, erau în Mecca, nu a ajutat pe Allah? Echipa lui nu era mică? De ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) nu s-au luptat în Mecca. De ce a făcut hijra (se deplasează la Medina). De ce (Allah a spus): "Dacă sunt înclinați spre pace, prea aveți tendința de pace." (Sura "Extragere", versetul 61). Pentru că toate acestea sunt situații diferite, poziția despre care profetul știe, pacea este asupra lui și binecuvântarea lui Allah. Și nu putea, pacea lui și binecuvântarea lui Allah să lupte când era într-o poziție slabă.
Așa că, atunci când Allah a voit să se întâmple lupta de la Badr ... - Și Profetul, pacea fie asupra lui, apoi a continuat o campanie, nu pentru a satisface (unități militare) idolatri. și a ieșit apoi să întâlnească caravana (cumpărături) din Quraysh. Allah și-a dorit să aibă loc o bătălie în acea situație, în timp ce mesagerul, pacea lui și binecuvântarea lui Allah nu era pregătită pentru asta. Și musulmanii aproape au murit. Apoi a întrebat Profetul, pacea fie asupra lui, a lui mare și sublim Domnului - „Acum v-ați rugat pe Domnul său pentru mântuire, și El ați răspuns!“ (Sura „Extracție“, versetul 9).
Și el a spus: "O, Allah, dacă distrugi acest detașament, atunci nu va mai fi unul (de oameni) care să te închine pe acest Pământ". - Mesagerul lui Allah, Muhajirs și Ansar - acestea sunt ultimul grup (adevărul) în această viață, pentru că nu există și nu există nici un profet după Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Allah! Și astfel închinarea va înceta (cu distrugerea lor). Și sa întors spre Domnul său pentru mântuire, a întors cu entuziasm, pentru ca umbră de pe umerii săi să cadă, să fie pace asupra lui și binecuvântarea lui Allah. M-am apropiat Abu Bakr ca-Siddiq, să fie mulțumit de el, a revenit mantia pe umeri și a spus: „Fie ca tatăl meu și pe mama sacrificat pentru tine, O, Mesager al lui Allah. După rugăciunea ta, Allah va împlini ceea ce ți-a promis. " ... Din cât de sârguincios el a adresat cu entreaty și a recurs la Allah binecuvântat și sublim!
Profetul nu ia spus pacea și binecuvântarea lui Allah este ceea ce corespunde acestor credințe (jihad fără condiții)! Și ce motiv este pentru unii oameni: 30, 40 sau 100 de persoane sunt trimise pentru a lupta împotriva unui stat imens și a vărsat sânge și a ucide mai mult pe musulmani. decât kafir! Și sa ajuns la punctul în care s-au angajat să submineze în țările musulmane, asuprirea musulmanilor și ... Nu este nimeni vrednic de închinare, cu excepția lui Allah! Este aceasta din religie? Nu este din religie!
Și, poate, Allah să vă binecuvânteze, aceștia sunt devianții și aceștia sunt devianții. Cine este prima trupa aia? Aceștia sunt cei care spun: "Chiar și despre evrei și creștini, nu spuneți că sunt infideli! Nu vorbiți despre ele, că sunt infideli (non-musulmani)! ". Și acestea (al doilea grup) - implicat în uciderea musulmanilor și spun - aduce cuvintele argument Sheikh ul-Islyam Ibn Taymiyya: „Oricine nu este acuzat de necredință necredință, că el este greșit.“ Dragul meu! Cine nu acuza de infidel necredinta (Kafir), care este incorect (Kafir), nu cel care acuză un musulman de neincredere este incorect! Abordați-i pe un musulman și îl acuzați de necredință (nu de Takfir), ghidat de credințele lor vicioase: "Oh, așa-i? Asta nu va face, tu - un Kafir „(Apoi a zis altuia):“ Vino aici și să facă Takfir să-l ca si eu, infideli prea, sau altceva „!. Nu este nimeni vrednic de închinare, cu excepția lui Allah. O astfel de înțelegere bolnav (religie)! O astfel de înțelegere bolnavă! Ei vin, acuzat musulmanii de neîncredere, iar apoi numele poporului: cel care nu va fi acuzat de necredință (Takfir nu) că un musulman, care este un necredincios în convingerile lor, care va fi pentru ei la fel ca necredincioșii și musulmană. Așa că au acuzat pe toți oamenii de necredință. Acuzat de neîncredere de toți oamenii! Și sa ajuns la punctul că unii dintre ei nu consideră pe nimeni ca fiind musulmani, cu excepția lor și a celor din grupul lor, a organizațiilor lor, a partidelor lor. Cei care au credințe false și cei cu credințe false!
Și datoria noastră este să ajungem la o înțelegere a religiei! La urma urmei, Profetul, pacea fie asupra lui, a spus regula mare, una dintre cele mai mari reguli: „Pentru Allah dorește bun, care oferă o înțelegere a religiei.“ Nu este disponibil în vederea înțelegerii (Fiqh), atunci când memorat (din cărțile de Fiqh) secțiuni ale curățirii și namaz (rugăciunea) - este „Fiqh“ de terminologie (jurisprudență). Cu toate acestea, Fiqh (înțelegerea) religiei este o înțelegere corectă a religiei (în general). Când trebuie să ne luptăm, când să încheie tratate de pace pe care trebuie să le respecte atunci când pentru a ataca, atunci când să fugă, ce să facă, care pentru a decide cu privire la necredința lui, dintre care ia o decizie pe care-l în Islam. "Dacă Allah dorește bine pentru voi, vă va da o înțelegere a religiei". Se înțelege de la aceasta că oricine nu dorește pe Dumnezeu să fie bun va fi lipsit de înțelegerea religiei. Și vezi că o astfel de persoană are înțelegere în orice, cu excepția religiei!
A spus cel Mare și Înălțat pe Allah: "Ei știu despre viața lumească doar explicită și lipsită de griji față de Apoi". (Sura "Romani", versetul 7). Dispozițiile legate de ultima viață, au trecut cu vederea. Hasan Al-Basri a spus: "El pune dirhama (moneda) pe degetul său și cunoaște greutatea sa, dar nu îndeplinește corect rugăciunea". Namaz nu o face cum trebuie!
Puteți vedea unii oameni care, de Allah, tocmai au fost la baza deznădejdii și răutății și au devenit brusc cei mai mari "mujahideeni" - au vărsat sânge. Acum câteva zile am folosit droguri, alcool, era în neascultare constantă (Allah), într-un discurs împotriva părinților mei - și acum el a venit și sa pocăit înaintea lui Allah. Privit la multe dintre păcatele sale: de ani de zile nu era un astfel de păcat pe care să nu-l fi comis! El spune: "Cum pot să scap de acest lucru (încărcătura)? Aah! Moartea în jihad! Jihayaad șterge toate păcatele! Îndepărtează toate păcatele! Spală toate păcatele! Atât noi cât și vechi! "Aah! - A devenit un "mujahid"! Și a început să vărsească sângele musulmanilor! Prin Allah, este o greșeală. E foarte periculos! Încercați să ajungeți la o înțelegere a religiei! Orice Allah dorește pentru totdeauna, i se dă o înțelegere a religiei.
Seq. "Șah Ahadis Mukhtar Mines Sahih Al-Bukhari", 60 de ani.
Trimiteți-le prietenilor: