Începutul Iluminismului European este asociat cu ideile deștilor și filosofilor englezi de la sfârșitul secolului al XVI-lea. Adoptarea în 1689 a "Legii drepturilor" a fost un eveniment de referință nu numai pentru Anglia, ci pentru întreaga Europă, deoarece în "Bill of Rights" a fost declarat un nou model al relației dintre individ și stat. Declarația lui Locke că "noi sîntem eliberați, la fel cum ne-am născut și suntem rezonabili", pentru mulți au apărut o revelație adevărată (în lucrarea "Despre administrația civilă", 1690). Voltaire a scris că "Locke a dezvăluit în fața unui bărbat o imagine a minții umane ca un excelent anatomist care explică mecanismul corpului uman". Mulți educatori francezi (Montesquieu, Voltaire, Prevost) s-au deplasat în Anglia pentru a se familiariza cu ceea ce păreau ei înșiși avansați și fructuoși în domeniul culturii, ideologiei și structurii statului. În această perioadă, primele jurnale au început să apară.
Care erau condițiile pentru apariția primelor reviste europene. Aceste condiții sunt determinate în primul rând prin crearea secolului al 17-lea un anumit mediu intelectual, care a intrat in istorie sub numele de „Republica literelor“ sau „Republica de oameni de știință.“ Acest concept reflecta o noua forma de comunicare intre intelectualii europeni, orientata spre metode antiscolastice de cognitie. Este un fel de internațional „frăție de scriitori,“ sarcina combinată de aflarea adevărului în „colegiu invizibil“ liber de dogme teologice. În plus față de întâlnirile personale, membrii acestor grupuri aveau nevoie de corespondență științifică, fără de care este dificil să ne imaginăm viața spirituală a Europei în această perioadă. Această corespondență a fost proprietăți diferite decât moștenirea epistolară antichitate, Evul Mediu sau Renaștere: fiecare aspirant la cunoștințele necesare pentru a naviga acum nu este Maestrul și interpreții săi, adică, nu pe cunoștințe gata făcute, ci pe el însuși și pe alții ca egali .. personalități (în sensul participării lor egale la formarea noilor cunoștințe). Societățile științifice capabile să atragă și să acumuleze fonduri pentru publicații (inclusiv periodice) au început să fie create.
Cuvântul "revista" se întoarce la latina "djernalis" ("zilnic"), care reamintește "actul lui Gynaur" de Julius Caesar. Particularitatea primelor jurnale europene este în principal orientarea științifică, dar corespondența științifică nu poate implica un număr mare de participanți la comunicare. Capacitățile de informare și propagandă ale periodice au fost incomensurabil mai mari. Primul jurnal european (The Journal of Scientists, 1665-1828) a fost creat la inițiativa ministrului francez al finanțelor, Jean-Baptiste Colbert, care este adesea comparat cu Cardinalul Richelieu. Colbert a conceput un periodic care să evidențieze problemele științifice, critice și literare cu care se confruntă elita intelectuală a Europei.
Și în Anglia, cu o întârziere de numai câteva săptămâni (1665), apare revista Filosofică a Societății Regale, editată de Henry Oldenberg. Această revistă, organul oficial al Societății Regale din Londra, a fost publicată lunar. Este curios că din cele zece publicații care au compilat prima ediție, trei au fost luate din Jurnalul Francez al Oamenilor de Știință.
Jurnalele de critică literară din Franța își au originea în ediția periodică a "Gallant Mercury", fondată în 1672godu. Privilegiul "regal" al publicației a fost primit de către popularul dramaturg și polemicist Jean Donna de Vise, un cunoscut adversar literar al lui Moliere. În primii ani, jurnalul a fost publicat neregulat, dar din 1677 de Vise a făcut această ediție una lunară. Succesul deosebit al cititorului public a folosit o secțiune de știri, care putea fi numită o secțiune a cronologiei seculare.
Deci, acesta este începutul Iluminismului, a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Sarcina jurnalismului educațional este de a corecta moralitatea societății prin educație și divertisment. Prin urmare, limba publicațiilor educaționale a fost simplă și clară, pentru a fi ușor de înțeles și inteligibil pentru cel mai mare număr de cititori. După cum Daniel Defoe a scris: „Dacă mă întrebați ce stil cred că cel mai bun, atunci voi răspunde - cel pe care se poate vorbi cu cinci sute de oameni de diferite profesii, cu excepția idioți și lunatici, și să fie înțelese de toți.“
Defoe însuși a devenit faimos ca un pamfletar și polemicist experimentat, ale cărui atacuri satirice au atins de mai multe ori obiectivul. Broșura sa "Cea mai scurtă cale de a face față disidenților" (1702) a fost îndreptată împotriva persecuției religioase a bisericii engleze, însă Defoe a scris-o în așa fel încât a înșelat pe cei împotriva cărora a fost îndrumată broșura. Răspunsul la desenele animate a fost încercarea pamfletei, arderea publică a specimenelor descoperite, o expunere fină și de trei ori la pirateria. Dar Defoe a reușit să transforme pedeapsa civilă în propriul său triumf. În închisoare Defoe a scris „Imnul stîlpul infamiei“ (1703), care a intrat în vânzare doar în momentul executării hotărârii, - și au adunat în piața mulțimea ovaționat Defoe aplauze și l-au improscat cu flori.
După ce a părăsit închisoarea, Defoe devine jurnalist independent și își publică propriul jurnal. Potrivit lui G. Gettner, închisoarea la făcut pe Defoe mai milos pentru popor; el a scris satiri, scrieri politice, articole polemice. Dar, mai presus de toate ocupate ediția sa de „relații Ferris între Franța și întreaga Europă, în ceea ce privește extinderea influenței Franței“, este publicat de patru ori pe săptămână, care a fost o bucată de popular în adevăratul sens al cuvântului și de aceea ar trebui să fie considerată de fapt începutul primului jurnalismului britanic ". Defoe a continuat să publice revista, completând-o în principal cu materiale ale propriei sale lucrări, până în 1713 și chiar primind porecla "Mr. Review". (jurnalismul personal) În jurnalismul educațional în limba engleză s-au evidențiat două abordări ale corecției morale - satirică și moral-didactică. Ele pot fi întotdeauna deconectate, dar dacă vom identifica extremele, jurnalismul moralist al lui Joseph Addison și Richard Steele se dovedește a fi, pe de o parte, și satira caustică a lui Jonathan Swift, pe de altă parte. Așa cum Thackeray a remarcat cu înțelepciune, Addison este "un satirist moale, nu a făcut niciodată greve interzise; judecător milostiv, el a pedepsit numai cu un zâmbet. În timp ce Swift a atârnat fără milă.
Swift a lăsat un semn luminos în istoria jurnalismului și jurnalismului englez. Reflectând puterea de talent jurnalistic Swift, a declarat același Thackeray că „ciocul și ghearele mai incitati, ce străpuns vreodată pradă cele mai puternice aripi, ceea ce vreodată prin aer au fost în Swift“. Pamphlet a fost genul favorit al lui Swift. El nu a semnat niciodată lucrările sale jurnalistice, mistificând cititorii cu nume fictive și ridicând probleme de actualitate care se potrivesc organic în contextul principalelor probleme ale Iluminismului Englez și European.
revista Style, numit „Vorbăreț“ și a avut subtitlul „Vorbăreț Isaac Bikerstafa“, destinate să inițieze, nu numai în limba engleză, ci și întreaga jurnalismul european moralizator. Publicația a început tratamentul Bikerstafa, invită cititorul să „instructiv și, în același timp, de asteptare la lectura minte“ că „este necesar și caritabil.“ A fost găsită cu succes masca și programul precis editat al ediției a câștigat cititorul englez. În 1710 Joseph Addison a devenit interesat de proiectul de publicare al prietenului său. El a început să trimită articolele și eseurile la jurnal. Addison și-a găsit chemarea și cel mai adorabil interlocutor a început să vorbească.
Circulația Spectatorului a crescut la 14.000 de exemplare. cititorii din Europa și coloniile așteaptă cu nerăbdare fiecare lansare nouă. Dar Addison și Style s-au dovedit a fi fideli strategiei editoriale alese, iar atunci când interesul pentru "Spectator" a atins limitele maxime, au preferat să înlocuiască măștile literare. "Spectatorul" a durat doi ani - doar 555 numere au ieșit, ultimul număr a anunțat căsătoria neașteptată a uneia dintre personaje și moartea subită a altui. Cercul membrilor clubului sa desprins și, în loc de "Spectator", în 1713 a apărut o nouă mască și o nouă revistă "Guardian". "Guardian" a fost aproape la fel de reușit ca și "Spectatorul", dar a durat aproximativ un an, după care tandemul de publicare Style-Addison sa dezintegrat. În 1714, doar Addison a continuat să publice revista "Spectator", dar a adus-o doar la numărul 635.
Influența "Spectatorului" și a altor reviste Addisonian asupra dezvoltării tradiției jurnalului englez și european a fost fenomenală.
Numai în Anglia numărul de imitații a fost estimat în zeci. "Whisper" (1709), "Grumpy" (1715), "vorbăreț" (1710), "The Informant" - care a fost publicat de Thomas Sheridan, tatăl celebrului dramaturg, cu participarea Swift, "Parrot" (1728), "Universal Viewer" (1728 -1746) - nelansate Henry Baker, fiul-Defoe, și multe alte foi provocat atenția publicului reciproc. În plus, revistele Addison și Style au fost reproduse de mai multe ori sub formă de cărți separate în timpul secolului al XVIII-lea și au fost traduse în majoritatea limbilor europene.
În Franța, ideile jurnalistice despre Addison și Style au fost folosite de Pierre de Marivault și de Starețul Prevost. În astfel de reviste Marivo ca "Spectator francez" (1722-1723), în care titlul în sine echivă "spectatorul" englezesc, există o dorință marcată de a familiariza cititorul francez cu tradițiile culturale engleze. Marivo nu era un imitator - foarte metaforic, plin de neologisme, limbajul revistelor sale era numit "marivodzh". La rândul său, activitatea lui Marivo a avut un succes foarte mare în Anglia.
Antoine Francois Prevost, mai cunoscut sub numele de Abbot Prevost, creatorul celebrului roman "Istoria lui Chevalier de Grieux și Manon Lescaut", a contribuit, de asemenea, la dezvoltarea jurnalismului francez. Forțată de la 1728 la 1734gg. ascunzându-se în Anglia, apoi în Olanda, Prevost sa familiarizat cu metodele și tehnicile jurnalismului englez. În 1733, Prevost din Londra, bazat pe modelul "Spectator", o revistă săptămânală "For and against" din 1733-1740. A fost creată în Anglia, dar sa răspândit la Paris, a devenit un fenomen notabil în lumea jurnalistică din Franța. Chiar și titlul revistei Prevost a manifestat un angajament față de obiectivitate.
Fiabilitatea și fiabilitatea informațiilor, calitatea declarațiilor critice a inspirat încredere. Voltaire însuși a insistat ca recenziile operei sale să fie plasate în jurnalul de stareț al Prevostului.
În Germania, linia britanic de jurnalism educațional a fost extins moralizator publicații, cum ar fi „Razumnik“ (1713-1714), „The Merry zvon“ 1718 „Conversații pictori“ (1721-1723), editorii elvețieni Bodmer și Johann Jakob Breitinger și opuse ei revista Gottsched " om cinstit "(1728)," The Libertine "(1745)," ipohondru „(1762). Un loc special în jurnalismul educațional german a fost ocupat de revista "Hamburg Drama", publicată de GE Lessing. Lessing a susținut înființarea unui teatru național, și a scris că jurnalul său este o listă cu toate piesele critice care vor fi puse pe scenă, și va urmări fiecare pas care va face artă în acest domeniu al poetului și actor. Dacă doriți să dezvolte gustul omului înzestrat cu bun simț, este necesar doar pentru a explica de ce nu este așa ceva. Scopul revistei a fost formarea gustului teatral al națiunii și, deși publicația a durat doar doi ani (1767-1768), el a fost destinat pentru a merge dincolo de o simplă revistă. "Drama Hamburg" a devenit cel mai mare monument al gândirii estetice a iluminismului german.
Toate subiectele din această secțiune:
ANTICHITĂȚII
Ziar, revista, radioul, televiziunea - aceste cuvinte sunt clare pentru fiecare persoană modernă. Ele sunt cel mai important canal de comunicare, un instrument indispensabil pentru formarea persoanei umane și a colectivului
PUBLICISMUL VÂRȚII MEDII ȘI RENAISSANCE
Publicismul Evului Mediu occidental este extrem de divers atât în gen și în aspectele tematice. Varietatea se datorează unei game largi de timp a conceptului de "media"
BOOK PRINTING
Foarte invenția unei prese tipografice este un factor important în apariția jurnalismului. A avut un impact enorm asupra tuturor sferelor activității umane și, în special, asupra jurnalismului
PUBLICAȚII MANUSCRIPTE DE 15-16 SEMNĂRI
Cu toate acestea, în ciuda faptului că presa a fost deja inventată, în secolul al XV-lea vestea a fost în mare parte scrisă manual. Deși, în cel mai timpuriu stadiu al formării jurnalismului burghez,
PRIMELE VERSIUNI
1609 este anul nașterii periodicelor europene. Primele ziare din Germania, ale căror modele ne-au fost date de istorie, au fost publicate la Strasbourg și Augsburg în 1609 și au apărut, judecând după
JURNALISMUL JURNALISTIC AL ANGLIEI 17-18 CENTURI, PUBLICISMUL PAMFLET
Revoluția engleză (1642-1660) a declanșat o creștere a gândirii sociale și a devenit o piatră de hotar importantă în dezvoltarea presei engleze, care într-un timp scurt a crescut atât cantitativ, cât și calitativ. În revoluție
CONCEPTUL DE LIBERTATE DE PRINTARE
Revoluția burgheză a dat impuls dezvoltării presei în Anglia. În primul rând, a fost eliminată așa-numita Cameră Star (Curtea). Acest lucru la început a ajutat la eliminarea controlului de către stat
"Lope lopata" și tradiția de a expune jurnalismul
La începutul secolului XX, jurnalismul american a cunoscut o perioadă de "makrekerstva" (mișcarea "razelor de noroi"), adică revelator jurnalism. La sfârșitul anilor 1880. contul n
Doriți să primiți ultimele știri prin e-mail?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: