Povestea Celor

Poveste de cai (continuare)

Călăreții regelui Solomon, despre care Biblia număra 12 000, erau, evident, mercenari din diferite districte din Messopotamia și Hetty. Modul lor de luptă nu era, de asemenea, foarte ingenioasă. Cel mai adesea aceștia erau infanteriști, pe care caii le aduseseră la cele mai fierbinți puncte ale bătăliei. După care au demontat și au intrat în luptă.

Mai inventiv, încă o dată sa dovedit a fi asirieni, arătând originalitatea lor, au venit cu carele serponosnye cu lame fixate pe butucul roții și axul sub carul. Nu era doar o armă mortală, ci și o armă intimidantă. Cai scufundați s-au grabit, iar secerătorii atașați de huburi au prăbușit totul în calea lor, provocând panică și lăsând grămezi de corpuri bolnave și sângeroase. Astfel de caruri au rămas mult timp "arma secretă" a asirienilor. Acestea au fost descrise pentru prima dată de către Xenofon (430-355 î.Hr.) în Anabasis:

"Înainte de el au fost localizate la o distanță mare unul de celălalt, așa-numitele carele cariate. Secerătorii se fixează pe axele roților și se întorc sub căruțe de lamă la pământ, pentru a tăia tot ce se întâlnește pe drum. [Kn.I, Capitolul VIII: 10]

Xenophon a scăzut în istorie nu numai ca istoric și un soldat profesionist, nu mai puțin cunoscut pentru tratatul său: „La călărie“ ( «Peri hippikes»), un manual clasic pentru atleții de formare și de cai de creștere, care a fost folosit timp de două milenii, și „la comandă cavalerie "(" Hipparchikos "), care conține sfaturi pentru îmbunătățirea acțiunilor cavaleriei.

Cronicarii medievali spun că calul iubit al lui Alexandru cel Mare avea un coardă de fildeș și o coadă de păun smarald. A fost un dar de la Regina Egiptului cu ocazia zilei de naștere a lui Alexandru. Înainte de asta, calul era neîntrerupt. Un animal mare putea simți frica de oameni care se apropiau de el și din acest motiv era invincibil. Doar Alexandru era liber de frica muritoare inerentă în toate. De îndată ce a crescut, el a cerut să-și aducă calul la el. Animalul și-a înclinat capul și și-a croit cornul în praf, ceea ce a însemnat dorința de a asculta. Alexandru a acceptat supunerea calului și, în ceea ce privește puterea sa, ia dat numele de Bucephalus, sau "bekogolovy".

O poveste mai plauzibilă este dată de istoricul grec Plutarh (I-II în anul AD).

„Thessalian Felonik a condus Filip [tatăl lui Alexandru - AT] Ducipal, oferindu-se să-l vândă pentru treizeci de talanți, și de a experimenta calul, el a fost dus la Ducipal câmp transformat sălbatic și îndărătnic, unul din anturajul lui Filip nu a putut să-l pentru a asculta ei. voce, nimeni nu se lasa sa stea peste partea de sus și fâlfâind mereu crescute Filip a devenit furios și a ordonat să se retragă Ducipal, având în vedere că de călătorie în jurul valorii de aceasta nu poate apoi prezent în același timp, a declarat Alexander .. „ce un cal pentru a pierde acești oameni doar din cauza propriei lor lașitate și Nelo vkosti nu se poate îmblânzi. "
Philip la început nu a spus nimic, dar când Alexandru a repetat aceste cuvinte cu jaf, de câteva ori, regele a spus: "Tu reproșezi bătrânilor, ca și cum tu îi înțelegi mai bine sau dacă ești mai în măsură să te ocupi de cal". "Cel puțin cu asta mă voi descurca mai bine decât oricine altcineva", răspunse Alexander. "Și dacă nu reușești, ce pedeapsă vei suporta pentru insolența ta?", A întrebat Philip. "Jur pe Zeus", a spus Alexandru, "voi plăti ceea ce costă calul!".

Râsul sa ridicat, iar tatăl și fiul au fost bătuți pentru o sumă egală cu prețul calului. Alexandru a alergat imediat la cal, a luat mâna și a întors fața spre soare; aparent, el a observat că calul era înspăimântat, văzând în fața lui o umbra strălucitoare. Pentru o vreme, Alexander alerga lângă cal, mângâindu-și mâna. Convins că Bucefal sa liniștit și a suflat un sân plin, Alexander și-a aruncat mantaua și a sărit pe calul său cu un salt ușor. La început, cu o ușoară tragere la gură, îl ținea pe Bucephalus, fără să-l lovească sau să-i bată cu mâna.

Când Alexandru a văzut că calul nu amenință cumpătul nici mai multe probleme, și că Ducipal este galopantă înainte, el ia dat voința și chiar a început să-l îndemne noroc tare si lovit. Philip și cuțitul lui au fost tăcuți, jenați, dar când Alexandru, întorcându-i calul prin toate regulile, le-a revenit, mândri și înfuriați, toți izbucniră în strigăte puternice. Tatăl se spune că avea chiar vărsat lacrimi de bucurie, ea a sărutat calul a venit în jos cu Alexander și a zis: „Uite, fiul meu, o împărăție în sine, pentru Macedonia este prea mic pentru tine.“ [Plutarh, Biografii selectate, Alexander]

Bucefal a pierdut soarta de peste 20 de ani pentru a însoți toate bătăliile celui mai mare comandant al istoriei. Legendele spun că nici o bătălie importantă a lui Alexandru cel Mare nu trimite prietenului său credincios, și atunci când, după ce a trăit la o vârstă înaintată, în îndepărtata India, pe râul Hydaspes calul a murit pe ordinea regelui în acest loc a fost fondat de orașul Ducipal.

O altă legendă spune că odată ce un artist grec Apelles a pictat un portret al lui Alexandru într-un templu din Efes. Regele a fost nemulțumit de portretul lui, dar atunci când a adus la portretul lui Ducipal, nechezatul întâmpinată descris în imaginea de gazdă, ceea ce comandantul a spus: „Doamne, calul a fost cel mai bun cunoscător al artei decât tine“

În cultura greacă veche, calul a fost un protagonist și erou al multor mituri și legende. În onoarea calului miraculos Areyona (Arion), creat de stăpânul mărilor Poseidon și posedat de vorbire umană, în Arcadia, sărbători fericite organizate, a purtat numele lui Hipocrate - Hippocration (în limba greacă, Hippo - este un cal de Hipocrate - puterea cailor).

Cu aripi de cal Pegasus, care a luat naștere din picăturile de sânge ale Gorgon Medusa, care a fost ucis de Perseu, a lovit copita pe muntele Helicon, în cazul în care, conform legendei a trăit Muzelor, și a apărut „violet-inchis“ sursa Ippokrena de inspirație. Pe caii de foc trași într-un car de aur, zeul soarelui Helios sa mișcat prin cer. Nu te distra cu călăreții frumoși ai calului, cu războinicii fără teamă, cu amazoanele. Și chiar și astăzi, una dintre cele mai virus de calculator troian „dăunător“, numit după celebrul cal troian construit viclean Ulise să profite Troia.

Atât de atractivă era imaginea unui cal în Grecia, încât au fost folosite chiar și noi nume de "cal" ale oamenilor: Hipocrate (lordul de cai) și Hippodamia (calul legendar); nume noi de animale: hipopotam (cal râu) și hipocampus (un amestec fantastic de cal și șarpe); orașele noi: hipopotam (calul / Sushita pe țărmul estic al lacului Tiberias) și, în cele din urmă, un nou sport: o pistă de alergare (alergare sau un loc de alergare a cailor). Și a apărut și: știința cailor - hipologia, metoda terapeutică - hipoterapia și chiar un nou hobby - hippomania.

Imaginea calului a fost remarcabil realizată în sculptura greacă. Balizele cu imaginea lui au fost decorate cu numeroase frize, altare de temple și sarcofagi. În Veneția, în loggia, deasupra portalului principal al catedralei Sf. Marc, împodobește și astăzi quadriga este un patru cai magnific. O dată la Roma, ei au fost în picioare pe un arc de triumf, și apoi decorat cu hipodromul tribună imperială din Constantinopol, și în timpul patra Cruciadă (1204g.), După sacul orașului au fost transportate la Veneția.

Entuziasmul pentru cai din diferite țări sa manifestat în moduri diferite. Marea Roma, care a crescut în tradițiile culturii grecești, sa deosebit de predecesorul său în același fel ca și celebra licitație a lui Sotheby's din studioul artistului. Roma nu a fost condusă de inspirație și imaginație, ci de pragmatism, care nu corespunde întotdeauna artei reale, atunci când se alegeau priorități. Din acest motiv, calul din cultura romană și-a pierdut în mare parte halo-ul romantic.

Chiar și titlul mândru de călăreț, „Equites» (Equites), în perioada de glorie a Imperiului Roman a însemnat mai aparține doar ordinul celor de la putere, aristocrație bani, cultivate bogat la mila de provizii militare și camătă, și a avut nimic de-a face cu arta de a călări. Și călăreți le numesc, pentru că rândurile din această clasă alimentată în principal de secole de cavalerie, cei mai bogați și privilegiate ale armatei romane.

La mijlocul mileniului 1 î.Hr. e. o altă putere puternică, un rival vrednic de Grecia și Roma, a fost Persia veche. Țara perșilor de mult timp era o provincie îndepărtată din Asiria. A fost în locul Iranului modern, ocupând teritoriul dintre Marea Caspică și Golful Persic și la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e. a început creșterea rapidă.

Cam în același timp se aplică profeția lui Ezechiel (secolul VI î.Hr.), care a prezis moartea lui feniciană Tirului, printre alte comori ale acestui oraș comercial menționat și caii din țară Togaramy: „Din casa Togarmei bunurilor tale livrate la caii cai de război și cai "[Ezek. 27:14] Țara Togarmei situată în partea de est a Asiei Mici, probabil în regiunea Mării Caspice, și ca un loc de nume ca „țară Tegarama“, a menționat în cronici vechi hitită rege Suppiluliuma I (XIV c. Î.Hr. E.).

În descrierile campaniilor lui Alexandru cel Mare călare niseyskih afirmă că „ca ea nu există în nici o altă țară, ele sunt pasionat, foarte rapid și rezistent, alb și culoare irizate, iar culoarea zorilor.“ Un poet grec II în anul AD. Oppian a scris despre ele cu inspirație:

"Caii lui Nesei depășesc cu toată frumusețea lor. Sunt cai. demn de regi puternici, frumos în aparență, care ies în afară ușor sub călăreț, ușor să se supună unui pescuit în exces, acestea sunt extrem de mândri cap-cârlig cu nasul și cu Hover glorie în aer, coamele lor de aur „[Oppian]

O descoperire unică, rămâne de șase cai, de culoare aurie-roșie, împodobită cu obiecte obscure de metal descoperite de arheologi în anii '90 ai secolului trecut, în nord-estul Persiei, pe Platoul Ukok în Munții Altai, în așa-numita înmormântare a Altai Princess (secolul V î.Hr. ) .. Veșminte printesa mumificate este, de asemenea, foarte neobișnuit, hainele sunt facute din mai fina matase încadrată de o curea roșie groasă.

Arheologii cred că o astfel de curea este un semn al unui războinic și se inițiază, iar bastoanele de miel găsite în mâinile ei sunt un important simbol ritual. Chiar și în vremurile pre-budiste, aceste bastoane au fost considerate un instrument pentru "crearea lumii" și au fost investite în mâinile unor persoane divine înalte. Prințesa, alături de cai, a căror costum conform mitologiei chineze corespundea definiției "Qi Ling" (adică a celor ceresc, capabili să ridice omul spre înălțimile transcendentale), a fost într-adevăr o înmormântare regală.

Dar înapoi în Europa. În secolul VIII î.Hr. în glorioasa Grecia, în cazul în care cu orice ocazie organizată de concurență (agon), sau a început războiul, lumea a fost exprimat prima „inițiativă de pace“: concurența este mai bună decât războiul. Într-un oraș mic în dumbravă sacră a eforturilor comune Olympia Zeus regilor, războindu constant Sparta și Elis, s-au născut evenimente sportive, jocurile celebre olimpice, dintre care o condiție necesară a fost de 2 luni, în vârstă de încetare a focului a tuturor orașului grecesc, ekeheriya. cazuri Ekeherii de încălcări au fost extrem de rare, iar prestigiul Jocurilor Olimpice a fost atât de mare și imuabil, care a devenit baza pentru cronologia greacă. Punctul de plecare a fost anul primelor olimpice (776 î.Hr.). Toate jocurile ulterioare au avut loc regulat la fiecare 4 ani de 1170 de ani de 293 de ori.

La cele douăzeci și cinci de jocuri (680 î.Hr.), pe lângă disciplinele atletice, programul a introdus prima disciplină "cal", așa-numita tetrippon. Acestea erau concursuri pe carele, care au fost folosite de patru cai. Carul era ca unul militar, dar se deosebea ușor de el. În timpul competiției șoferul stătea în picioare, spre deosebire de toți ceilalți participanți la concursul sportiv, șoferul nu era gol, purtând o tunică lungă.

Introducerea concursurilor ecvestre a determinat necesitatea construirii de facilități speciale. Acolo, în Olympia, a fost construită prima curte de cale ferată: o zonă dreptunghiulară mare, care se încheie la margini cu semicercuri. La fel ca stadionul, cursele de pietoni au încins pârtele înverzite, în care stau spectatorii. Traseul de alergare de-a lungul întregii lungimi a fost împărțit de un perete. La începutul acestui zid stătea un piedestal de piatră cu o statuie de bronz de Hippodamia, în cele din urmă o coloană înaltă.

Startul a fost în fața tribunei judecătorilor. Un metru la o sută de la linia de start a fost o cameră pentru cai și caruri. U-turn de pe partea opusă a altarului se afla un demon taraxippus „înfricoșătoare caii“, de multe ori în locul altarului se afla un stâlp, dar este la această turnură a cailor shied și în mod nejustificat speriat, crearea de cară gropile de gunoi răsturnate, sfărâmarea și mutilând oameni și cai.

În ciuda creării unor condiții speciale, competițiile de carouri au fost considerate un sport foarte extrem. Celebrul poet grecesc Pindar (

518-442 sau 438 î.H. e.) într-unul din iadul său spune despre sosire, care a început 40 de care și terminat doar una.

În general, în legătură cu competițiile ecvestre, miturile grecești au fost spuse cu mult înainte de Jocurile Olimpice. Despre concurs Pelops (care este numit după el Peninsula Peloponeziac) și Oenomaus, împăratul Pisy [oraș în vestul Peloponezului în valea râului Alpheus - AT] Hippodamia și tatăl miresei Pelops, Homer menționează în „Iliada“, dar descrie în detaliu lor Vechii poeți greci Ovid, Pindar, etc. Iată cum sa întâmplat.

Ca Pelops a fost capabil să convingă mirt, vizitiului regelui de a slăbi axială verifică carul regală (alternativ, înlocuiți ceara metal) este necunoscut, există mai multe versiuni. Iată câteva dintre ele: a făcut în sine nu Hippodameia care doresc să plece la o fată bătrână, a făcut șoferul, care Pelops a promis jumătate din împărăție, și să posede Hippodamus pentru o noapte, nu-i Pelops. Cu toate acestea, au apărut și alte evenimente în strictă concordanță cu previziunile:

"E dimineata. Tăiața ascendentă a rădăcinii creștine din Eos, înrădăcinată în trandafiri. Și aici, Heliosul radiant apărut pe carul de aur de pe cer. Acum începe competiția. Pelops sa rugat marelui oscilator al pământului, Poseidon, cerându-i ajutor și a sărit pe carul lui.

Secole a trecut, și au existat mărunțire imperii și regate au dispărut și au apărut popoare, calul de animale ciudate, caracterul de mituri și legende treptat a devenit una dintre cele mai importante elemente ale culturii umane. Ea a uitat de mult numele acelor oameni curajoși care au decis mai întâi să călărească un cal și ingenunchiezi la carul. Și, deși ideea călărețului la începutul noii cronologiei, încă sublimă mistic: „Și m-am uitat, și iată un cal palid, și călărețul său, al cărui nume este“ moarte „“ [Apocalipsa. 6: 8], nu a fost departe, a fost momentul în care oamenii cu călare vor deveni evenimentul cel mai obișnuit și obișnuit.

Articole similare

• Cum au apărut produsele cosmetice istoria - moda - articolele - bugulma - portalul orașului

• Liga Super Liga - rating de campionat, lista de cluburi, istorie și realizări, fotbal

• Anecdote aforisme povești fapte poze rime povesti

Trimiteți-le prietenilor: