Personalitatea lui Ostrovsky: o schiță a problemei
Ostrovsky nu aparține numărului de scriitori uitați sau de neprețuit. Aproape o sută cincizeci de ani de teatru trăiesc pe scena rusă, iar viața și munca sunt studiate de numeroși cercetători. Teatrul nu a respins Ostrovsky: în orice epocă a istoriei naționale, figurile teatrale ale convingerilor opuse s-au îndreptat spre textele dramaturgului; cu dezvoltarea cinematografiei și apariția televiziunii, s-a extins domeniul de aplicare al lui Ostrovsky; Tentativele critice de a discredita sau de a nega creativitatea dramaturgului nu au avut succes niciodată și, din anii 1920, au încetat definitiv. Printre Ostrovsky veșnic și mare conduce o existență manuală de aur.
Un bărbat care urma să citească tot ce era scris despre Ostrovsky ar fi trebuit să dea această lecție câteva luni de muncă grea. Și trebuie să spun că este greu pentru un om să invidieze. El este mult mai puțin norocos decât cel care decide să citească toate lucrările lui Ostrovsky la rând. Această ultimă este puțin probabil să obțină altceva decât plăcere. Primul va avea multe de plictisit. Învață foarte util și puțin interesant.
A fost într-adevăr o astfel de persoană?
De cele mai multe ori, Ostrovsky arată ca un fel de "mediu", prin care viața rusă sa scris în formă dramatică. Acest mediu executiv, industrial, pare a fi privat de propriul său chip, trăsăturile sale sunt neclară, plictisitoare, un fel de calități neinteresante - bunăvoință ... ieși din ceață ... eficiență ... o pasiune pentru pescuit.
Și nu numai pe belles-lettres - poate, ca oricare altul. În anii 1970 au existat două cărți mari despre viața cărții Ostrovski lui, în multe feluri, luând în considerare valoarea totală a faptelor cunoscute: într-o serie de „Viața în artă“ - VY Lakshina, în seria „Viața de oameni remarcabili“ - MP Lobanov. Aceste cărți divergente au în comun: ele pot fi numite cărți ale timpului în care a trăit Ostrovski, iar oamenii care știau Ostrovski. Cititorul are o idee clară despre toate astea. Ostrovsky însuși rămâne un "lucru în sine". Cei care au trăit cu el, obținut sub stilou Lakshina, precum și în imaginea Lobanov, mai vie și proeminent - care Pogodin că. Grigoriev, că F. Dostoievski ... Nu am vrut să se îndoiască de oameni restante colorate și adesea ingenioase care au trăit în epoca lui Ostrovski. Dar este imposibil să se împace cu faptul că creatorul teatrului rus pare a fi privat de culoarea personală. Domnul Lobanov a ieșit din situația dificilă, explicând lui Ostrovsky că el era rus și că iubea tot ce era rus. Și Nekrasov nu par a fi Finn și francezul Leo Tolstoi - și, întâmplător, de a iubi „toate rus“ poate un străin, chiar și după cum se pare, este o voință decentă.
Dacă cercetătorul lucrează serios la studierea personalității lui Ostrovsky, el avertizează imediat despre misterul său: este dificil să restaurezi și să înțelegi imaginea lui Ostrovsky. "Ostrovsky a făcut puțin pentru a-și ajuta biograful", scrie V. Lakshin. - În comportamentul său nu există nici un indiciu al unui mare pas istoric. El nu sa uitat niciodată la oglinda literară, nu a căutat să se surprindă și a apărut pe partea avantajoasă în ochii posterității. El nu a scris jurnale și scrisori bazându-se pe ochii străini "[3].
Puteți adăuga în continuare: nu a răspuns la critici, nu a intrat în polemică, nu a scris articole publiciste, nu a semnat proteste colective, a evitat discursurile publice cu discursuri ...
Este de mirare că descendenții sunt fluturați atunci când contemporanii sunt în pierdere. "Nu știm", a scris criticul
A. Urusov în 1881 - care sunt idealurile lui, care sunt credințele sale religioase și poetice. Se scrie în comedii, fără prefaceri și nimic mai mult. <...> Tatăl familiei pare a fi un bărbat îngrozitor și sănătos, bucurându-se de o bunăstare materială moderată, obținută prin lucrarea literară cinstită; iarnă trăiește în Moscova, vara - în satul său. Asta e tot "[4].
Aceste discursuri amintesc de raportul șefului de poliție al Moscovei, făcut de el în 1850, contelui A. Zakrevski. Ober-politsmeyster sa exprimat despre dramaturgul nostru: "El se comportă bine și se comportă bine, dar ce gânduri - este imposibil de a încheia pozitiv" [6].
Apropo, atât AI Urusov, cât și PD Boborykin îl cunoșteau pe Ostrovsky personal mulți ani. Se pare, de ce nu întrebați, dacă acest lucru nu este clar. Ostrovsky nu era vorbăreț, dar nu putea fi numit nici o persoană tăcută. Aparent, jurnalismul nu a constituit genul interviului după aceea - astfel încât nu mai existau astfel de ghicitori personale.
Cu toate acestea, voința dvs., în comportamentul lui Ostrovsky este un fel de "program". Manifestările sale publice sunt strict măsurate și aranjate rigid într-o singură direcție.
Eu numesc acest program "antiliric", realizând că cititorul va cere explicații aici. Modul liric al vieții creatoare presupune că o persoană nu numai că descoperă, ci și își publică personalitatea într-un anumit fel, dezvăluie și dezvăluie însăși procesul ființei ei. Când "solitar", "secret" este publicat în mii de exemplare - acesta este versurile; exprimarea activă a creatorului în viața publică este, de asemenea, o versiune lirică. Ostrovsky a dat lumii doar un rezultat. Restul este ascuns.
NE Efros, găsirea de definiții scurte și netede pentru viața și personalitatea Ostrovski încă detectată cu precizie ceva a fost greșit, „sentimente liniștită și pașnică vigilență, perspicacitate și seninătate dragostea vieții ... <...> ... care arată un artist de teatru sale ... < ...> ... și așa a fost în realitate. Sau prea adânc a ascuns adevărul naturii sale, atât de adânc încât nu a putut fi distins cu nici un ochi străin, nici măcar neinteligibil. Și știm până la fața reală - doar o mască. Dar cu greu așa ... "[7]
Da, ar părea, "ascuns" - o acțiune complicată, ingenioasă, care nu este în nici un fel asociată cu apariția lui Ostrovsky. Și dacă presupunem că displacerea de auto-descoperire lirică și de auto-expunere publică - dincolo de creativitate - nu era un program rațional, ci o proprietate naturală naturală a naturii?
Ce un nod de zi cu zi strâmt și aparent foarte puține împleteau la sfârșitul anilor 1850 - 1860. timpuriu în relația Ostrovski și prima lui soție Agafia Ivanovna, Ostrovski și LP Nikulina-Kositsky, Ostrovski și Maria Vasilievna, un viitor a doua soție. Scriitorul literar obișnuit cu greu ar fi păstrat o expunere detaliată a vieții sale psihice - cel puțin în scrisori către prieteni.
V. Ya. Lakshin enumeră toate răspunsurile lui Ostrovsky la boala și moartea lui Agafia Ivanovna [8].
El a suferit, a fost bolnav, în acest moment au avut loc schimbări dramatice în aparență, iar Ostrovsky a devenit bătrânul bărbat bătrân, așa cum se pare acum.
Dar ceea ce credea că se confruntă nu era o dovadă, cu excepția pieselor, în care o femeie iubitoare și suferindă ar fi ascultată și cântată de nenumărate ori. Cu siguranta nu avea nevoie sa-si pronunte gandurile si sentimentele decat in munca creativa? Sau a cultivat în sine o disciplină spirituală a unei astfel de puteri incredibile, încât ea a zdrobit și a distrus toate manifestările necruțătoare?
Misterul personalității lui Ostrovsky, care nu a fost pe deplin revendicat de criticile artistice naționale, nu va fi, desigur, rezolvat chiar acum. Scopul meu - prin reflecția asupra personalității lui Ostrovsky și a lumii sale creative, de a dezvălui principalele trăsături ale conștiinței naționale, istoriei naționale, caracterului național. Prin urmare, aici este principalul punct de referință, unghiul de vedere, construirea propriului lanț de raționament. De asemenea, este util să convenim în avans asupra propozițiilor axiomatice - acele postulate pe care nu le voi dovedi pentru ... imposibilitatea probei. Să discutăm cu cititorul că puterea și frumusețea creațiilor lui Ostrovsky au pornit de la puterea și frumusețea personalității sale; că geniul lui Ostrovsky nu era o suspensie de diamante pe o bază decolorată; că piesele sale nu s-au născut din proprie inițiativă, ci au fost scrise de un om, de un singur om; că, fără a fi nevoie să se impună lumii, Ostrovskim a fost un rezultat misterios și frumos al muncii mari, inclusiv a muncii peste sine; că era o minte gigantică, în contact cu care nici o generație de oameni nu simte fiorul de uimire și încântare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: