În Rusia, doctrina penticostală a devenit cunoscută în 1911 prin predicarea misionarului american Andrei Urshan. Printre primii convertiți au fost miniștri ai comunității rusești de creștini evanghelici din Helsingfors (Finlanda) Nikolai Petrovich Smorodin și Alexander Ivanov. În 1913, ei au creat un grup separat de "creștini penticostali".
În curând, Smorodin, hirotonit de Urshan presbiterilor, sa mutat la Sankt Petersburg, unde Ivanov sa mutat mai târziu. Împreună, ei s-au angajat activ în răspândirea doctrinei penticostale. Urmasii lor au fost în principal imigranți din secte rusești și curenți protestanți (creștini evanghelici, molocani, teetotale, etc.). În același an al anului 1913, întâlnirile regulate ale penticostaliilor au început în capitala Imperiului Rus. Au fost vizitate de 70-80 de persoane.
П despre numele liderului N.P. Susținătorii curenților acestei tendințe au început să se numească Smorodini, sau singurii (nume de sine sunt creștini evanghelici în spiritul apostolilor). În 1921, această comunitate avea aproximativ 50 de membri și chiar avea propria filială în districtul Gdov (regiunea Pskov). Dar în anii '30, ca multe alte biserici, a suferit o soartă tragică: întâlnirile au fost interzise și miniștrii au fost reprimați.
În Leningrad, o parte din Penticostali s-au alăturat bisericii EHB, care avea o casă de rugăciune pe Okhta. Alții, care nu s-au alăturat oficial comunității, au participat la servicii de închinare; a treia izolare completă. Dar indiferent de atitudinea lor față de Baptiști, penticostalii au căutat să comunice între ei. În cadrul întâlnirilor ilegale din Tosno din regiunea Leningrad au participat 35-40 de persoane. La sfarsitul anilor '40 a existat un grup de tineri penticostali care au vizitat duminică în casa de rugăciune pe Okhta, și în zilele de lucru adunate în a crede Baptist Church Valentine roz.
Celălalt grup sa unit în 1947 - începutul lui 1948 în jurul presbiterului Ivan Akimovitch Borovkov. În Estonia, el a slujit ca predicator și autor de cărți, iar acum locuia în regiunea Pechora din regiunea Pskov, vizităm din timp în Leningrad. Din liderii penticostali, el a cunoscut personal NP. Smorodina, deși el, aparent, a aparținut direcției Voronaev.
În viitorul apropiat, grupului i sa alăturat și muncitorul de 37 de ani, Anton Ivanovich Morenkov. Chiar și în tinerețe (1928), a participat la întâlnirile de rugăciune ale creștinilor evanghelici, iar după război a început să meargă la biserică baptistă din Okhta. În 1947 a cerut președintelui A.S. Cijov despre botez, dar a fost refuzat, în ciuda testarea (evident, acest lucru sa datorat nu atât de mult pentru „refuzul“ Morenkova ca cu cerințele autorităților de a limita botezul de lucru persoane de vârstă). Eșecul a lovit-o pe Anton, că a încetat să meargă la întâlniri.
T o mi un mister modul în care au reușit, în cei doi ani pentru a atrage 30 de noi convertiți - într-un foarte conspirativ, într-un oraș unde să untwist cazul Leningrad, precum și orice cuvînt nefolositor ar putea costa capete ... Chiar și în timpul nostru este o comunitate rară liniștită, are o astfel de creștere rapidă.
În vara lui 1950, Morenkov și asistenții săi au plecat de două ori pentru districtul Lychkovsky din regiunea Novgorod, unde locuiau părinții unuia dintre enoriași. A avut ședințe ilegale în satul Nakladec, în satele Mury și Mirokhny, iar în timpul celei de-a doua vizite a botezat aproximativ 15 persoane. Astfel, comunitatea penticostală Leningrad nu numai că a crescut numeric, ci și a creat noi grupuri independente. Se știe că în regiunea Lychkovo anumite "grupuri de sectari" (aparent Penticostalii botezați de Morenkov) au fost păstrate cel puțin până la sfârșitul anilor 50.
În comunitate existau femei care erau considerate profetice - Maria Nikolaeva, Alexandra Alekseeva, Vera Kotova. Obosit de viata grea a privării, teama constantă de persecuție, oamenii ar dori să creadă că suferința lor va fi în curând peste, că Isus Hristos va veni la sfârșitul treizeci și treilea an, regimul fără Dumnezeu „Anticristul“ (mai târziu a fost interpretată de către KGB ca propagandă anti-sovietică).
Cu Am Morenkov, cred cu sinceritate în cuvintele sale când, îndreptându-se spre tricoul său, a spus că nu va avea timp să se uzeze înainte de venirea lui Hristos. El ia îndemnat pe credincioși nu numai să se pregătească pentru acest eveniment, ci și "să semene Cuvântul lui Dumnezeu, să aducă oamenii mai aproape de Domnul și să salveze mai mult poporul și sufletele oamenilor". În toamna anului 1950, Borovkov a venit la Leningrad pentru o reședință permanentă, cu planuri pentru o slujire și mai activă.
Subteranul penticostal din Leningrad a fost activat din nou în anii "dezghețării". În 1955, penitenciarele condamnate, cu excepția lui Borovkov și a lui Morenkov, au fost eliberate înainte de termen, iar acuzațiile lor de activitate antisovietică au fost considerate nejustificate. Soarta AI. Morenkov rămâne necunoscut și IA. Borovkov și V.D. Ivanov a continuat slujirea activă printre penticostaliștii de la Leningrad. În 1958, comunitatea număra 150-200 de persoane. Credincioșii s-au adunat pentru servicii clandestine în Leningrad, precum și în Sablin și Tosno din regiunea Leningrad.
În plus, în oraș au existat multe Penticostale-Smorodine. În 1957, aproximativ 110 de credincioși, conduse de presbiterul PK. Shatrovii au încercat să înregistreze o comunitate independentă, dar, după ce au refuzat, s-au alăturat (cel puțin oficial) bisericii din biserica baptistă din Leningrad.
Numai în anii 1970 autoritățile au permis penticostalilor să-și înregistreze comunitățile în mod autonom, fără să se alăture Uniunii Baptiștilor. În acest moment în Leningrad și în regiunea Leningrad au existat cel puțin 5 comunități penticostale. În 1975, numărul lor a fost de 400-450 de persoane. Chiar și cei penticostali, au intrat în mod oficial comunitatea baptistă, a fost realizată din casă în casă și întâlnire apartamente individuale, în cazul în care - spre disperarea conducerii bisericii - atragerea și baptiști.
În cea de-a doua comunitate înregistrată a apărut prin unificarea a două grupări penticostale de conducere Voronaev, conduse de electricianul GF Knocked și retras IK. Bezobrazov. Comunitatea nou formată, condusă de Novogotov, a număra aproximativ 180 de persoane. Credincioșii au primit o mică casă de apartamente în satul Pescar pentru transformarea în casa rugăciunii, unde se adună încă.
Cu toate acestea, nu toate penitenciarele au convenit să iasă din subteran. Se temeau de ingerința autorităților în treburile comunității sau considerau că înregistrarea era o afacere păcătoasă. Chiar și în comunitățile înregistrate nu a existat o unitate completă cu privire la această problemă. De exemplu, în comunitatea G.F. Dar grupul dorit de credincioși nu a fost de acord cu înregistrarea și a început să se adune separat.
În situația ilegală a rămas o comunitate în Gatchina, condusă de A.A. Sugiainen și a constat în principal din finlandezi (60-70 de persoane). "Majoritatea covârșitoare a acestora sunt persoane în vârstă, văduve și femei singure care nu au avut o viață". Întrebați unde a venit citatul În condițiile unei conspirații stricte, comunitatea condusă de frații Serghei și Andrei Kovalev a acționat. Credincioșii (50-60 de persoane) s-au adunat în pădurea din afara orașului, și au avut, de asemenea, întâlniri în grupuri mici în localitățile Leningrad, Kolpino și Volodarsky. În opinia comisarului pentru culte din Leningrad, G.E. Zharinova, această comunitate se distinge prin "ordine crude" (strict izolaționism, interdicție de a comunica chiar și cu co-religioși din alte grupuri). Ulterior, sa alăturat unirii bisericilor neînregistrate ale lui ХВЕ.
La sfârșitul anilor 1980, când presiunea regimului a încetat, penticostalii s-au despărțit în cele din urmă de biserica BCE, creând propriile sindicate. În prezent, în Sankt Petersburg există o serie de comunități penticostale din diferite direcții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: