De fapt, de ce amintirea acestor poeți care au trăit și au lucrat în timpuri străvechi în sudul Franței, a supraviețuit până în ziua de azi, în timp ce numele multor scriitori - și nu numai al celor medievali! - au rămas doar manualele din istoria literaturii? Cine au fost troubadourii occitaneni? Sau sunt troubadourii provenienți? Din cele mai vechi timpuri, tot ce este legat de istoria culturii din sudul Franței a fost în mod tradițional numit "Provencal" în literatura rusă, limba vorbită și scrisă de troubadours, versurile troubadour.
Provence este totuși una dintre provinciile din sudul Franței, unde trădătorii trăiau și lucrau; astfel încât a existat o nevoie constantă pentru un termen mai general, care ar fi indicat fenomenele istorice și culturale specifice din sudul Franței, fără nicio ambiguitate. Acest termen a fost "Occitan", de la cuvântul "ok" (oc), care în limba troubadours a însemnat o particulă afirmativă "da". A fost folosit prima dată în secolul al XIV-lea. în documentele latine ale Cancelariei de la Paris.
Cuvântul "troubadour" vine de la trobadorul vechi de oxigen, care înseamnă literalmente "inventarea", "găsirea unui nou". Troubadorii "au inventat" poezia rimată. "Poezia sa trezit sub cerul Franței de la miezul zilei - rima a răspuns în limba romantică; Acest nou ornament al versului, la prima vedere atât de nesemnificativ, a avut o influență importantă asupra literaturii celor mai noi popoare. Troubadours a interpretat rime, a inventat toate schimbările posibile în poezie, a inventat cele mai dificile forme. "Aceste cuvinte despre versurile troubadour aparțin lui Alexander Sergeevici Pușkin. Poeții Oxitanului au subliniat direcțiile principale și au determinat formele poeziei europene și, cel mai important, au dezvoltat un model al experienței de dragoste, care a devenit parte integrantă a "culturii sentimentelor" europene; iubitorii moderni - succesorii curții, exalting sufletul dragostei, numit limba troubadour fin'amor. Troubadorii au învățat lumea să iubească și să-L laude pe Doamna, și-au creat propriul univers curtezan, unde a domnit femeia - Lady, Donna, frumoasă și de neatins. Troubadours, cântăreții medievali ai dragostei și frumoasei doamne, au înălțat experiența dragostei la nivelul artei - arta în primul rând poetică. "Îmi place, înseamnă că cânt," - au spus truubadourii, care prefigurează declarația faimoasă a filosofului raționalist Descartes "cogito ergo sum" - "Cred, așa că există."
Noua Lume curtenitor, elaborat de trubaduri, pentru a schimba în mod radical, apoi uita-te la o femeie, insuflate de biserică. Din „vasul păcatului“, fiind necurate, al cărui trup diavolul ei un loc preferat de ședere a făcut, o femeie a devenit ființa supremă, serviciul care a fost scopul vieții unui cavaler nobil. În lumea trubadurilor reguli Amor, este semnificativ diferit de predecesorul său vechi - Amur, pentru dragostea nu a condus numai la iubirea-posesia, cum să iubească și perfecțiunea înălțătoare sufletului. Această dragoste ideală și-a găsit expresia în slujba, unul dintre conceptele principale ale mentalității medievale. Serviciu legat de fiecare reprezentant al celei mai "puternice", înarmat cavaler estate. Ritualul, care stabilește loialitatea între cavaler nobil lord și bogat și mai puțin bogat, a fost că suzeranul întins o mână pentru cineva care a vrut să fie vasal lui, și el mâinile împreunate, îngenunche. Rite numit omagiu (fr. Hommage), însoțită de jurământul de credință, și, uneori, a fost fixat cu un sarut pe buze ale părților contractante. După ce a dat un omagiu seniorul am fost obligat să-și apere vasal lui, și el, la rândul său a trebuit să-l servească consiliere și ajutor, „Consilium et Auxilium“. În ceea ce privește un omagiu feudală descris Cavalerii trubaduri lucrarea lui lady-Overlord, ale cărui porunci au fost gata pentru a efectua.
eră trubadur a durat timp de aproape două secole - de la nașterea „primul trubadurul“, un nobil lord Guillem, IX Duce de Aquitaine (1071-1126), și înainte de a părăsi scena poetic, „ultimul trubadurul“ Girauta Rikera, ani de activitate, care a avut loc în 1254-1292. Și două secole trubaduri, la figurat vorbind, a cântat iubirea sublimă, de neatins, și sa plâns de refuzul frumuseții necruțătoare. Cine a fost un student pentru care a creat propria-trubaduri lume intelectuali, poeți, care, spre deosebire de clerul, savantul știință de carte și latină, nu întotdeauna știință de carte și de multe ori posedat - deși strălucit - sunt conferite numai pe ele prin nașterea vorbirii populare?
Era de trubadurilor coincide aproape exact cu epoca cruciadelor: în 1097 a început prima cruciadă și în 1291-m-a căzut ultima posesia cruciați în Siria și Palestina. Este un accident sau un model? Nu a fost iubirea curtenească trubadurilor frumoasei Lady (sfârșitul „erei trubadurilor“ loc Doamnelor sunt din ce în ce a început să se ocupe Sfânta Fecioară), un fel de „filosofie de consolare,“ necesitatea pentru care a fost simțit în societate este, de fapt, capabil să război neîntrerupt, chiar de peste mări? La urma urmei, marea majoritate a Cavalerilor Cruciadelor nu au fost numai lupte pentru credință, dar, de asemenea, să descopere lumea „altele“. În primul rând au luptat împotriva „necredincioșilor“ în propriile lor teritorii cucerite de sarazini, iar acum în fața lor a deschis alte terenuri, alte culturi; acolo, „in situ“, au putut să se familiarizeze cu învățăturile ezoterice ale Orientului. Se crede că a fost în Țara Sfântă, Raymond de Saint-Gilles, contele IV din Toulouse (unul dintre liderii primei cruciade) sa întâlnit cu învățătura maniheilor care stau la baza învățăturile Catare, și sa întors, unul dintre primii a început să practice doctrina secret Qatarului. În, lumea scurt curtenitor, scoate în evidență ridicarea sufletului prin dragostea doamnă frumoasă, a găsit răspunsul în primul rând societatea yuzhnofrantsuzskom.
Modul de viață în sudul Franței a fost semnificativ diferit de cel din nordul Franței. Cele mai importante drumuri din Europa Occidentală medievală au trecut prin Oxitanya. Pe teritoriul său au primit căile de proiectare a pelerinilor care mergeau în Spania pentru a se închina Sfântului Iacob al lui Compostel, pentru Papa la Roma sau spre mare până în Țara Sfântă. Navele cu pelerini și cruciați plecau din Marsilia și din portul Saint-Gilles, situat între Arles și Nimes. În porturile mediteraneene, comercianții au adus bunuri de lux, care au devenit imediat la modă printre nobili și locuitori bogați. Comerțul intensiv a promovat dezvoltarea comunicațiilor, creșterea meșteșugurilor și, ca rezultat, dezvoltarea civilizației urbane. Mulți seniori occidentali, inclusiv cei mai puternici din Toulouse, trăiau mult timp în locuințele lor, adesea învecinate cu casele cetățenilor obișnuiți - comercianți și artizani. Orașele erau guvernate de municipalități, constând din funcționari (consuli), aleși din cetățeni și notabili.
ARNAUT DANIEL (aproximativ 1180-1195)
Pasiunea oarbă care intră în inimă, (20)
Nu scoateți gheara, nu apucați aparatul de ras
Un lăudăros care își ruinează sufletul cu minciuni;
O astfel de umflare ar fi o ramură ramificată,
Dar, ascunzându-se chiar de la fratele său,
Sunt fericit, am fugit în grădină sau sub acoperiș.
Trimiteți-le prietenilor: